《西游記》境界極高
可惜大多數人都沒看懂
吳承恩在《西游記》開篇寫到“欲知造化會元功，須看西游釋厄傳”，意思就是“要想知道人生的真諦，那就必須看西游記”。
可惜，看懂《西游記》的人實在太少！
有人說，當你有一天真正讀懂了《西游記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個人生的真諦！小孩子是根本讀不懂西游記的。個人認為，《西游記》可排在四大名著之首！而且它還是世間最偉大的一部成功學！看似是打妖怪的故事，其實是告訴人們如何戰勝心魔的成功學。吳承恩通過西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔，最終取得真經、成就人生。
《西游記》中，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人只是一個人！孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意志力。
孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，“斜月三星”就是個心字（斜月不就是那一勾嗎？三星不就是那三點嗎？），所以孫悟空是心的弟子，也是心。這一顆騷動不安的心，于天堂地獄善惡之間自由穿梭。
《楞嚴經》上說心有七十二相，悟空也就有72變，世人的心非常善變，瞬息間七十二變。金箍棒一萬三千五百斤，《黃帝八十一難經》上說“人晝夜呼吸一萬三千五百息”，所以金箍棒是氣。什么東西能夠上至三十三天，下至十八層地獄；大能通天，小之則如繡花針呢？不就是人的氣度嗎？
煉心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征著心眼明亮了）。孫悟空一個筋斗十萬八千里，也逃不出如來佛的手掌心。五行山壓住悟空，象征著世俗世界的金木水火土那樣強大地壓住了那顆上天入地的心。
五行山也象征著佛學中的“貪、嗔、癡、慢、疑”，佛祖說這五個字概括了一切人的身行心念，即便是孫悟空，依舊逃不出這五個字。鬧天宮時的孫悟空正是被這五毒所困。現實中，又有多少佛門弟子，自以為有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到頭來依舊不離“貪、嗔、癡”，只因不了解“貪、嗔、癡”的本質。五行山后為兩界山，過了這一山，曾經那顆騷動不安的心終于跳出三界了。
孫悟空一個筋斗就十萬八千里，正好是靈山的距離，什么意思呢？意思就是：靈山再遠也就是心的一個念頭就到了！善惡只在一念之間，一念就可成佛，一念也可成魔。師徒五人在西天路上打妖怪，其實指的就是一個人在人生路上除心魔，取經就是一個修心的過程。
真正的靈山，就在我們的心中。這也就是孫悟空常常對唐僧說的那句話：“只要你見性志成，念念回首處，即是靈山！”還有唐僧剛開始踏上取經路時，烏巢禪師傳授他一部《心經》，并且也對他說：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。”但是唐僧聽不懂啥意思，最后直到抵達靈山，由孫悟空點醒了他之后，他才明白。因為要靠心來點醒自己，才能明白，而且那時候心魔全都除掉了，也就領悟了。
“定心真言”緊箍咒能定心、約束心，讓心疼了又疼。收伏悟空之后，也就歸正了那顆七十二變的心。孫悟空一上路就打死了六個強盜，在原著中，六個強盜的名字分別是“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲”，這就是六根。孫悟空打死了六根，說明六根清凈乃取經之本。
白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬，只有確定了前進的目標，才能專心專意的取得真經。收伏小白龍，達到心意合一，只要心意合一，志向堅定，沒有到不了的西天。后來又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”這個最完美的團隊就組成了。
西天路上，悟空化齋前經常在地上劃一個圈，這是心給人定的界限，但人的身體（唐僧）總是會被欲望（豬八戒）牽著走！于是人（師徒幾個）就容易離開內心（悟空）設定的界限（劃的圈），于是一出界限便遇上種種心魔（妖怪）。
心（悟空）引領著人（師徒幾個）不斷前進，一路上悟空降妖，說的就是心去降心魔。西天路上的每一個妖怪都是有含義的！所有的妖怪全都是一個比喻！全都是心魔的幻化。每一個妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西，都是一個人自己的心魔！西天取經的過程就是一個人去除心魔的過程。師徒五人在取經路上不斷的去除妖怪，指的就是一個人在人生路上不斷的戰勝心魔！
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院，于是出現了阻礙他成佛的心魔，于是黑熊怪就來了。
牛魔王也是悟空心魔所變，紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰。牛魔王與悟空為結拜兄弟，又勢均力敵，所以發火就是自己跟自己較勁。火焰山形成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚，火焰山大火正是悟空出八卦爐后為出一口惡氣而放的，到頭來卻燒傷了自己。火焰山這一難是由孫悟空早年頑空之心所生，所以說“牛王本是心猿變”，要“打破頑空參佛面”，在這里孫悟空剪除了頑空之心。
紅孩兒象征著仇恨之火，一個人活在仇恨中，到頭來只會燒傷自己的心（紅孩兒燒傷了悟空）。此外，紅孩兒還象征著“赤子”，我們要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”燒毀了，要保住那份童心（赤子被菩薩保住了）。
黃風怪會吹三昧神風，他代表社會風氣，社會風氣能使人心（悟空）迷失方向。
白骨精的三個形象分別代表了一個人的情、愛、欲，心將它們全部打死，說明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛、欲，不要讓其成為我們前進的障礙。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以豬八戒開始挑撥離間），使人迷失了自己的內心（所以唐僧把孫悟空趕走了），人總是會被世間種種美麗表象所迷。
金錢（金角大王、銀角大王）能把人心捆住、封住，難以逃脫。作者將這個道理比喻成了金角大王和銀角大王用幌金繩把孫悟空捆住了，用紫金葫蘆把孫悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那個黃眉怪用金鐃把孫悟空封住了，金鐃這個法寶也象征金錢，金錢能把心困住。
七個蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛結的網一樣，能把人困住。世人因思（絲）生情，被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所見的各種物質欲望的象征。
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一樣會勾人，所以師徒幾個都敵不過她。
真假美猴王，一個真心向佛的悟空擊敗了一個不真心向佛的悟空，其實是自己的兩種意志互斗，是一個人的兩顆心。書中很明確的說到這一難是由師徒四人的心魔所生，孫悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，豬八戒沙僧不肯說情的“嫉妒之心”，師徒師兄弟之間的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必須除掉第二顆心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孫悟空被打死了，師徒幾人才得以繼續上路。
在比丘國，鹿精要吃一千個小孩的心，象征“多心”。孫悟空變做假唐僧，比喻這時的唐僧和悟空合二為一，他剖開自己的肚皮滾出了一堆心來，也是象征“多心”。我們常說“心頭鹿撞”，人有“二心”就會生出災禍，更何況這多心。收服了這個鹿精，心頭也就沒有鹿撞，“多心”就會變成“一心”，只有一心一意才能成功。
悟空三兄弟好為人師，在玉華州收了國王的三個兒子為徒弟，教他們習武。好為人師，不謙虛，因此惹出一窩獅子精。獅者，師也。
九靈元圣是西天路上最厲害的妖怪之一，是一只九頭獅子，可妙擒孫悟空。九頭獅子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一個人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九靈元圣。
九思分別指的是：
1）視思明：當我們看事物時，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。
2）耳思聰：如果我們能管住我們的耳朵，辨別出真假是非，那我們將不再被外物所傷。
3）色思溫：色代表情緒，溫代表喜怒哀樂皆不發。成大事，情緒控制要達到喜怒哀樂皆不發。
4）貌思恭：貌代表形為，恭代表恭敬心，做任何事都應有一份恭敬心去對待。
5）言思忠：言代表言語，此句意為不說謊話。
6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都應全心全意的去做。
7）疑思問：“君子不恥下問”就為此理。
8）忿思難：忿代表忿忿不平，生氣的時候要想到后果災難，不可以意氣用事。當我們遇到別人對自己發火時，也應該換位思考一下他的難處，可能就不再生氣了。
9）見得思義：君子看到的都是義，小人看到的都是利。無論別人給予了我們多少，我們都要滴水之恩當涌泉相報。做到了這九思，就可成圣了。孫悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得過已成圣的九靈元圣？
師徒在寇員外家里借宿，遭遇打劫，寇員外被強盜打死，唐僧被冤枉入獄。寇員外姓寇而被寇，唐僧求道而得盜，因為善惡不過是一念間。
最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，離真理也就不遠了。
對唐僧師徒而言，歷經磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終于到達靈山了，也就成佛了。對一個人而言，克服了自身的種種習氣，魔障消滅，即見靈山。
最后心（孫悟空）被封為斗戰圣佛，無論我們從事什么，只要懂得約束自己的內心，終可成功。身體（唐僧）被封為旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真經。情欲（豬八戒）被封為凈壇使者，情欲是戒不掉的，所以最終只被封為使者。本性（沙和尚）被封為金身羅漢，因為本性像金一樣珍貴。意志力（白龍馬）被封為八部天龍護法，我們要時刻捍衛自己的意念，所以被封為護法。
至于書中那些形形色色的國家里所發生的荒誕怪事則是對當時社會的辛辣諷刺。獅駝城是一個巨大的妖精王國，也是黑暗時代的一個巨大折射。
最后佛祖之所以給師徒無字經，是因為無字經才是真經，無字經的“經”是“經歷”的意思，這一路上的“經歷”才是更重要的“經”，遠遠勝過那些個文字。一個人，若在經歷世間一切事之后，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。堅定不移，寓為金剛，既然心已成金剛，那么心頭（悟空的頭）上的金剛箍便不必存在了。佛之經典，正為《金剛經》。
同一個人在不同的時期讀同一段文字，他的體會是不一樣的。比如《西游記》，同一個人在幾歲時讀和二十幾歲讀，他的體會是完全不同的！再過二十年再讀，體會又會不同！
作者吳承恩在開篇寫到“欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。”，意思就是“要想知道人生的真諦，那就必須看西游記！”。
可惜，看懂《西游記》的人實在太少。
——延伸閱讀——
《西游記》中
你未必知道的18個細節
1
混世猴王孫悟空，身高只有一米三
孫悟空在《西游記》原著里的長相實在不好，身高不滿四尺，明代的一市尺大約是32cm，也就是說悟空身高在1.3m左右。混世魔王曾嘲笑孫悟空："你身不滿四尺，年不過三旬，手內又無兵器，怎么大膽猖狂，要尋我見甚么上下？"
2
唐僧肉的正確吃法
最早要吃唐僧肉的是第十三回里的寅將軍，剖腹剜心，剁碎其尸，首級心肝獻客，四肢自食，骨肉分與各妖。
然后是黃風怪，他提出了新的吃法，先綁在定風柱上三五天，也就是風干了之后或煎或炒；進一步發展是金角大王和銀角大王，他們選擇蒸著吃，并使得這種吃法在妖界流行起來，以至于日后的紅孩兒、小雷音寺的黃眉大王、盤絲洞蜘蛛精以及獅駝嶺三兄弟都選擇這種吃法。
最后那些更講究的犀牛精避寒避暑避塵三大王，他們要細切細銼，配著酥合著香油煎著吃。
3
沙僧戴的9個骷髏都是唐僧前世
第八回，沙和尚被觀音菩薩降伏后，情愿皈依正果，主動講道：“我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來玩耍。”
沙和尚的是原型深沙神，而他脖子上那串骷髏是三藏法師的前身，在元人《西游記》雜劇中，深沙已變成沙和尚，他脖項上掛著九個骷髏頭，據說唐僧“九世為僧”，被沙和尚“吃他九遭”。
4
龍的地位低到難以想象
龍王在《西游記》里的地位低到難以想象。在中國民間神話中地位崇高的龍，在《西游記》里卻地位低下，四海龍王膽小怕事，涇河龍王為了一點小事就被告死罪，小白龍更是變成坐騎踏上取經贖罪之路。
“龍王”這個概念，其實是隨著佛教經典從印度傳入中國的。在印度的動物崇拜中，金翅大鵬受是很高等級的神物，而龍經常是金翅大鵬的獵物。大鵬每天以龍為食，一天需要一條大龍王，五百條小龍。所以，從佛教經典傳入的“龍王”形象，地位不高，也不難理解。
5
六道眾生之外的靈物不止孫悟空一個
《西游記》中如來明確說道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”
第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。孫悟空就是靈明石猴，他護唐僧一路上歷經九九八十一難，終成正果，被如來封為“斗戰勝佛”。
第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。后皈依佛門，在佛祖座下修行，他十分靈通，得三十六路心法，賜“聞達侍者”；因由樹生，取木姓，法號尚智。
第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。在《封神演義》中，曾修行千年，以化身為人，是梅山七怪之首，名叫袁洪，為紂王領兵征戰，是商朝一大猛將。
第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。假悟空，無姓名，神通與孫悟空一般無二，變化成孫悟空、觀音等，照妖鏡皆不能識。后被如來說破原身，被悟空一棍打死。
6
孫悟空的恩師菩提老祖到底是誰？
菩提老祖，即須菩提，是佛的十大弟子之一，是《金剛經》的當機者。菩提老祖居住的地方有一副對聯“靈臺方寸山，斜月三星洞。”其實這副對聯是個字謎，謎底是“心”字。動念即乖、心行處滅，有禪宗意味。
7
四大部洲90%的人都念錯
一開篇，吳承恩寫道：“感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。”
很多人不知道，四大洲的正確念法是：東，勝神洲；西，牛賀洲；南，贍部洲；北，俱蘆洲。
四大部洲是梵文的意譯，是佛教名詞，分別表法四類社會階層里的人道眾生。
8
牛魔王的人物設定是在向鳩摩羅王致敬
牛魔王的名字是從“鳩摩”演化來的，從古至今印度都以牛為神物，是當地神圣不可侵犯的動物。鳩摩羅是印度神話中大神濕婆與雪山神女帕爾瓦蒂之長子，為神話中戰神，在南印度廣受崇拜。
9
金箍、緊箍、禁箍傻傻分不清楚
《西游記》第八回，如來讓觀音去東土尋找取經人，除了錦闌袈裟和九環錫杖之外，如來還給了觀音三個箍兒。三個箍兒的順序是：金、緊、禁。孫悟空戴的是緊箍；禁箍收了黑熊精做守山大神；金箍最后收伏了紅孩兒。
10
最強兵器并不是金箍棒
孫悟空的金箍棒原是太上老君冶煉的神鐵，后被大禹借走治水，治水后遺下的定海神針，放在東海，充其量也就是一個測量工具。而豬八戒的九齒釘耙全名為上寶沁金耙，是太上老君用神冰鐵親自錘煉，借五方謁諦、六丁六甲之力鍛造而成，乃道家至寶。
11
弼馬溫是正四品的大官
中國歷史上并無“弼馬溫”一職。民間傳說，是將母猴子的尿與馬尿混合在一起喂馬，可以避免馬生病。“弼馬溫”的諧音就是“避馬瘟”。弼馬溫這個官職，在《西游記》是御馬監的“正堂管事”，是給玉帝養馬的，是借用的明朝的“御馬監”來的。而明朝的御馬監一把手，是正四品的官，和地方知府是同一等級。
12
玉帝吃龍肝，如來喝鳳髓
《西游記》里神佛滿天，他們吃什么？蟠桃盛會的菜品自然上上乘，絕非人間可比。“五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果佳肴色色新。” 八字四菜——龍肝鳳髓，熊掌猩唇，玉帝和如來就入口這樣的菜品，神仙的世界也一樣奢華浮夸。
13
悟空、悟能、悟凈的法號玄機
唐僧三位徒弟的法名，正巧合了佛教中“空能靜”三字的含意，空能凈，空，四大皆空，塵世一切拋下舍去放下，活的自在，活的灑脫，一心向自在。能，能愛一切眾生，能接受一切眾生，能容一切眾生，能度一切眾生，能舍得、能放下，能容宇宙萬物，容者乃大。凈，首先自身干凈，六根清凈。心里無任何邪念，內心純凈，凈乃靜，修自己修內心修清凈。
14
紅孩兒不是小屁孩而是小鮮肉
各種影視劇版本里的紅孩兒都是小孩形象，其實原著里寫他在火焰山修行三百年，煉成三昧真火。他的外貌是這么描寫的：面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬢挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。所以，紅孩兒這位圣嬰大王不是小屁孩，而是小鮮肉。
15
牛魔王是唯一一個有坐騎的妖怪
《西游記》里有各式妖魔，其中不少是神仙坐騎變的，但是唯有一個有坐騎的妖怪是牛魔王。牛魔王的坐騎是避水金睛獸，避水金睛獸只能辨識容貌，不識氣味，貌似麒麟，龍口、獅頭、魚鱗、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤紅，能騰云駕霧，會浮水，性情通靈，疑似龍族。
16
兩界山下孫悟空殺六賊的寓意
孫悟空被唐僧救出了五行山后，有一段打死強盜的故事，1986版《西游記》里雖有表現，但做了大量刪減。有意思的是六賊的名字是眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲和身本憂。孫悟空所殺的六賊，其寓意就是孫悟空到達了六根清凈的境界，是謂無欲是真心，有欲是凡心。
17
嫦娥不是一個人而是指一大群人
關于嫦娥，西游記中的說法跟民間傳說中很不一樣，當然也跟影視作品里說的不太一樣。在我國的民間傳說中，嫦娥一直是一個具體的人，她是三皇五帝之一帝嚳的女兒，后羿的妻子。而在《西游記》里，嫦娥卻指的是月宮里的一群宮娥，豬八戒調戲的那個，有一個專屬的名字叫做霓裳仙子。
18
妖怪最多的地方是獅駝嶺
獅駝嶺為獅、象、鵬三魔王占據，要抓唐僧來吃。獅駝嶺上的妖怪南嶺五千，北嶺五千，東路口一萬，西路口一萬，巡哨的四五千，把門的一萬，燒火的無數，打柴的無數，共計四萬七八千。