謝謝邀請！以前的教學內(nèi)容，“三字經(jīng)”“百家姓”“弟子規(guī)”“諸子百家”“各類史書”，是必學的，因為科舉考試就考這個內(nèi)容。無論教學、考試，都必須遵循封建教育的標準，那是為培養(yǎng)封建統(tǒng)治人才服務的。現(xiàn)在的學生，也不是純粹的學知識，考高分，道德思想教育并沒有忽視。

以前的學習和考試內(nèi)容是單一的，沒有數(shù)理化等學科的專門考試。當今社會，時代不同，新的知識、新的學科、新的領域不斷出現(xiàn)，教學、考試內(nèi)容也要緊跟時代的步伐，多種學科都要學習，以適合當今教育的時代需求。盡管這樣，在培養(yǎng)尖端高科技人才和大批掌握現(xiàn)代勞動技能的社會主義建設隊伍的同時，也沒有忽視對學生的思想道德教育，從教育部頒發(fā)的《教學大綱》中規(guī)定的教學內(nèi)容看，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在中小教材中，也占一定的篇幅，對培養(yǎng)學生的集體主義思想、愛國主義思想，作用是很大的。

現(xiàn)在的文化考試，當然追求高分，可高分里面，也有思想道德的分數(shù)，特別文史類試卷內(nèi)容，既考學生的知識，也考學生的思想，學生的答題，最能體現(xiàn)學生的道德修養(yǎng)，利己主義的、不健康的答案，就別想拿高分了。

老師經(jīng)常告訴學生，既要成才，又要成人；不能成才，但求成人。這都是對學生進行思想道德教育的，何況每個學校，都有對學生進行思想教育的規(guī)章制度。

學知識，效果明顯，容易看得出。思想教育，是潛移默化的，方式多樣的。哪怕一言一行，都可以對學生進行思想教育。現(xiàn)在的學生，學習、考試的知識多而廣，似乎看起來光追求高分，忽視道德思想教育，其實不是的。

這個問題不能一概而論，古人學習三字經(jīng)、弟子規(guī)、儒家學說等課程也是統(tǒng)治階級為了鞏固自己地位的一種方式。這些傳統(tǒng)文化總體是很正能量的，體現(xiàn)出愛國愛家的情懷，更注重對人思想上的教育。人民更愛國，這樣更減少了反動的概率。可一個問題是：人都是獨立的個人，不是能復制的機器。古人學習再好，也有不孝子，也有大反派，也有奸臣，因為人是不一樣的。

學習傳統(tǒng)文化的少年

古文化有精華，肯定也有糟粕。大家不要一聽古人的文化就一定高大尚，這是不對的。正確培養(yǎng)少年思想道德的更是言傳身教。想想孟母三遷的故事就是這樣的例子。你以為古人不想學數(shù)理化嗎？當然不是。因為封建社會對科技、數(shù)字創(chuàng)作等技術知之甚少。或者說統(tǒng)治階級對“科技”不重視，如果“數(shù)理化”在古代也被列為必考科目，同樣也會出現(xiàn)很多“科技經(jīng)典”。

學習毛筆字的少年

我們現(xiàn)在的學習科目比古代的科舉制度高明很多，其學科類目也多。學生參加高考當然要考高分，高分中不僅有語文數(shù)學，更有生物、地理、歷史、科學、思想品德等科目。不要以為考高分和思想品德是反比，我國近幾年逐漸加大對孩子思想品德、體育體質的培養(yǎng)，其目的也是推動學生綜合素質的提高。

大學生

所以，怎樣培養(yǎng)人民良好的道德情操，還是那句話：學習+言傳身教。當社會每個人的素質提高了，大環(huán)境會很自然地提升。所以，并不是“三字經(jīng)”“弟子規(guī)”或者“數(shù)理化”一下就能解決的，它是個系統(tǒng)的工程，我們國家正在走在正確的道路上。

題主的意思是現(xiàn)在的人不學三字經(jīng)和弟子規(guī)，都沒有道德了。不知這里面包括不包括題主自己和題主的家人。

自古教學都是三字經(jīng)、弟子規(guī)，還有百家姓等等，是因為古代教科書資料比較貧乏，再加上這里面的內(nèi)容比較符合封建統(tǒng)治階級的道德標準，有利于維護封建統(tǒng)治而已。況且通過讀四書五經(jīng)培養(yǎng)出來的文化人并不見得多有道德，每個封建朝代中秦檜、嚴嵩這樣的奸臣俯首皆拾，他們都是從小讀三字經(jīng)、弟子規(guī)選拔出來的精英讀書人，他們的道德又哪個里去了。一部《儒林外史》，揭露出了多少古代讀書人的丑態(tài):貪婪、虛偽、守財奴、剛愎自用、百無一用。反而是沒有機會不識字的勞動人民道德表現(xiàn)得比較可愛。

當今世界，以四書五經(jīng)為代表的封建文獻已不適合做當代青少年的教科書。只是為了弘揚國學，將其中的經(jīng)典作為青少年的輔助教材，其封建性的糟粕必須摒棄。再說當代青少年的精神思想教育只是一個方面，考取的高分主要是科學技術方面的內(nèi)容，和道德層面沒有關系。

問的好！

現(xiàn)代教育把知識和智慧本末倒置了。人終其一生在社會上求生存，智慧用的多，而知識用的少！恰恰又遇我們的教育因為眼光短淺，急功近利，拔苗助長，只重視固化的知識的灌輸，而忽略了關注人格人性長遠智慧的學習和潛移默化的熏陶，其實質就是關注人格修養(yǎng)的培養(yǎng)。而這需要長期的改造和磨練，如《詩經(jīng)》里一句話：如切如磋，如琢如磨。這恰恰是浮躁社會心態(tài)里人們最不能接受的現(xiàn)實，現(xiàn)代人要的是刀下見菜。因此，現(xiàn)代的教育培養(yǎng)出的孩子，高分低能，可以很自信的享受未來，卻難以抵御未來生活的大浪淘沙，嚴重缺失人生中必備的抗壓和受挫能力！

關于學習學什么？古圣先賢已經(jīng)說的很清楚了！

《論語》學而第一里“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁；有余力，則學文！”仔細品讀這二十四個子，告訴我們把前面的孝、悌、仁、愛、信都做好后，再學習所謂的知識！

“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣！”知識和智慧的區(qū)別一目了然！

這就是現(xiàn)代社會文憑都挺高，而道德滑坡讓人大跌眼鏡的原因吧！一點拙見，愿和文友們探討！

人從小離開了這些《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》等經(jīng)典傳統(tǒng)文化的熏陶，現(xiàn)在學知識，考高分是培養(yǎng)不了道德的！除非是家庭教養(yǎng)好的！讀書只為明理，并非是學什么所謂的知識！

任何一種文化，都是當時社會人智慧的結晶，都是為當時社會服務需要形成的。也都有它的先進性，但隨時間推移，人類的發(fā)展，也今出現(xiàn)落后的遭粕性。

中國的傳統(tǒng)文化也一樣，它植根于農(nóng)耕，形成了中國特有的規(guī)矩、樸實、善良的大眾文化，對約束、規(guī)范人的行為社會生活起了非常有益的作用，促進、發(fā)展、創(chuàng)造了中國五千余年的文明，并使華族發(fā)展成世界文明最大的族群。

但隨著社會發(fā)展到今天，傳統(tǒng)文化中也會有不適應現(xiàn)代社會的部分，但主流仍然當今社會文化的重要組成部分。如傳統(tǒng)文化思想中的仁、義、禮、智、信，弟子規(guī)等等，在現(xiàn)代育人教育中仍是核心的內(nèi)容。我們平時講教育必須育人育知并舉，某種程度育人德品、行為、格局還應優(yōu)于育知。中國人之所以能創(chuàng)造歷史文明，就是以樸素的農(nóng)耕文化基礎，先教會人應該怎樣做人，然后再做事。因此中國人善良、勤勞、節(jié)儉等美德能譽滿天下。就體現(xiàn)了這種育人文化的先進性。這種文化不但適用于現(xiàn)代，同樣適用于未來人類社會的發(fā)展。

而在教育中，只注重知識，追求高分，忽視德品培養(yǎng)，就容易偏離教育為國家培養(yǎng)棟梁之才服務的方向。甚至為了追求享樂出賣國家利益，把學識作為掙錢工具。丟宗忘祖唯利是圖，這樣學再高又有什么用呢？而近年來北大清華很多優(yōu)秀學人留學不歸也就是這個原因吧！

因此中國優(yōu)秀的育人文化傳統(tǒng)不能丟，要育人從小樹立社會主義正確的三觀思想，離不開傳承好中華傳統(tǒng)的育人文化。只有將二者有機的結合，才是適合人類發(fā)展適用的先進教育文化。

我認為培養(yǎng)孩子道德的關鍵在于家長，因為家長是孩子的第一任老師。在孩子小時候，家長在日常生活中對孩子正確引導是孩子形成良好道德的關鍵，另外家長自身對孩子潛移默化影響也很重要。

當然，學校教育和社會環(huán)境對孩子的影響也很重要。一個孩子，如果小時候得到了良好的品德教育，他們的自我教育能力就會很強，明辨是非善惡的能力也會很強。這樣的孩子，自我約束力強。他們在遇到矛盾時，就會激發(fā)他們善念的一面而做出理性的選擇，不去招惹是非。因此，對于孩子道德的培養(yǎng)，家長占主導地位，學校教育和社會教育起輔助作用，同時孩子的自我教育也是十分重要的。

好孩子是管出來的，熊孩子是慣出來的。樹杈不砍要想歪，孩子不教育難成才！我認為孩子的品德等于家庭教育加學校教育加社會影響加自我教育。所以，家長們要重視孩子小時候的家庭教育，為后幾種教育奠定堅實的基礎，努力使孩子形成良好的道德品質。

無論怎樣培養(yǎng)，都出不了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》的圈，那是真正以人為本的教育！

任何一種知識或是行為能力，都不是書教的，書籍只是一種載體，歸根結底是其從一個載體轉移到另一個載體的過程，轉移的方法多種多樣，可以是自己閱讀，可以是言傳身教，可以是強行規(guī)范，可以是環(huán)境影響等等。

大家用平等、公平、誠信和善良去對照社會上層人物的為人。世上最虛偽的就是道德，科技創(chuàng)新才是硬道理！