公元1499年，蘇州的唐伯虎、寧波的王陽明以及佛山的倫文敘，一同進京趕考。有資格參加進士科的考試，證明這三位都已經是舉人身份了。

其中倫文敘在本次科考中，高中狀元，這一年他33歲。而28歲的王陽明，好歹也是二甲第六名，也是名列前茅了。

至于30歲的唐伯虎，那運氣就比較差了，這哥們在路上和富家公子徐經吃喝玩樂，結果在科考中被人舉報作弊，因此失去了中進士的機會，后半靠賣詩畫為生，成為了著名的大才子。

三人當中，論成就，王陽明最高，因為這哥們徒手滅了寧王朱宸濠的叛亂，又是著名的大思想家，是陽明心學的創始人。

即使這一年的狀元是倫文敘，可最不出名的也是這位倫文敘。自古以來，狀元似乎都不怎么在民間出名，倫文敘也是這么個命運。關于倫文敘的一生，其實沒啥好交代的。

一、倫文敘他們家就是讀書的種子。

倫文敘是海南人，在佛山讀書，后來高中狀元。他腦袋比較大，應該不是是吃了某鹿奶粉的問題，可能就是腦容量比較大，所以大家稱呼他為大頭仔。

小時候家里窮，倫文敘一邊打工一邊讀書，而且還能讀那么好，可見倫文敘真的是一塊讀書的料子。長大以后，倫文敘不僅勤學好問，而且擅長寫對聯，因此得了一個神童的稱呼。

此后倫文敘雖然輟學，依舊一邊賣菜掙錢，一邊在家里好好讀書。此后倫文敘在會試和殿試中，都得了第一名的好成績，如愿成為了當朝狀元。

1. 可怕的是，倫文敘一共有5個兒子，其中前三個，也全都中了進士。大兒子倫以諒在正德十一年鄉試第一名，正德十五年高中進士。
2. 二兒子倫以訓，是正德十二年會試第一名，殿試第二名，也就是這一年的榜眼。和狀元失之交臂，要不一門倆狀元，也是美談了。
3. 三兒子倫以詵，在嘉靖十七年考上了進士。剩下倆兒子倫以謨和倫以諤是倫文敘的老來子，估計沒得到老爹的真傳，所以也就沒有功名記錄。

一門四位進士，這在封建時代，那是無上的光榮。而且還出了一個狀元，一個榜眼，這也是很多讀書人夢寐以求想要做到的事情。

可惜這種例子實在是太少了，畢竟讀書是一件困難的事情，不是每個人都有那個天賦高中進士的。

二、倫文敘的四個女兒嫁給了同一個人。

倫文敘是狀元出身，在明武宗時期擔任翰林院經筵講官，也就是給皇帝講課。不知道他是怎么教明武宗朱厚照的，把他變成了一個非常貪玩的小皇帝。

公元1513年，47歲的倫文敘負責纂修皇室族譜，此后又擔任應天試主考官，結果在回來的路上得了病，沒多久就病死了。

倫文敘算得上是英年早逝，但是老倫家并沒有家道中落，畢竟倫文敘的3個兒子相繼考上了進士，成為了朝廷命官。

值得一提的是倫文敘的女兒們，倫文敘有一妻一妾兩位夫人，一共生了5個兒子和6個女兒。這6個女兒當中，就有4個嫁給了同一個人。

這個人便是大學士梁儲的孫子梁晨，那我就搞不明白了，倫文敘家族好歹也是朝廷命官，為什么自己的女兒，不能分別成為某一個人的正妻呢？

非要4個女兒全都嫁給一個人，要么是女兒們相繼去世，要么就是其中一個做妻，剩下三個做妾了。狀元郎的女兒給人家做小妾，這件事的確有些奇怪。

梁儲是個什么人物呢？他算是老資歷了，是成化十四年的進士，此后擔任過翰林學士、禮部右侍郎、禮部尚書、文淵閣大學士成為內閣大臣。此后更是在正德十年，成為了內閣首輔，可謂是權傾朝野。

這個人的名聲還不錯，拒絕和宦官合作，且心系百姓，在嘉靖六年也就是1527年才去世，壽終77歲，比倫文敘多活了30年。他去世的時候，倫文敘已經走了14年時間。

他的孫子，自然也是貴不可言，所以我們有理由相信，倫文敘將四個女兒都嫁給了梁儲的孫子梁晨，這也是在為老倫家的子孫鋪路。不排除老倫家那三個仔高中進士，有暗箱操作的可能。

三、有關于倫文敘的故事，那是非常多的。

我們之所以熟悉倫文敘，主要是因為這哥們的民間傳說實在是比較有意思。畢竟他是從社會最底層走出來的達官顯貴。

• 1、靠對對聯賣菜。

倫文敘小的時候幫家里賣菜，白天工作，晚上看書。有一次出去賣菜的時候，他到了西禪寺，這里的和尚知道倫文敘有才，所以表示買菜沒問題，但是給副對聯先。

于是倫文敘抬手就寫道：杏壇七十二賢，賢賢希圣；云臺二十八將，將將封侯。這副對聯實在是很厲害，兩數之和恰好是一百，所以和尚將倫文敘的菜購買一空。

• 2、狀元及第粥。

倫文敘小時候窮，沒什么好飯菜可以吃。每次他把菜送到粥鋪老板那兒的時候，老板可憐倫文敘年紀小，所以常常將一些剩下的豬肉丸煮了免費給他吃，后來甚至天天跑老板家喝粥。

估計年幼的倫文敘就是這么保證沒被餓死的，長大以后倫文敘考中了狀元。再回來的時候，就已經是衣錦還鄉了。

這個時候他回來報答粥鋪老板，并且幫老板給這粥取了個名字叫：狀元及第粥。牌子打出去以后他們家可謂是門庭若市，再也不愁沒有生意了。

• 3、倫文敘和柳先開。

要說比較有意思的故事，還是這兩個人的。柳先開是民間傳說中的人物。在科考的時候，他們倆都是并列第一名。

最后就剩下皇帝欽點狀元了，這個時候皇帝左右為難，所以就讓他們倆以明月作為題目寫一首詩，看看高低再說。

柳先開的詩是這樣的：讀盡天下九州賦，吟通海內五湖詩。月中丹桂連根拔，不許旁人折半枝。一看就比較霸氣。

而倫文敘則低調很多：潛心奮志上天臺，瞥見嫦娥把桂栽。偶見廣寒宮未閉，故將明月抱回來。雖然低調，卻也十分有氣魄，而且很有想象力，因此皇帝就選了他做狀元。

參考資料：《明史》

【科舉功名超越王陽明、唐伯虎的佛山才子倫文敘】

明代，在佛山，曾經有這么一個人，在功名上超越后世大名鼎鼎的王陽明、唐伯虎。這個人就是與王陽明、唐伯虎同一時代、幾乎同一年出生的倫文敘。

明朝第九個皇帝明孝宗弘治十二年，也就是1499年，這三個人分別從廣東佛山、江蘇蘇州、淅江寧波出發前往北京參加按慣例3年一度的科舉考試，也就是俗稱的上京趕考，這一年，倫文敘34歲，唐伯虎30歲，王陽明最年輕，28歲。這次考試，可以說是這三個人的同臺競爭，最終的結果是：來自廣東佛山的倫文敘高中狀元，王陽明雖然也是進士，卻只是二甲第六名，唐伯虎因牽涉到這次考試試題被提前泄露的大案，震動朝野，弘治皇帝親自下令徹查，在考試成績還沒有公布前被宣布落榜且被貶至縣衙為小吏，后來唐伯虎恥于這個處罰，不去上任，終生窮困潦倒，與影視作品中的形像完全是兩回事。

關于此事，據明代官方的《明孝宗實錄》卷一這樣記載：

“寅贖罪。畢送禮部奏處，皆黜充役。”

在這一年，本來高中狀元的倫文敘，人生得意，在功名上遠遠超過王、唐二人，可惜，其后倫文敘任職翰林院修撰，主要負責修撰皇家族譜，不像王陽明那樣文武雙全，既領兵打了幾場大勝仗、又著作甚豐，成為中國歷史上最重要的大思想家之一，唐伯虎精通音律，傳世的詩、文、書、畫等作品數量可觀，在后世的知名度與影響力反過來超過了身后名不出廣東的倫文敘，盡管倫文敘的詩寫得也不錯，如清朝乾嘉年間順德籍學者溫汝能編的《粵東詩海》中《口占柬友》的詩句，就很有唐宋詩風：

“相思一水盈盈隔，日暮誰同泛玉杯。”

縱觀倫文敘的一生，可以稱得上是傳奇的一生。

倫文敘出生于明朝的南海縣黎涌，也就是現在的佛山市禪城區石灣街道黎涌村，他的故事至今仍是小說、戲劇和影視作品的素材來源，一直被廣東人視作驕傲和文化代表，民間流傳著很多關于他足智多謀、才思敏捷的傳說。

中國歷史上科舉制度自產生至結束，從隋至清，共產生638個狀元 ，廣東出過9位狀元，5位來自佛山，在倫文敘出生的這條小村子里藏著一口古井，人稱“狀元井”。倫文敘從小喝的這口井里的水，在他之前的500多年，撫育了佛山歷史上的第一位狀元——南漢狀元簡文會，二者出生于同一條村子。

倫文敘自幼便有“神童”“怪才”之稱，身小頭大，綽號“大頭敘”，卻因家貧失學，回家幫父母種菜、賣菜。小時候常挑菜到街上賣，有一店鋪老板可憐其天資聰穎，經常買他的菜，經常以賣剩的豬肉丸、豬粉腸、豬肝生滾白粥，然后再放些姜蔥等佐料，免費請他吃。倫文敘衣錦還鄉后，因感激粥鋪老板的恩情，為此粥取名為“狀元及第粥”，并親筆為粥鋪寫下牌匾，從此，粥鋪名聲大振；人們還將他成為狀元后遷居廣州住過的地方改名為“福地巷”，現位于廣州市越秀區海珠中路。

倫文敘真正讓人佩服的的地方，并不是他連中“會元”和“狀元”，更不是他締造了一個窮鄉僻壤的窮小子是如何艱苦奮斗、刻苦學習，最后考中狀元，走上人生巔峰的傳奇故事，而是他創造了中國歷史上家庭教育的一個神話——“父子三元四進士”。

倫文敘一共生有五子，其中長子倫以諒，鄉試名列第一（解元），后中進士；次子倫以訓，會試第一（會元），殿試第二（榜眼）；三子倫以詵，17歲中舉人，后中進士。以至于人們稱之為“一門四進士，父子魁三元”，倫氏宗祠的對聯自豪地寫著：“一門四進士名垂青史，千古多豪杰光照后人。”

到了明朝正德皇帝的時候，頒下圣旨在他的家鄉為他建牌坊，上書“中原第一家”——這點還是有點讓人費解，明明是在嶺南，怎么不說是“嶺南第一家”，皇帝怎么考慮的，還找不到相關記載——此牌坊立在他家鄉的村頭，后來才被損毀。“中原第一家”石匾掛在牌坊上，上世紀60年代牌坊被推倒，石匾一度被用來建造豬舍、充當水塘邊的階石，80年代被人收走做石凳，由于石匾長3米，重約300公斤，難以搬運，竟被生生敲成兩半。1989年，倫文敘第15代后人從瀾石藜涌花30元把石匾買回南莊蘇滘村，2017年捐贈給佛山市規劃建設館。　

他的后人至今已達到數千人，主要分布在南海桂城、禪城南莊、廣州、鶴山、高要、新會等地。

千里萬里路，不如讀書路。

我是千河，我來回答。

明代狀元倫文敘至今被佛山人津津樂道，他的才氣怎么樣？

首先來看看倫文敘的生平。

倫文敘（1467年-1513年），字伯疇，號迂岡。明朝南海縣黎涌人（該地現為廣東省佛山市瀾石鎮黎涌村）。倫文敘是明孝宗年間的狀元，在會試、殿試中都拔得頭籌，著有《迂岡集》、《白沙集》等作品，于1513年病逝歸途中，時年47歲。

有志者事竟成

明朝廣東才子倫文敘進京趕考，和湖廣名士柳先開并列榜首。主考官請皇帝面試，題名狀元。當時恰逢中秋之夜，皇帝就讓他倆以《明月》為題作詩。柳先開先寫完：“讀盡天下九州賦，吟通海內五湖詩。月中丹桂連根拔，不許旁人折半枝。”表示這次殿試自己一定要獨占鰲頭奪取狀元。倫文敘隨后寫道：“潛心奮志上天臺，瞥見嫦娥把桂栽。偶見廣寒宮未閉，故將明月抱回來。”他的詩比柳詩氣魄更大，而且想象豐富，意境優美，皇帝連連稱好，并點他做了狀元。

文學成就

中國對聯始于偶文，具有音律的節奏感。至唐代開始興盛，經過宋、元的醞釀成熟，至明代形成繁榮的局面，以此為基礎，對聯在清代至民國達到頂峰，聯家輩出，成為與唐詩、宋詞、元曲、明小說相提并論的文體。在明代，對聯的創作形式更加靈活自由，對聯的句式也打破四六言、五七言的模式，大膽創新，根據內容的要求，靈活運用長短句，而且出現了長聯、機巧聯、諧趣聯。而倫文敘無疑是其中的佼佼者。

倫文敘的對聯成就在于他不但發揮了對聯應有的魅力，極大擴展了對聯原有的藝術之美。且根植于粵語的地域特色，語言“白話化”（粵語又稱“白話”，過去外省人稱講粵語的人為“白話佬”），通俗易懂。

倫文敘創作的對聯，首先有著濃郁的嶺南文化特色，扎根于廣府文化的生活圈子。如：無禮書生屈膝露出周鑒二，有情學院低頭睇見祖宗三。木馬無頭三只腳，畫龍有眼半邊身。“睇見”、“三只”是粵語的特色詞，為“看見”、 “三只”之義。

其次是隱含諷刺色彩，如：井底開花蝴蝶聞香難以采，粉墻畫果老猴想吃枉心思。對聯頗有諷刺色彩，卻又通俗易懂，蝴蝶雖是采花的常客，但要是在井底開花，蝴蝶也不能為力，老猴果真是異想天開，此桃非彼桃，都是徒勞無功，這應該就是諷刺那些高估自己，異想天開，不按實際辦事的人，可謂一刀見血，“諷人如麻”。

最后他的對聯具生活化特點，如：山狗上山山石轆跛山狗腳，水牛過水水深浸過水牛頭。蟹掛魚箏好像蜘蛛結網，貓拉雞腎猶如獅子滾球。 “山狗”“水牛”“蜘蛛”“貓”在農村是經常可以看到的，身在這樣的環境中，必定保留著淳樸的思想，這種濃厚的農村生活風情錄在倫文敘的筆下得以展現。

我是千河，歡迎大家評論區留言。

潛心奮志上天臺，

瞥見嫦娥把桂栽。

偶見廣寒宮未閉，

故將明月抱回來。

這是明孝宗朱佑樘為了選擇誰是頭名狀元所提出的命題詩作《明月》，這是倫文敘的根據命題做的詩。當時湖廣考生柳先開和廣東南海考生在考試中并列第一，皇帝只得命題即興詩作，評判兩個人的優劣。柳先開的詩作如下：

讀盡天下九州賦，

吟通海內五湖詩。

月中丹桂連根拔，

不許旁人折半枝。

天生一只又一只，二四五六七八只。鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石。

—— 倫文敘題蘇畫《白鳥歸巢圖》

廣東佛山的明代狀元倫文敘在我看來，他是一位極具個人色彩，才氣橫溢的人。

電影《倫文敘老點柳先開》中造型

• 23歲時以儒士身份參加省試，這個身份代表什么？

儒，自然指的是在孔子學說中成長的讀書人；士，孔子所謂的“士”具有孝悌忠信、言行必果、不辱使命的特征。

所以，倫文敘的儒士身份是高于普通儒生，并非讀幾本儒家學書就可以有，博識多聞加上君子品格的大學者，即為儒士。此時他享受免疫稅，國家供衣食，見到政府官員不用下跪，若是犯了法地方官還不準打，明朝的儒士待遇很不錯的。

• 中高等肄業入太學。

太學，又稱國子學、國子監，在古代屬于朝廷創辦的最高學府，《大戴記》中說：“帝入太學，承師問道”，西周時期太學又叫“大學”，皇帝和諸侯均設之。

從漢武帝罷黜百家定儒一尊之后，采納董仲舒的建議，開始在長安建立太學，也就是如今的重點大學。學科內容有《易經》《詩經》《尚書》《禮記》《公羊傳》《左傳》《周官》《爾雅》等諸如此類，總之傳授的是儒家經典，培養的是統治人民的封建官僚。

而倫文敘能入太學，意味著朝廷將他視為人才要加以培養的，那么他的學問高不高，由此可見。

最早的太學

• 33歲時在京考試先中會元，殿試再中狀元。
  

明朝時期，科舉已經成為一個層次、等級、條規、名目繁多且苛嚴的龐大體系。倫文敘能中狀元除了天資聰慧，從小也是相當刻苦好學，真才實學才能直達金鑾寶殿取狀元。

我在這里說點題外話，主要是明朝科舉制的內容，可以了解一下。

1. 童試： 最初級的地方縣、府考試，通過后成為童生，說明此人已具備基礎文化知識。

2. 院試： 在府、州的學院考試，分為歲試和科試兩級。

? 歲試 ~ 通過了童試的人繼續考歲試，錄取后就是“生員”，也就是秀才。

? 科試 ~ 已經在學堂的秀才接著考試，成績優異者才可參加下一級考選舉人的鄉試，成績差的人最嚴重會取消秀才資格。

這一關通過了，意味徹底脫離平民階層，可升級為“士”了，倫文敘就是儒士身份參加后面的考試。

⒊ 鄉試： 每三年一次，三場分別在八月初九、十二日、十五日，考取舉人之后即具備做官資格，這是科舉最重要和艱苦的一關，舉人的第一名就是解元了。

⒋ 會試： 鄉試后的第二年二月初九至十五日舉行，地點在京師的禮部，錄取進士約二三百人。

⒌ 殿試： 科舉的最后一級考試，會試后一個月即三月十五日舉行。狀元、榜眼、探花等前三名列為一甲，進士及第；第二甲若干名，進士出身；第三甲又若干人，同進士出身。一甲的三名進士一般授予翰林院編修等官職。

從明朝科考便中可知曉，倫文敘的學問是通過了層層鑒定拿到證書，絕對的才高八斗、學富五車。但是我以為才氣和學問是有區別的，所以真正能體現倫文敘才氣的還是對聯及文學創作。

我對倫文敘雖沒有深入去了解，但在《中國歷代狀元詩·明朝卷》中，讀到他的一首詩叫《及第》。隨即，我明白了為何佛山人直到現在津津樂道于他，因為這人從來就沒缺過才氣與豪情。

天榜今朝揭九重，狀元人是廣之東。光搖四海飛金龜，文耀長空駕彩虹。翰林檢討知星者，國史先生識馬翁。從此嶺南文運轉，滿江風雨化魚龍。

舉目紛紛笑我窮，我窮不與別人同。良田萬頃如流水，茅屋三間尚古風。架上有書隨我讀，樽中無酒任其空。一朝拔出龍泉劍，斬斷窮根變富翁。

在廣東地區，素有鬼才之稱的倫文敘可謂是家喻戶曉。而張衛健和郭富城主演的《倫文敘老點柳先開》，更是把倫文敘的名聲推向了全國。

能夠時隔五百多年，依然被人們所銘記，倫文敘不僅靠才高八斗的文氣，還有對子女教育的重視，以及因他而生的一道美食。

（張衛健飾演的倫文敘）

一、 從小機敏好學

倫文敘生于1467年，南海縣黎涌村（今廣東佛山）人。自幼家貧，一家人靠父親擺渡為生。雖然送不起孩子上學，但是倫文敘的父親自己有一點文化，于是在倫文敘兩三歲時，就認真地教他讀書識字，還讓他背唐詩宋詞。

倫文敘的聰明從小時候就表現得淋漓盡致。一年多的時間里，小家伙就能熟練地背誦數十首詞，還習得一手好字。這時候，和他同歲的鄰居，估計還在玩泥巴！

沒錢上學，但是倫文敘在父親的啟蒙下，早已對讀書心向往之。他在七歲時，經常到私塾外面偷聽，結果感動了老師，被免費收為學生。聽起來是不是很像小說里的橋段，這就是倫文敘，從小就開始了傳奇般的人生。

倫文敘沒有辜負老師，經過兩三年的學習，就已經在私塾里名列前茅，此時他才八九歲哦，被他比下去的很多都是比他多讀了好幾年書的大孩子。因為成績好，又擅長對聯，倫文敘又被稱為 “神童”、“急才”、“鬼才”。要是放到現在，倫文敘肯定是十歲就能上少年班。

雖然老師后來病逝，輟學的倫文敘依然一邊幫家里賣菜，一邊自己鉆研書籍。有一回，他到西禪寺賣菜，寺里面兩個管做飯的和尚早就聽過倫文敘神童的名號，便想試試他是否有真才實學。

和尚開了個條件，讓倫文敘給寺里面寫一封對聯，條件是對聯中要帶有數字，加起來還要等于一百。寫得出來，他們高價購買倫文敘的菜；寫不出來，對不起，打道回府吧。

雖然聽起來很難，但是又怎么能難得倒聰明的倫文敘？只見他取來紙筆，思索片刻，有了！

“杏壇七十二賢，賢賢希圣；云臺二十八將，將將封侯”

不僅兩個聯的數字加起來是一百，而且杏壇七十二賢代表孔子的七十二個品行高潔的弟子，云臺二十八將指的是漢光武劉秀建立東漢過程中手下的將領們，都是歷史上有名的典故。兩個和尚拍手稱贊，依言高價買下了他所有的菜。

二、 智取總督獲資助

雖然倫文敘機智過人，但是他知道要想真正地金榜題名，光靠自己在私塾讀的那點書還是不夠。再聰明的人也不能閉門造車，何況科舉又是千軍萬馬過獨木橋，難度比現在的公務員考試大多了！

從哪得到資助，讓自己能夠繼續完成學業呢？恰逢有一回，倫文敘在西禪寺賣完菜準備回家，突然聽到兩廣總督吳琛要來上香。早就聽過此人愛才的倫文敘，心生一計，乘著大家不注意藏到了大雄寶殿的神臺底下。

不一會，吳琛進來上香，結果就發現了在神臺下動彈的倫文敘。在西禪寺和尚的緩頰之下，吳琛知道了面前這個小孩是附近聞名的神童，不由得起了考較之心。于是吳琛對倫文敘說；“本官今日出一上聯，你要是能對得上，我就原諒你這次的無禮。要是對不上，就要重重挨罰”。

只聽得上聯是“一介寒儒，攀龍、攀鳳、攀丹桂”，倫文敘環顧四周，下聯脫口而出：“三尊寶佛，坐鰲、坐象、坐蓮花”。吳琛對于倫文敘的回答贊不絕口，又聽說倫文敘沒錢上學，深感惋惜，當場資助了他白銀五十兩，讓他繼續完成學業。

三、 連續奪魁，父子四進士

解決了學費和盤纏，倫文敘繼續自己的求學之路。1489年，倫文敘參加鄉試，得到了巡按御史的賞識，被選入太學修行學業。

又過了十年，文章大成的倫文敘連中會元和狀元，完成了連中兩元的壯舉，也由此成為明朝時期廣東第一個狀元。這一屆考生中，被他打敗的既有被譽為圣人的王陽明，也包括卷入舞弊案的唐伯虎。

（王陽明）

關于倫文敘，《明史》中記載不多，但是很多其他書籍都有他的事跡。根據明朝郭裴所著的《粵大記》，歷史上的倫文敘，性格溫潤，品行高潔，且善于教育子女。

《粵大記》：天性溫醇，德器和粹，望之知為君子，居學以書史為長，手不釋卷。為文宗韓楊悠長宛轉，蔚有真趣。其孝友出于天性，而與物無競、善教子。

說倫文敘善于教子，是有根據的。他的五個兒子中，三個都中了進士，其中長子曾得過鄉試第一，彌補了他父親的遺憾，次子會試第一，鄉試第二，差點重現倫文敘的壯舉。而他的最小的兩個兒子，沒有考取進士，極有可能是因為他四十七歲就去世，沒有來得及對他們進行教導。

饒是如此，一門四進士也足以載入史冊，比蘇軾一家的父子三進士成色更高。這足以說明倫文敘才氣之高，舉世罕見，也讓其事跡經過了數百年，依然為世人所傳頌。

（劇照）

四，關于倫文敘在廣東佛山被津津樂道的原因探析。

最根本的原因是他系佛山人的驕傲，不單止文氣才高八斗，而且他非常注重子女的教育，甚至教出了三個中進士的兒子，這在廣東來說屬于炸裂性的教育方式，要知道有很多人窮其一生都考不上舉人，甚至有個叫范進的中舉后馬上就瘋了。

所以每個佛山人都非常注重孩子的教育，反正筆者碰到的佛山人，交談之后，給人如遇春風之感，素質極高。他們低調而務實、富貴而有禮、不驕不媚。有可能街上穿個拖鞋白背心，跟你侃侃而談，哈哈大笑的阿伯，他就是億萬富豪，這種情況筆者遇到過。

倫文敘除了影響佛山人對于后代的教育外，還給佛山人留下了一個充滿感恩的美食——狀元及第粥。

在廣東的廣州、佛山等大部分地區，只要是本地人開的早餐店、快餐店、飯店、酒店等食肆，必定有及第粥這個美食。

據說倫文敘年幼家窮，經常要賣菜維持生活。有時菜賣不了，連午飯都不舍得吃，一家粥店老板見他年幼可憐，于是就天天幫他買一擔菜，并要求他把菜送到自己的粥鋪，這時候老板就用豬肉丸、豬粉腸、豬肝生滾白粥，再放些蔥姜等做成一碗粥，免費給他喝，當作他的午餐。

這一吃，就在老板這里吃了幾年時間。后來他被大官資助，有錢去讀書，才中斷了這段吃粥的日子。

多年后，倫文敘考上了狀元，榮歸故里，他特意來到粥鋪，感謝老板對他年幼時的照顧，并請求老板再煮一次這種粥給他喝，當他喝完童年的辛酸后。他心中涌起無限感激之情，想到這粥還沒有名字，一番思索后，特意取名狀元及第粥，親自撰寫牌匾。

這個廣告打得十分好，佛山人踴躍到老板的粥鋪，嘗一嘗倫狀元當年喝過的粥，甚至有很多老人念念叨叨的說，就是因為喝了這種粥，倫文敘才如此聰明才氣。

所以，狀元及第粥迅速在廣東流傳開來，并成為一道充滿感恩的美食，流傳至今，又有

美好的寓意。

很多家長在孩子考試時，都會給孩子吃一吃及第粥，并給孩子普及倫文敘的事跡。

因此，口口相傳之下，只要一喝及第粥，馬上就想到了倫文敘，這就是佛山人津津樂道的原因。

歪眼小史

文：小熊貓看歷史

引語：

在廣東佛山每年在三月十六日都舉辦“狀元誕”活動，為了紀念倫文敘。他對廣東文化深影響深遠。 明朝郭棐《粵大記》評價倫文敘：“天性溫醇，德器和粹，望之知為君子，居學以書史為長，手不釋卷。為文宗韓(愈)楊(雄)悠長宛轉，蔚有真趣。其孝友出于天性，而與物無競、善教子。”

一、家庭背景

倫文敘生于明憲宗成化三年（1467年），字伯疇，號迂岡。死于明武宗正德八年（1513年）。葬在南海。

他出生在南海，因父親是農民，靠渡船來維持一家人的生活，因家境貧寒，沒有經濟能力送他去讀書。幼年時，讀書識字全靠他父親倫顯教導。

從小聰明的他，讀書，寫字，背誦詩詞。經常在私塾門外偷聽老師講課，得到老師的喜愛，免費讓其上學，每次考試名列全班前茅，有“神童”之稱。

二、時來運轉，高舉狀元

倫文敘少年時，因家境貧窮，無力再送他上學，他被迫輟學。在家幫父親種田，賣菜為維生。他的志向遠大，一直未放棄學業。白天勞動，夜晚苦讀詩書。

在寺院巧遇總督吳琛，吳琛對他進行的考核后，發現此少年，與眾不同，文學基礎深厚，是個可造之材，吳琛給他贈給五十兩銀子，讓其繼續完成學業。

1489年，他參加省城的考試，得到御史的賞識，被選入太學肄業。為他以后進入仕途奠定了基礎。此段時間，他刻苦學習各種經典，詩集，此時的他真稱得上，學富五車，才高八斗。

1499年參加會試，與湖廣名士柳先開并列第一名。在古代，只有通過皇帝的殿試，才頒布此次考試的名次。他們參加殿試后，得到明孝宗親點的狀元。任職翰林院修撰。

三、倫文敘的文學成就

倫文敘高舉狀元后，回家探親，經過曾經幫過他的粥鋪店，為了感謝店主的救濟之恩。而后店要求給粥店賜名，他提筆寫下了“狀元及第粥”。

在廣州一帶一直流傳倫文敘的故事，主要因為他的粥而有名氣，另外教育與培養了三位兒子，都高舉進士。當地人一直流傳“一門四進士”的佳話。

中國對聯聯始于偶文，具有音律的節奏感，自唐代開始興盛，到明代時非常的繁榮。倫文敘在對聯成就方面，注入了粵語的地方特色，對南嶺文化有一定的推進作用。

倫文敘不僅僅因為狀元而聞名，而是他的才華而影響到廣東文化，他著有《迂岡集》、《白沙集》等，他的逸聞趣事，一直在廣東民間流傳。

可惜的是，他在正德八年，因病去世，享年47歲。

廣東、廣西及海南等地，古代稱為“嶺南”，給人的印象，大多是煙瘴蠻荒之地，社會落后，文化平庸，而且還是官員流放的地方。

其實并非如此。

由廣東文化、桂系文化、海南文化構成的嶺南文化，向來是中華文化的重要組成部分。秦漢開始開發嶺南，經三國、魏晉南北朝的“衣冠南渡”，五代亂世、宋之“靖康之恥”和蒙古入主中原，又有大批中原及江南人民遷往嶺南。嶺南文化正是在中原文化和江南文化的基礎上形成發展起來的，又兼具嶺南地方特色。

廣東文化又包括廣府文化、潮汕文化、客家文化、雷州文化和高涼文化，尤以廣州府（珠江三角洲）為核心的廣府文化最具代表性。

（倫文敘雕像）

明代狀元倫文敘，便生活在廣府文化的核心圈之一的佛山。

倫文敘的文學才華從小就表現出來。同時身具異相，頭圍二尺，被人戲稱為“大頭仔”，這是典型的廣東地方化稱呼。倫文敘幼時家貧，無錢讀書，父親教之。后常到村中私塾偷聽，感動老師，收為弟子。沒兩年老師去世，倫文敘不得已輟學，回家替父母賣菜，打理生計。

倫文敘八九歲便會詩文、對聯，鄉人盡知，被稱為“神童”“鬼才”。

現在很多電視綜藝里的神童，被父母帶著到處走秀，其實和宋之方仲永無甚區別，“泯然眾人矣”也只是個時間問題。

1489年，22歲的倫文敘被兩廣的巡按御史賞識，派到京師太學求學，一學就是十年。“方仲永”們千萬聽好了，十年苦讀，天賦加勤奮，才是倫文敘成就狀元的原因所在。

1499年，倫文敘連中會試、殿試第一名，高中狀元。科舉向來被后人所詬病，倫文敘的狀元含金量到底怎么樣？我們來看看他的兩個同學：一個是曾擔任南京兵部尚書、文治武功了得、創造陽明心學的圣人王陽明。他是二甲第六名。另一個是本來就很出名，經周星馳的電影《唐伯虎點秋香》而更加出名的唐伯虎，卻不幸落榜，半生潦倒，放浪形骸。

（唐伯虎劇照）

從1499年高中狀元到1513年去世的 14年間，倫文敘是十年仕途，四年守孝。從1499年到1506年的7年間，倫文敘一直擔任翰林院修撰，翰林院也多是文人“學而優則仕”后的第一站。

1406年，他的仕途已然大有起色，被委任為安南正使。上任途中父親去世，倫文敘回家守孝，未能赴任，這一呆就是4年。

1410年倫文敘再次被起用，官復原職，這一年他還多了一個頭銜——經筵講官。“經筵”是皇帝聽書講史之地，此職便是給皇帝講授書史經義的。后來倫文敘又擔任右春坊右諭德兼翰林侍講，負責東宮太子教導事宜。也就是說，倫文敘先后給皇帝和太子講過課，他的才華和文學功底，必然是得到了朝臣和帝王的一致認可的。

1413年，在他生命的最后一年，倫文敘干了兩件事情：一是當年春天編撰皇家族譜，被稱為“記載精竅，文辭豐蔚豪宕”；二是秋季擔任應天試的主考官。這兩件差事，任何一件，沒有深厚的文化功底和名望是干不下來的。

同年，回京途中倫文敘病逝，時年46歲，天不假年！

（古代狀元）

倫文敘的少年才華，得到鄉里人、兩廣總督、巡按御史的一致認可。十年仕途又先后給皇帝和太子講授書史，編撰皇家族譜，擔任應天試主考官，仕途雖不十分顯赫，但這些職務卻是需要真本事、真能耐和真才華的。

倫文敘對對聯很有研究，頗有造詣。對聯是獨特的中國漢字所形成的獨特中國文化形式，對仗工整，極富美感，文人百姓皆愛之。這也是中國人在陰陽二元論價值觀的長期影響下，形成的集體無意識。除了遵循對聯原有的意義和創作思路外，倫文敘還將身邊的事情融入對聯中，通俗易懂，巧妙又多有奉勸之意。如少年時的“杏壇七十二賢，賢賢希圣。云臺二十八將，將將封侯”，成年后的“井底開花，蜜蜂聞香難以采。粉強畫果，老猴想吃枉心思”等，倫文敘還留下了很多帶有濃厚粵語氣息的對聯。

倫文敘的文學才華，還通過他的教育在后代得以傳承延續。倫文敘育有五子六女，長子倫以諒，進士，官至南京通政司參議。次子倫以訓，榜眼，官至國子監祭酒。三子倫以詵，進士，官至南京兵部武選司郎中。一門四進士，一個狀元，一個榜眼，名震一時。

文化和才華的世代傳承和延續，才能成為一個家庭，一個國家、一個民族真正的文化和才華。從這個意義上說，教授君王，詩書傳家，大明狀元佛山倫文敘公，堪稱表率，才莫大焉。

（參考資料：《倫文敘全傳》等）

說起倫文敘這個人，可能有很多人沒有聽說過，但是為了襯托他一下我這里講兩個與倫文敘同時代的人，王陽明和唐伯虎。

相比大家都聽說過王陽明，王陽明身前文治武功，文有開創心學一派，號稱近代思想第一人，其思想足足影響了中國讀書人幾百年，武也有平定寧王之亂，武功赫赫。唐伯虎呢，雖然沒有機會再明朝政壇大展拳腳，但是后來唐伯虎的詩、書、文、畫有很高的造詣，再中國古代藝術史上有很高的成就。

但是就是再這樣一個時代，倫文敘和唐伯虎、王陽明同時參加科舉，結果確實倫文敘一舉奪地狀元，壓倒另外兩人。這樣一個人他的詩書才氣又如何呢？

毫無疑問，倫文敘才氣事很高的，但是倫文敘最厲害的還不是的才華，而是教育子孫牛的一塌糊涂，倫文敘共有五個兒子，其中三個都是進士，號稱是一門四進士，而且廣東省歷史上共出過九位進士，而倫家一家就出過四個。

所以倫氏家族盡管在全國不算顯赫，但是在佛山這一塊地方那絕對算得上是人盡皆知了。

倫文敘出身貧寒，自幼聰慧。八九歲已能詩文，長于對聯，被稱為神童。

倫文敘富有才學又天性至孝，教子有方。他的三個兒子均取進士，其長子倫以諒正德丙子科以解元登第，次子倫以訓正德丁丑科會元，殿試第二，少子倫以詵登進士。一家之中父子兄弟并以魁元策名，故天下稱之為“一門四進士，父子魁三元。”

倫文敘的一生

自幼家貧失學，靠父母以種菜、賣菜為生。他的父親倫顯，小時候也讀過書，只因生活貧困，未能走科舉之路，于是便把希望全部希望寄托在小文敘身上。倫文敘兩三歲時，父親便在勞動之余，用心地教他寫字、讀書，背唐詩、宋詞，年把時間，他就能流利地背出數十首詞，并練得一手好字，還養成了勤學好問的習慣。倫文敘人窮不志短，在坎坷中成長。七歲時附近何塾師見憐，免費收為學生，因性聰敏而又十分刻苦勤學，兩年之后便能文能詩了，每試必列前茅，才氣橫溢，名噪一時，有“神童”、“急才”、“鬼才”之稱，而且又調皮詼諧。其后，何塾師年老病逝，倫文敘因而綴學，但仍一面賣菜操持湖口，一面專心鉆研經典。

三寶佛前妙對聯語，命官梁儲贊他是個飽學之士。金鑾殿上應試，皇帝稱他是天資聰明。弘治二年（1489年）23歲時以儒士身份到省城就試，中高等肄業入太學，弘治十二年（1499年）33歲時在京考試，列第一（會元），跟著參加殿試，瘵擊幾對手柳先開等，又名列第一（狀元）。遂衣錦還鄉祭祖，做了狀元，亦要招為駙馬。倫文敘沒有忘記香山縣（今中山市）小欖鎮鄉間那位純情的何小姐，真是狀元雖好，駙馬難當，不幸遭受奸臣陷害而入獄。后來平反昭雪，官復翰林院編撰職。

正德元年（1506年）任安南充正使，因丁外憂沒有上任。正德五年（1510年）恢復翰林院原職，充經筵講學官，還有右諭德、翰林院侍講等職。曾參與修玉牒（皇帝族譜）。正德八年（1513年）出任順天府主考。是年卒于京師，享年47歲。

他的才氣怎樣？

倫文敘22歲去省里考加考試，32歲以會試和殿試都第一名的成績，中了狀元，這也是明朝為數不多的貧民狀元。倫文敘一生所作的詩文并不多，只有《粵東詩海》中的3首，從水平上來，他的文字功底是很強的。但在民間，流傳得最多的，卻是他的對聯。

詩作寫得少，倫文敘的對聯確實是一絕，目前民間流傳著很多關于他對對子的趣事。他的對聯有兩大特點：首先很有地方色彩，口語化的語言在他的對聯里隨處可見，比如“山狗上山山石轆跛山狗腳，水牛過水水深浸過水牛頭”。其次，他的對聯往往充滿著隱諷意味，比如“井底開花蝴蝶聞香難以采，粉墻畫果老猴想吃枉心思”。他的存在，讓對聯的題材范圍不斷擴大，對明清的對聯影響很大。

不過，倫文敘最令人稱道的，仍是他小時候巧對總督奇聯的趣事。倫文敘家里種了些菜，他經常送到西禪寺去賣。一日，賣完菜正準備回家，卻聽到寺廟里十分熱鬧，原來僧人們正在歡迎前來上香的總督大人。倫文敘很調皮，便躲進了大堂的桌子下面看熱鬧。一個不小心，被總督大人發現了。總督正想治他的罪，寺里的和尚們趕緊替他求情，說這個孩子是當地的神童，希望大人能愛惜人才。

總督大人看著眼前這個衣衫襤褸的小孩，自然不相信他能有什么才華。別說他不信，就連他身邊帶著的眾才子們也不相信。于是總督便想到了出個上聯試探一下他，看看到底是他厲害，還是自己身邊的才子們牛。他的上聯是：

一介寒儒，攀龍、攀鳳、攀丹桂

大家看這個上聯，擺明了就是看不起讀書人。此聯的后半部分，用了3個“攀”字，這就意味著下聯同一位置也要出現3個一樣的動詞。在場的才子們自然被難倒了，大家明知道這是瞧不起讀書人，卻無計可施。一旁的倫文敘，卻輕松地對出了下聯：

三尊寶佛，坐鰲、坐象、坐蓮花

這個下聯，用“三尊”對“一介”，用3個“坐”對3個“攀登”。而且上聯寫的兩種動物是龍和鳳，下聯對的也是兩種動物鰲和象，上聯用的是丹桂花，下聯也出現了一種花。無論是字面對仗，還是內容意義，都對得很完美。而且下聯講的是佛法真意，比起上聯顯然要雅致得多。總督大人聽完此聯贊嘆不已，當場賞了50兩銀子，希望他能好好讀書。后來他果然不負眾望，考上了狀元。

倫文敘的故事

文獻記載，倫文敘正室夫人是順德陳村鎮潭村厚街區氏，側室夫人是鄺氏。倫文敘和兩位夫人共育有五個兒子、六個女兒。大兒以諒、二兒以訓、三兒以詵、四兒以謨，以上四個兒子均出自區氏，五兒以諤，出自側室鄺氏。長子倫以諒，曾得鄉試第一（解元）；次子倫以訓，曾得會試第一（會元），廷試第二（榜眼）；三子倫以詵，得中進士。一家科舉功名甚盛，稱為“父子四元”。為此，正德皇帝御賜玉旨在黎涌村前建牌坊，上書“中原第一家”。此牌坊后來在動蕩中損毀。該大理石牌坊已斷為兩截。但筆者在倫氏后人家中親眼看到了倫文敘及其長子以諒、二子以訓、三子以詵的畫像，保存完好，四幅畫像均采用工筆設色，礦石顏料，時隔數百年，仍栩栩如生。

倫文敘才氣橫溢，名噪一時，有“神童”、“急才”、“鬼才”之稱，而且又調皮詼諧。