一、當(dāng)代突厥
突厥是中亞民族的主要成份之一。現(xiàn)在全球約有1.3億操突厥語族語言的人,他們大多自稱是突厥人或者突厥人的后裔。這些人的分布在土耳其、阿塞拜疆、塞浦路斯、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、吉爾吉斯斯坦,遍布十多個國家和地區(qū)。突厥的英文單詞即為Turkey,與土耳其相同,現(xiàn)代一般認(rèn)為土耳其人為突厥人的后裔。
二、突厥遠考
突厥的源流并未有定論,大致可以確定的是,他們應(yīng)該帶有匈奴的血統(tǒng)。在南北朝至唐朝時住在現(xiàn)今中國西北地方。現(xiàn)代土耳其人,認(rèn)為自己是突厥的直系后裔,他們認(rèn)為突厥的歷史可以追溯到西元48年立國的北匈奴。西元6世紀(jì)突厥部落游牧于金山(今阿爾泰山),初歸附于柔然。西魏時首領(lǐng)土門擊敗鐵勒,破柔然,建立政權(quán),東至大興安嶺,西抵西海(咸海),北越貝加爾湖,南接阿姆河南,建立了官制,有立法,有文字。隋初分裂為東西兩部,唐太宗貞觀四年(630年)攻滅東突厥,唐高宗顯慶四年(658年)唐又滅西突厥,余部西遷中亞。但是在武后(武則天)時期,再度建立后東突厥帝國。約在7世紀(jì)末8世紀(jì)初,最后亡于回紇。
燕趙地域處于北方,遼闊廣大,燕山南北,長城內(nèi)外,自遠古以來就是北方民族與中原民族交錯雜居的地帶,各族人民之間的往來,通過各種渠道,在這里匯聚,因此,北方各游牧民族與中原華夏漢族之間兩種相互區(qū)別而又相互依賴的歷史文化,在這里融合。從歷史的發(fā)展順序看,先秦時期的戎狄,秦漢時期的匈奴、東胡、烏桓、鮮卑,魏晉北朝時期的柔然、敕勒,隋唐時期的突厥、回紇、奚,五代十國、宋遼金時期的契丹、沙陀、女真,元明清時期的蒙、滿等族,都在北方這塊土地上,有過形成、發(fā)展、壯大和相互融合的歷史。"五胡"、遼金在這里有過割據(jù)稱王的歷史,元明清朝則在燕趙的腹地北京建立國都,形成全國的政治、文化中心,統(tǒng)治著全中國。因此,燕趙地域民族文化的融合渾成,不能不帶有在這種自然地理和歷史背景條件下所形成的雙重蘊含,即:平原文化與草原文化;農(nóng)耕文化與畜牧文化;華夏文化與胡族文化;中原文化與北方文化。這是地域民族融合,互吸優(yōu)長,共同發(fā)展的結(jié)果,從而使燕趙文化的地域性、民族性和處于全國中心地位的京都文化的皇家氣派相互結(jié)合,相互影響,不僅顯示出燕趙區(qū)域民族融合的特征,而且表明了其在中華文明歷史發(fā)展中的重要地位,以及所作出的獨特貢獻。
三、突厥與伊斯蘭教
南宋滅亡后,中國在元朝統(tǒng)治下統(tǒng)一了,各民族間的關(guān)系也有了新的發(fā)展變化,東北的女真人、契丹人,漠北的蒙古人,西北的維吾爾人,西南的藏、彝、白、僮(壯)、苗、瑤等各族人民,都處在這個統(tǒng)一政權(quán)范圍內(nèi)。最高統(tǒng)治階級所屬的蒙古族,過去只局限于在大漠南北游牧生存,同中原來往不多,現(xiàn)在則通過駐防、分封、屯田、從政等關(guān)系,大量遷居內(nèi)地,吸收漢族文化。原來的契丹人、女真人,由于遼金兩朝的會聚融合,多數(shù)都已漢化,元朝也稱他們?yōu)闈h人。這時還產(chǎn)生了一個新的民族--回回族。他們原是居于中亞和西亞信奉伊斯蘭教的突厥人、部分維吾爾、波斯和阿拉伯人,自唐代以來就有東遷者,蒙古西征后,中西交通大開,加之元朝和中亞、西亞政治經(jīng)濟關(guān)系的密切,他們就大批來到中國內(nèi)地,在和漢族人的多種交往中,他們?nèi)员S行欧钜了固m教的風(fēng)俗習(xí)慣,從而形成了一個不同于漢族和其他族的新民族--回回族。回回族在燕趙地域也多有分布。
伊斯蘭教為世界三大宗教之一,唐朝初年傳入中國,遼時傳入燕趙。據(jù)史籍記載,遼耶速魯丁奉敕建造北京牛街禮拜寺,為伊斯蘭教傳入燕趙之始。元代,成吉思汗對投靠他的外族人及其宗教實行寬容政策,一些信奉伊斯蘭教的中亞突厥人、波斯人、阿拉伯人開始和蒙古人接觸,當(dāng)時的官文書中稱他們?yōu)?回回人"。1219年蒙古軍3次西征后,回民大批進入中原,有許多被編入"探馬赤軍"。蒙古統(tǒng)一戰(zhàn)爭結(jié)束后,忽必烈下令各地探馬赤軍"隨地入社,與編民等",大批信仰伊斯蘭教的回民在燕趙定居下來,他們保留了自己的宗教信仰,在燕京、和林、定州、易縣建立了一些清真寺。易縣城內(nèi)禮拜寺內(nèi)一幢碑,稱其寺建于元朝。定州市禮拜寺內(nèi)一幢碑,建于元至正八年(1348年),碑文中對回民人數(shù)、建禮拜寺及對伊斯蘭教的教理、教義和一些制度都作了記述,成為燕趙伊斯蘭教傳播情況的最早記錄。《秋澗先生大全集》卷八八《為在大都回回戶不納差稅事狀》云:"今體察到本路(中都路)回回入戶,自壬子年元籍,并中統(tǒng)四年續(xù)抄,計二千五百九十三戶。"反映了伊斯蘭教在北京的流傳情況。《元史·贍思傳》稱,贍思家居真定(今河北正定),贍思是元代政治家,回族學(xué)者,他在正定的定居,為伊斯蘭教在燕趙的傳播做出了貢獻。
四、突厥語言
突厥人主要講突厥語。突厥語屬阿爾泰語系,跟蒙古語是兄弟語言。