因為山東地方戲為山東梆子，而豫劇受山東梆子影響很深，且同為梆子戲，山東梆子歷史又比豫劇早很多年，魯西南的濟寧，菏澤地區是山東梆子的大本營，豫劇向山東梆子學習了板胡，唱腔等。解放后，山東政府重視呂劇不重視山東梆子，而河南梆子改名豫劇后得到河南大力支持，多年演變之后濟寧菏澤一帶的山東梆子劇團都同化成了豫劇團，濟寧菏澤等魯西南地區也成了豫劇大本營，給世人造成一種山東人喜歡河南戲的假象，其實豫劇的原名梆子本來就是山東的地方戲。

山東梆子對豫劇影響：豫劇中的豫東調，祥符調，沙河調同山東梆子同出一枝，他們同豫西調差別極大。解放前山東梆子經常在河南與河南梆子戲班一起搭班演出，比較知名的，上世紀三十年代，菏澤的曹州梆子班跑到開封同陳素真所在的河南梆子班一塊搭臺演出，像同常香玉陳素真等配戲的小生趙義庭，就是出身山東梆子。另外，黃儒秀，劉德潤，王錫堂等知名演員常年在商丘，開封一帶演出，商丘戲曲界普遍認為豫東調由山東梆子傳入商丘形成。再有，豫劇祥符調奠基人孫延德早年也是在山東菏澤坐科學戲，學成后回河南開班教學。豫劇的板胡也是學的山東梆子，這在陳素真回憶錄中明確記載。陳素真，馬金鳳都夸山東梆子比河南梆子好聽。因為豫劇名氣大，受到河南大力支持，而山東梆子在山東則不受重視，所以山東梆子已經逐步被豫劇同化，喪失劇種特色，只在東平，汶上，梁山，嘉祥一帶尚有一些山東梆子特色唱腔。

山東地方戲應是呂劇，山東邦子。

隨時代的發展巳逐漸遠離。

京劇，豫劇，越劇。這樣的大劇種應是市場前景也很不景氣。

國粹的民旅文化面臨著退出舞臺景象。

山東，河南相鄰縣市較多，民俗語言相通。山東人喜歡中國豫劇的人較多，票友也很多。但也只是老齡群體愛好者多。

戲劇文化的生存，面臨時代考驗，經營轉型，多元推出，科技支承，青年喜歡的挑戰。

感謝邀請！

首先說山東確實有很多人喜歡豫劇，尤其是魯西和魯西南地區更甚。

記得那年山東菏澤的明星擂主孫鴻雁還在《梨園春》年終擂臺賽上得了金獎，開走了一輛小轎車，山東人對豫劇的熱愛程度可見一斑。但這并不能說明某個地域的人喜歡一種藝術形式，這種藝術形式就發源于此。豫劇發源于河南是不爭的事實，早在宋代的時候都城開封的戲園子里就能容納千把人觀看演出了。大凡物質生活富裕了，文化藝術也應運而生，豫劇的發源和興起跟宋朝的繁榮不無關系！

除了山東以外，安徽、湖北、山西、陜西、河北、甘肅、寧夏、新疆、臺灣等地都有大量熱愛豫劇的戲迷，甚至新加坡，馬來西亞等海外地區也有很多豫劇觀眾和豫劇團存在。

豫劇之所以這樣受大眾喜愛，與她的貼近生活分不開。不管是農村或城市，不論是鄉野或公園，總有戲迷們在如饑似渴的欣賞豫劇。這與中原大地生成的廣博包容的文化分不開，與中原大地生成的樸實無華分不開，更與中原大地生成的勤勞善良分不開！

在中原文化滋潤和哺育下成長發展起來的豫劇文化藝術，還會以更加精彩的藝術形式回饋更多熱愛她的觀眾朋友！

豫劇分為豫西調和豫東調，其中豫東調是學的山東梆子，所以豫東調也身受山東人民喜歡，豫東調的代表人物馬金鳳也是山東人！豫西調學習的山陜梆子，代表人物是常香玉，豫東調和豫西調有明顯區別，豫東調和山東梆子一樣是上五音，是山東梆子傳入商丘逐漸形成的！豫西調屬于下五音，受山陜梆子影響很深！山東人喜歡的主要是豫東調，豫東調鏗鏘有力，豫西調婉轉一些！

這個問題看似奇怪，知道了，就會不感到蹊蹺了，其實豫劇即不是起源于河南，也不是起源于山東。山東梆子和豫劇是一奶同胞兄弟，因此山東梆子和豫劇唱腔，風格極相似，不仔細聽分不出誰是誰。因此山東人喜歡聽豫劇就不足為奇。

說起山東梆子和豫劇的歷史起源就比較久遠了，山東梆子和豫劇據歷史資料上看，起源于東漢末年距現在的已有三千多年的歷史了，比秦腔的起源年代還要久遠，山東梆子和豫劇，曲劇，墜子，大平調，武安落子共同的起源地是東漢末年的鄴城，就是現在的邯鄲臨漳縣的高調，高調是山東梆子和豫劇等戲劇的母調，也是中原地區戲劇的母調。也是魯豫冀交界地區的戲劇之祖。

發源于東漢末年鄴城的高調由于地處魯豫冀交界地區，所以很快在山東，河南，河北南部流傳發展開來，在山東逐漸的形成了山東梆子，在河南形成的分支最多豫劇，曲劇，越調，

在山東，河南，河北南部的交界地區形成了獨有的大平調，墜子，山東快書等形式。其中大平調現在只在山東，河南，河北交界的地方流行，別的地方是沒有的，是山東，河南，河北交界地區獨有的戲劇劇種，不屬于任何省份，是山東，河南，河北共同的戲劇財富。

現在的河南豫劇河南人普遍認為開封是起源地，這顯然是個誤區，開封只不過是豫劇的中興之地，現在的豫劇分豫東，豫西調這是非常科學的，豫東調顯然和山東梆子融合的，豫西調受洛陽，陜西唱腔的影響。山東梆子仔細聽就是比豫劇更洪亮些，除此以外，沒有什么區別。因此民間流傳豫劇在河南，名家在山東，河北就不足為奇了，山東，河北南部，河南喜歡豫劇就很正常了，本來就是一母同胞，同樣的唱腔，同樣的習慣，沒有不愛聽的道理，鐵的事實也印正了這個說法，山東馬金鳳，崔蘭田，章蘭河南常香玉，桑振君，閆立品，陳素真，河北胡小鳳，牛淑賢，苗文華等，從目前看來，還是河南，山東，河北南部，這三家最強。當然了其它省份也有名家，但主要集中在河南，河北南部，山東。

當然了，由于鄴城高調是中華戲劇起源最早的地方，鄴城也是中華歷史文化的核心，因此對中華各個省份的傳播是很正常的，河南豫劇南下，山東梆子向東傳播，河北向西北傳播，最終形成了中華的戲劇。其中河南豫劇南下影響了中華南方戲劇的發展。但歷史進程長達二千多年的傳播是個非常緩慢的過程，自古中華北方戰亂不斷，北人為了避戰亂，有幾次大的南遷，就把鄴城高調分支豫劇一同南下，豫劇和當地的言語相結合，最終形成了，江蘇，上海的昆曲，浙江越劇，安徽的黃梅戲，四川的川戲，變臉，廣東的粵戲。最終形成了中華的戲劇文化。

因此鄴城高調是中華百戲之祖，鄴城高調最初分支為山東梆子，豫劇，大平調，中國戲劇都受到這三大分支的影響下形成的，大平調要單獨來說，秦腔，晉劇，河北梆子是受大平調影響形成的，共同的特點高亢，洪亮，凄涼之感，京劇，評劇應該形成最晚，大概清乾隆年間，但京劇在清朝為宮廷戲。發展也最快，唱腔，化妝等藝術成就最高，到清未民國逐漸形成為中國第一大戲種，真正的后來居上，到現在為國戲。后來京劇又為豫劇，山東梆子，評劇，河北梆子，晉劇，漢劇，秦腔的歷史性變革做出了不可磨滅的貢獻。

因此中華戲劇起源于鄴城高調，這是中華戲劇的根，一切戲劇皆起源于此，鄴城高調不但是山東，河南，河北人民的驕傲，也是中華人民的驕傲！中國戲劇是世界說唱藝術的最高峰，沒有之一，是世界說唱藝術皇冠上的夜明珠，是值得每個中華兒女最驕傲的事情。

豫劇來源為河南省，但山東很多地區與河南搭界，如從山東的魯東南菏澤、東阿至茬平、陽谷、聊城市等，更加豫劇建國以來就普及山東，豫劇在山東的影響很大，人們喜歡豫劇，還有豫劇夲身就是大多來源于農村生活，許多豫劇是中老年喜聞樂見的。

不是山東人偏愛豫劇，而是豫劇曾經很興盛，影響范圍為很廣，特別是中原地區。山東，特別是魯西地區與河南接壤，語言極為接近，聽唱豫劇順理成章。

地方劇種有鮮明的方言特色，比較著名的秦腔、川劇、黃梅戲、粵劇、二人轉等等都是這樣。山東地方戲有山東梆子、呂劇、萊蕪梆子、四音戲等等，在山東分布流行在不同的區域。方言、地方內容、地方人的性格都會影響地方劇種的發展。

在山東地方劇種中，最流行的是山東梆子和呂劇，山東梆子流行區域在魯中魯西地區，呂劇流行在膠東半島。山東梆子和豫劇有著千絲萬縷的聯系，很多劇目、唱腔都有繼承和改造的痕跡。唱腔上，改豫劇中尾音平和為高亢激昂，劇目中也以《轅門斬子》這種悲壯軍事題材為主，符合山東人豪爽大氣的性格，語言上也明顯更具魯味。

但是盡管豫劇進入山東后進行了地方化的改造升級，但是由于和豫劇的共生關系以及豫劇更加強大的影響力，還有兩個省份地理語言文化上的緊密關系，山東人很多還是喜歡豫劇的。

我是河南河南人，也是一名普通的豫劇演員。近年來，隨著文化體制改革，我們劇團也迎來春天，我們演出的足跡遍布河南，山東，安徽，湖北，陜西，山西等地，感受到了外省觀眾對豫劇的喜愛。出現這種情況，我認為有一下幾方面的原因，一是豫劇唱腔高昂激越，做工講究，表演細膩，深受觀眾的喜愛。二是豫劇演出的劇目演繹了傳統孝道，演繹了甜蜜愛情，展現了愛國情懷，弘揚了社會正能量。三是這些省份和河南地域相近，風俗相似，為豫劇的傳承和發展提供了基礎。

山東魯西南菏澤、濟寧以及魯西的聊城對豫劇確有偏愛。這大概是文化傳承的作用，中原文化博大精深，她代表著古老的黃河文明的正統，千百年來生生不息，流傳至今。河南作為華夏之正統，九州之中心，封建王朝多在此建都，又是歷代政治文化的中心，傳統歷史文化的底蘊深厚，向周邊幅射甚廣，從風俗、方言、風土人情上看也多受河南影響。上世紀五、六、七十年代，山東、江蘇、安徽、湖北、陜西、河北這些鄰河南的地區均有豫劇盛行。再說豫劇作為全國五大劇種之一曾創作出《朝陽溝》這樣的精品，流傳幾十年長盛不衰，也確實令人偏愛。還有一些經典的唱段象《花木蘭》、《穆桂英》《七品芝麻官》劇中的經典可說快炙人口，久唱不衰。山東劇種可謂不少，尤其是魯西南的"山東梆子，棗梆、柳子戲、兩夾弦、四平調、大品調等劇種確有曲山藝海之稱。但由于地方上不重視，投入又少，幾經輾轉都逐漸凋謝下來，如今還有多少傳承下來的恐怕是微乎其微了。唯有人家河南戲曲無論是官方或民間都熱度不減，電視節目《梨園春》常辦不衰，曾吸引了全國的觀眾，怎能不叫人偏愛呢？

豫劇好似陳年老酒 我小時候七八十年代 愛聽流行歌曲 不愛豫劇 三十多歲了還是喜歡聽歌曲 但四十五歲以后我慢慢喜歡上豫劇了 今年五十歲了 我才發現其實豫劇蘊藏著深厚的藝術底蘊 恰似一壺陳年老酒 細細品嘗 方解其味