古代中醫沒有必要一定找現代科學依據，因為對于患者來說，只要能治好病就是好醫生。退一步說，即使找到了現代的科學依據，但是治不好病那還有什么用呢？治病救人才是硬道理！

對于古代中醫要辯證的認識。畢竟古代中醫離現代社會已經有幾千年的歷史，取其精華，去其糟粕。讓古中醫為現代人的生命健康保駕護航，發揚古中醫有病治病，無病養生的理念，這才是現代人最值得學習古中醫的地方。

如果用急功近利的方法，去驗證古中醫的科學性，那么就找不到古中醫的精髓所在。古中醫的精髓是“治未病”！一直延續到現在仍然是中醫的上乘思想。說到治未病，立刻會有很多西醫粉的朋友出來質疑。是的，古中醫是有值得質疑的地方。古中醫起源于巫術，在原始社會，人們并不懂得醫術，所以只會相信一些鬼神之類巫術來為人驅邪治病，比如說遠古時代的跳大神。這都是十分遙遠的事情，有的朋友就拿跳大神兒來說中醫，其實這只是中醫的一個起始階段而已，并不是現代的中醫。

什么是現代的中醫呢？

現代中醫就是把古代的中醫發揚光大，取其精華，去其糟粕，中醫在發展。隨著時光的流逝，中醫的治病理論和方法越來越進步。中醫最大的進步就是:應對突發重大醫療事件時，有切實可行的治療手段和方法。比如說2003年的非典，以及當下流行的新冠肺炎疫情，中醫中藥都交出了滿意的答卷。至于說中醫在新冠肺炎疫情當中有什么成就？以前的悟空問答當中我已經說過，這里就不再重敘了。

為什么說古代中醫不用找到現代的科學檢驗方法？因為時代不同，所以不能用今天的檢驗方法去衡量古代的中醫。此一時，彼一時。只要古代的經方治病救人，療效可靠就完全可以拿到今天來用于治療病人。千百年來，中國人一直使用的傳統經方，都是行之有效的治療方法。為什么還要拿現在的科學檢測呢？

可能有人又要說做“雙盲實驗”。

“雙盲實驗”過的西藥，照樣有許許多多下架的，做過了又有什么用？當時做完對比覺得有用，過上一段時間又發現有很大的毒副作用，于是做過雙盲實驗的某些藥物被下架。用發展的眼光來看，這是可以理解的。因為世界上任何的事情沒有絕對的都是相對而言，鄧小平曾經說過:“發展才是硬道理！”，這句話適用于所有的行業，對于中西醫來說也不例外。

綜上所述，古代中醫沒有必要找到現代的科學依據，古代中醫對于現代人來說，只有取其精華，去其糟粕（重要的事說兩遍），留下對現代疾病治療有意義的東西，拋棄對現代人治病保健沒用的東西。這才是正確的對待古代中醫，一刀切絕對不正確。醫學的目的就是為了人類的健康保駕護航，只要有用就拿來為我所用，讓人們盡量過上健康幸福的生活。這才是中醫的價值所在！

這個問題就回答到這。

回答完畢，僅此而已。

張仲景，張仲景，你寫的《傷寒論》沒有通過論文答辯，還缺少現代科學依據，你是不是回來重新寫過，加入雙盲測試結果，加入ABCD，不然你的論文就不好通過了，(對不起，有辱祖先了，罪過罪過)

我認為這種說法正好反了。應該是現代科學想盡辦法解釋中醫才對。

中醫是古代就有的科學，之所以到現在還有這樣那樣的疑問，甚至是不承認中醫的科學性，是因為這是中西兩種文化的沖突所致，是兩種文化至今沒有完全融合的原因。

前一段時間，我曾回答了一個問題，其中就談到中西方文化的矛盾的問題。有位外國人說西方改變了中國的文化，中國只是增加了西方的詞匯。我說人家說的很好。清朝末年的“五四新文化運動”，西方文化、科學大量涌入中國，在打倒封建統治的同時，改變了我們的教育、科學、生活等各個方面，讓中國向國際化邁出了一大步，當然，我們也就放棄了許許多多的當時落后的東西，包括傳統的中醫。

一百多年過去了，中國追趕世界取得了偉大的成績，實現了偉大的民族復興，中華民族有了自信。其中的文化自信之中，就是我們的傳統文化，究竟是如何對待？比如中醫是不是科學的？西方根本不承認中醫的科學性。

人家不承認，我們自己是怎么看的？大家都不敢站出來大聲說話，為什么？就是因為中醫無法用現代科學解釋，找不到依據。

但現在不同了。新冠肺炎疫情，我們拿出了中國方案。為什么叫中國方案？不光治療方案出自中國，而且方案中有中醫藥方案。如果沒有中醫藥的方案，只能叫中國的方案。完全的中醫藥方案也可以治療。

所以，題主的話，放在新冠疫情開始前說，我也不好回答，因為光用嘴說，就是打嘴仗，沒有多大意義。那么現在，有了中國方案，中醫藥方案之后，中醫藥也挺起了胸膛。

開頭我說兩種文化沒有完全融合，那么，什么時候可以完全融合呢？中國實現了偉大的民族復興，中國傳統文化的自信讓我們有充足的理由推廣中國傳統文化，二者相互補充，取長補短，才能實現融合。

中西合璧的新的中國文化，必將帶來中華民族的偉大崛起。

再多了就不說了，努力吧，少年！

存在就有它的合理性，傳統中醫藥一直用到現在本身就是科學的，如針灸，接種，抗病毒藥物

中醫發展已經有數千年歷史，有自己辨證論治病的完善理論，歷史上中醫名家輩出，為中華民族的生存與發展做出了極大的貢獻，中醫治病有效是實踐證明了的事實，我們沒必要、也不能用西醫的理論來否定偉大的中醫！

我們必須看到《黃帝內經》、《傷寒雜病論》等中醫理論成熟的時候，“科學”還沒有誕生，現代科學技術驗證了《黃帝內經》里經絡的存在，并且非常準確，由此可見中國古人的智慧是超前的！我們都學習過名醫扁鵲與華佗治病救人的故事，他們所處的時代沒有科學，但是醫術的高超確是史有所載，醫圣張仲景棄高官從醫，坐堂治病同樣沒有科學，東漢末年，戰亂不斷，疾疫流行，人口隨之大量減少。張仲景的家族原有200多人，在漢獻帝建安元年(公元196年)后，不到10年間就死亡了三分之二，其中大多數死于傷寒病。為根治此病，張仲景“勤求古訓，博采眾方”，從建安十年(公元205年)開始撰寫《傷寒雜病論》。 《傷寒雜病論》參照了伊尹的《湯液經法》等，以辨證論治為原則，促進了方劑學說的發展。此書被后人奉為“方書之祖”，張仲景也被譽為“經方大師”。后人將其整理為《傷寒論》和《金匱要略》，據統計，除去重復部分，兩書實收方劑269個。 既然被何颙推崇為“神醫”，張仲景的醫術自有過人之處。魏晉時期，人們常將他與華佗相提并論，并記載了他為王仲宣診病的故事。 西晉時，皇甫謐在《甲乙經·序》中寫道：“漢有華佗、張仲景……仲景見侍中王仲宣，時年二十余。謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。” 當時的王仲宣年輕氣盛，根本不相信張仲景的話。過了三天，張仲景問他服五石湯沒有，他說已服。張仲景說：“你看上去根本沒服藥，怎么能如此不珍惜生命呢？”王仲宣不答話。20年后，他果然在眉落后死去，和張仲景預言的一模一樣。

歷史上各代名醫都學習《黃帝內經》、與《傷寒雜病論》，有的名醫在此基礎上又發展創造了新的理論與治病良方，如錢乙、李東垣、朱丹溪、王孟英等等，現代中醫學習，《傷寒雜病論》是必修課程，而中醫在歷史上無數次消滅了溫疫，這是史實，那時有什么科學呢？

科學僅僅誕生數百年，并且讓人類社會的發展突飛猛進是事實，凡事有利有弊，但是科學也讓地球自身受到無比大的損害，地球已不堪重負，科學并不是萬能的，就醫學來說，西醫治病快是優點，但是西醫的負作用也很大，西醫藥需要不斷的開發新藥物，舊藥物對疾病的治療有局限性，最終無效！中醫雖然治病慢，但是強調增強人體自身免疫力，從根本上治好病，中醫的望、聞、問、切等技術需要長期的學習與實踐才能掌握，很多中醫的治療效果西醫是無法達到的！

因此中醫產生在前，并且療病有效，科學產生在后，不是萬能！我們沒任何理由讓中醫有后來的科學依據，若有疑問，科學可以去驗證中醫理論，用科學來解釋中醫的實踐有效性！實際上繼承與發揚光大中醫是醫生們的責任，也是醫生們成為良醫、名醫的很好途徑！

用不著。我重復多說幾次：

用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。用不著。

注意，我可不是在水貼，而是確有深意。這文字里面蘊含了一個密碼，破解的人就可以明白一個大秘密。至于是什么樣的大秘密，我不能直接告訴你，因為這個秘密太過驚人，得精通陰陽八卦的人才能解開。

個人認為古代中醫不一定要一下子就找到現代科學依據。但研究古代中醫的人一定要找到一個能讓現代人大概明了的方法，能明白古代中醫的基本理論，從而讓古代中醫能讓愿意了解的人逐步了解，愿意繼承的人能較完整地繼承，愿意做科學研究的人能較順利地做好研究。從而讓更多的現代中國人了解古代中醫，信賴古代中醫，愿意繼承古代中醫，傳播古代中醫，從而讓古代中醫造福更多的現代中國人。

找是應該找，暫時找不到，不能就用不科學否定。只能說現在的科學還解釋不了。就像太陽發光發熱原理誰能解釋清。太陽的體積溫度誰探測到了？曬太陽能提高人體溫度不科學嗎？對太陽表面溫度現代科學家只有推測，沒實據

不管是古代還是現代，所有的醫和藥的目標是治病，治不了病的醫和藥，即使有科學的依據也不能稱其為醫或者藥。而治不了病的醫和藥就是不科學的。反之，所有能治病的醫和藥都是科學的，即使科學解釋不了，或者找不到到所謂的科學依據。

中醫具有中國文化和中國哲學的底蘊。走進中醫領域方知中國文化和中國哲學的奧秘所在。人類從茹毛飲血到鉆木取火，由獵食為生，到五谷為食。神民嘗百草奠定了中醫的基礎，并逐漸發展狀大。春秋戰國有扁鵲，東漢有華佗、張仲景、唐朝孫思遜，金元劉宗素、張從政、李杲、朱震亨四大名家。明朝李時珍。清代葉天士等。在悠久的歷史長河中，中醫深厚的文化及哲學底蘊所產生出巨大的醫療成果，不斷發楊廣大。

秦漢時期的中醫名著《黃帝內經》其天人合一的理論，落實為陰陽涵蓋萬物，將天地人及陰陽五行和五臟六腑學說，演繹的淋漓盡致，成為后人的醫學圣典。神農本草經代代相傳，直到東漢整理成書。載藥365種，并提出中藥的五味、五色、四氣、及升降、浮、沉、的藥理作用。為后人傷寒論、金匿要略、溫病條辨、本草綱目開拓了藍本。

古中醫起于易，隱于道，顯于醫，醫和道淵源極深。兩個分支，道德經和黃帝內經為基本理論及陰陽五行學說，做為醫者辨證論治的手段。所以中醫治病就以四診八綱，五行克生，五時六淫，來進行辨證施治，又根據藥性的五味、五色、四氣、及升降浮沉來進行遣方用藥。并運用汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法藥到達病處。

現代醫學以靠人體解剖、生理、病理、藥理、生化、藥化、寄生蟲微生物及各學科為基礎，利用影像、實驗室等來診病治病。中醫和西醫學科不同，理論基礎不同，兩者不能用各自的標準來衡量。中醫找不出現代醫學的根據，只能沿用傳統的中醫方法治病。在和現化醫學的結合中，以現代醫學的診斷來進行中醫辨證遣方，才是最好的選擇。