1955年醞釀授銜的時候，時任“國防委員會”副主席的程潛授何軍銜成了難題。從資歷上說，程潛曾經是孫中山大總統府陸軍總長、抗戰初期的軍事委員會參謀總長、陸軍一級上將，不給個開國大將軍銜說不過去吧？另外還有陸軍二級上將傅作義呢，這兩位也是起義將領當中職銜最高的代表。

（程潛）

好在這兩位將軍當時都解除了現役身份，程潛已經是人大副委員長，而傅作義是政府方面的水利部長，最終決定都遵循轉入地方工作不再授銜的原則，跟張鼎丞、鄧子恢、李先念等我軍將領成為了一個群體。而仍然擔任兵團司令員的陳明仁將軍，則授予了開國上將銜，這個黃埔一期生在率部起義時，僅僅是陸軍中將的職務軍銜。

盡管陳明仁第一兵團各部隊在長沙起義后，先后叛逃了40000余人，但仍然被改編為四野第21兵團（后來縮編為第55軍），四野首長親自授予了兵團旗幟。陳明仁曾率該軍參加廣西剿匪，十萬大山里面的桂系殘部，還真是對付不了湘軍的雷霆手段，紛紛被消滅。而新疆的陶峙岳、綏遠的董其武兩位將軍，所部也都改編為解放軍的兵團建制。

（周福成其實沒按投誠處理，而是投降）

所以這就是“起義”將領和部隊的重要待遇：部隊成建制保留，并且授予我軍的番號，而軍事首長也成為我軍的高級將領，成為“自己人”。解放戰爭中，起義或者接受和平改編（比如北平部隊）的官兵總數量達到了114萬人，這可是貨真價實的百萬大軍，對迅速取得戰爭的勝利，起到了重要作用，其中師以上重大起義發生60余次，部隊規模約153個整師，共1000余名少將以上的起義將領。

關于起義、投誠和投降的界定問題，之前已有專文，就不再重復介紹，本篇重點說明的是待遇問題。主動起義的將領和部隊，對加速戰爭勝利的進程，減小我軍的傷亡，都有著非常積極的意義，給于優厚的待遇是理所應當的，同時，對起義將領的妥善安置，必然也影響在后續戰爭進程中，敵方將領在戰與和問題上的態度，這都是相輔相成的。

（衛立煌按起義對待）

在蔣軍兵敗如山倒的1949年底，第二野戰軍第3、第5兵團附四野一部、第一野戰軍第18兵團挺進大西南，其實我軍總兵力不過50萬人，而西南地區的中央軍、川軍、黔軍等雜七雜八的部隊，攏共有將近90萬人，本來會是一場非常艱巨和艱苦的戰役。然而在我軍政策的感召下，以及大批起義將領受優撫在前，所以西南之敵出現了“爭先恐后”的起義浪潮。

貴州第19兵團起義、劉文輝、鄧錫侯、潘文華等川軍將領起義，四川宜賓郭汝瑰第72軍起義、羅廣文率第15兵團起義、董宋洐率第16兵團起義（兵團司令孫元良只身跑路）、裴昌會第7兵團起義、陳克非第20兵團起義，第3兵團和第18兵團大部起義，趙子立第127軍起義，最后還有云南的盧漢起義，90萬大軍，真正頑抗到底的只有包含蔣系起家第1軍的李文第5兵團（最后投誠）。

（陳明仁將軍）

因此我三大野戰軍的部隊，以極小的代價在最短的時間里，就徹底解放了大西南，這期間蔣軍陣營大部分起義和投誠是非常重要的因素。起義部隊多被指定地點改編，然后西南軍區派出工作團對各部進行思想教育和思想改造，對部隊中的反動分子、不良軍官和兵痞進行清理，個別實在爛泥扶不上墻的部隊予以遣散，西南軍區政委特別提出了：“改造90萬起義投誠部隊、消滅90萬土匪”的任務口號。

起義將領們也都妥善安排了工作，比如裴昌會出任西南軍政委員會委員、羅廣文出任山東省林業廳長、陳克非出任中南軍區高級參議兼第50軍副軍長、趙子立出任全國政協委員等等。而按“投誠”處理的李文就不一樣了，他被送往解放軍重慶教導總隊和西南軍政大學高級班學習。也就是說，雖然沒有按戰犯處理，也不會當成自己人安排工作，而是要集中起來學習和改造，后來李文潛逃香港了。

（董其武將軍）

其實“投誠”和“投降”有時候很難界定的，這個問題在沈陽、在淮海、在西南都出現過，理論上說，投誠應該是在我軍的軍事壓迫下主動放下武器，而投降是指山窮水盡的情況下被動放下武器。但確實有些將領和有些部隊先是企圖頑抗、后面發現打不過又請求“投誠”的，比如沈陽的警備司令周福成、比如長春的兵團司令鄭洞國，最后如何認定，有時候只能是由野司甚至請示西柏坡來決定了。

對三種部隊的處理辦法也是不一樣的，并且還要具體情況具體對待，比如起義的60軍改番為50軍，還參加了抗美援朝。而投誠部隊一般不會保留建制，而是將大部分軍官調訓，士兵教育和改造后補入我軍，至于投降的部隊，那就是什么政策都沒有了，因為都是“俘虜”。比如西南軍區專門下發了文件，起義部隊團以上軍官盡量安插留用，團以下的更為寬松，而投誠部隊軍官調訓、士兵收槍，經過思想教育后再行分配。

（羅廣文）

某種意義上，投降其實跟兵敗被俘沒啥區別，像宋希濂、陳長捷等就直接進了功德林戰犯管理所，桂系第七軍軍長李本一后來干脆被鎮壓了。而投誠將領則免于這樣的處罰，一般給予自由后者安排閑職，個別投誠將領后面轉道出國，也基本沒有攔阻，但是你杜聿明、王耀武、黃維就不行了，必須在功德林里面改造，只有特赦后才能出獄。

長春守將鄭洞國其實是兵敗被俘，但是情況特殊按投誠處理，而最后的待遇，幾乎跟起義差不許多，算是個特例。

（杜聿明）

起義是第一檔次。

認為是起義，一般過來以后保留原來的編制編制。比如國民黨軍長春起義以后的的六十軍，起義以后仍然編為解放軍的一個軍。解放以后還參加了抗美援朝。軍長曾澤生1955年被授予中將軍銜。湖南起義的國民黨軍第一兵團，起義以后改編為解放軍的55軍。軍長陳明仁1955年被授予上將軍銜。綏遠（現在內蒙古）起義的原國民黨董其武部，起義以后改編為解放軍的69軍。董其武1955年被授予上將軍銜。

接受改編是第二個檔次。典型的接受改編是北平和平解放。駐守北平的國民黨軍在國民黨華北“剿總”總司令傅作義率領下出城接受改編。基本是國民黨部隊被遣散。但是其高級軍官還能夠得到一定的安置。比如傅作義解放后長期擔任水利部部長。他的水利部也安置了許多傅作義的部下。

投誠 、投降就是最低的檔次。不過是不殺而已。高級軍官還能夠得到一定的安置。比如長春投誠的國民黨軍司令鄭某不過是解放后安排在中央社會主義教育學院學習，比俘虜好一點。

簡單回答！

起義是在戰斗前通過策反后直接掉轉槍口，站到了原來對方的陣營，幫助對方向原同一方的部隊發起進攻的行為，戰斗結束后，可以整建制的編入對方的軍事系列中。起義也是在對方的強大的軍事壓力下，和不斷的通過各種途徑，向對方的軍事長官策反的結果，讓對方看到起義才是唯一的出路，否則就會全軍覆滅的下場，

投誠是在戰斗還沒打響前，轉向對方的陣營，戰斗結束后對方將對投誠人員進行改編，然后進入分配到對方的部隊中。這也是在強大的軍事壓力下的結果。

投降是在戰斗中因失敗而舉手繳械的，叫俘虜。因為不投降就是死亡，所以為了活命，只能是投降了。

因為起義，投誠，投降的方式不同，最后的處理和待遇也不同的！

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起義就是在戰爭之前，一方通過各種情況的比較，覺得勝算不大，在認識上與其上級的意圖相佐，或者違背上級指揮，就利害關系討價還價，與敵方達成共識妥協后，舉行的陣前起義，接受對方的收編，然后加入對方的陣營，接受對方的領導和指揮。如北平和平解放解放的傅作義；

投誠就是在戰爭開戰前，被敵人圍得水泄不通的情況下，在對方的反復勸告下，或者被圍的軍隊后勤給養告急，部隊士兵沒有飯吃的情況下便偷偷地跑向敵方陣地投誠，以求能夠吃飽飯。淮海戰役時期的杜聿明在陳官莊的部隊，在糧食已經吃光了，空軍空投的食品都落到解放軍陣地上的時候，士兵們抵不住饑餓難耐，成批的部隊士兵在夜晚便偷偷地跑到對面解放軍的陣地拍著巴掌投誠。最后最高長官杜聿明被活捉，解放軍取得了淮海戰役的勝利；

投降是在一方部隊被徹底打敗以后，被圍困的部隊在內無糧草 外無救兵的情況下舉起白旗投降。這在中國國共內戰時期的很多戰場中都有過，國民黨士兵大量投降的例子舉不勝舉。

綜上所述，這些例子都證明了“起義、投誠、投降”的區別。這些都是在戰爭年代都有過的實際情況。

起義、投誠、投降，究其本質并沒有太大區別，都是放下武器、倒向原來的敵對陣營，這也是很多人搞不清三者之間關系的一個重要原因。那么，既然對于原屬陣營而言都是“變節”，起義、投誠和投降之間到底有什么區別呢？

何謂起義

在講述這個問題之前，我們出必須明確一點，這里的所謂起義并不是中國歷史上某個階級、階層為了推翻另外一個階級、階層的政權而發動的暴動，如著名的黃巾起義、陳勝吳廣起義等等。這里所說的起義是狹義的，主要是針對戰場雙方的態勢而言的。所謂起義，是勝利方的說法，對于失敗方而言，起義其實就是不放一槍一炮、“公開投敵”。

▲中國歷史上的陳勝吳廣起義

主動接洽、不放一槍一炮是對起義最基礎的定性，不管從前雙方有沒有發生過交火事件，從主動接洽倒戈開始，不放一槍一炮是最起碼的底線！除非是雙方為了掩人耳目而預先商議好的軍事行動，起義方不得對接受起義方主動發起軍事行動，否則性質就完全變了！比如程潛和陳明仁發動的“長沙起義”，這二人都曾經與紅軍、甚至是解放軍兵戎相見，手上都是有“血債”的，但這些都是從前、是主動接洽起義之前的事情。在主動接洽起義之后，二人并沒有再度對解放軍主動發起軍事行動，而是主動放下了武器、接受解放軍的改編，這就是起義！

▲在長沙主動放下武器起義的程潛和陳明仁

當然，在這方面也有做得不厚道的，比如傅作義。他就曾經一面在與解放軍進行談判，一面有讓陳長捷死守天津、對抗四野攻城。直到戰斗的最后一刻，傅作義才下令讓天津守軍放下武器，但為時已晚、四野的部隊早已攻破了天津城，陳長捷也最終成了俘虜、戰犯，這也是為什么陳長捷在功德林的很長一段時期里都認為是傅作義把他給賣了的原因所在。但是，就彼時的北平方面而言，傅作義依然還是主動放下武器、開城接受解放軍改編了。因此，傅作義最后成了起義將領，而聽他指揮的陳長捷卻成了俘虜、戰犯。

▲在北平主動放下武器起義的傅作義

何謂投誠

所謂投誠，同樣是主動放下武器。但是，這個主動放下武器與起義還是有很大區別的。簡單說吧，起義是主動接洽、投誠是逼不得已。比如“長沙起義”“北平起義”時，程潛、陳明仁和傅作義都是在部隊接近滿編滿員的前提下，主動與解放軍接洽、談判，主動放下武器、接受解放軍改編的，所以他們是起義。

▲解放軍正式接管北平城防

那么，什么情況才叫投誠呢？舉個最典型的例子，遼沈戰役期間，沈陽、錦州接連被解放軍攻克，長春成了一座孤城。在與解放軍交火接連失利之后，國軍的長春守將鄭洞國不得不將全部兵力收縮到長春城內。后來，在解放軍曉以大義之下，鄭洞國最終主動放下了武器，但這種“主動”更多地還是迫不得已……這就是投誠。簡單說吧，所謂起義是在還沒開打或剛剛開打、還沒有遭到重創的時候就主動放下武器，而投誠則是被打殘了之后才迫不得已、主動放下武器。但有一點是明確的，那就是不管起義還是投誠，都必須是主動放下武器！

▲在長春被迫放下武器投誠的鄭洞國

何謂投降

不主動放下武器，在部隊被打殘、甚至全殲之后依然負隅頑抗或者潛逃，直到被俘之時才放下武器，這就叫投降。最典型的例子當屬國軍的山東守將王耀武了，在吳化文起義、濟南城被攻破之后，王耀武雖然沒有負隅頑抗、卻也沒有選擇投誠，而是選擇了化裝潛逃。最后，因為幾張上廁所的衛生紙，王耀武暴露了行蹤、成為了解放軍的俘虜。被俘之時，王耀武沒有再繼續頑抗，而是選擇了和平地放下武器、接受被俘的現實，這就是投降。

▲因為幾張衛生紙被俘投降的王耀武

當然，還有更嚴重的情況，那就是頑抗到底！頑抗到底，只能是死路一條、被徹底消滅了……最典型例子當屬孟良崮上的張靈甫了，直至被解放軍攻破自己的指揮部，張靈甫都一直都在負隅頑抗，既沒有放下武器、也沒有化裝潛逃，最后也只能是被擊斃了。

▲在孟良崮上負隅頑抗、被擊斃的張靈甫

作為勝利方，當然是希望敵對方的將領起義、投誠，不戰而屈人之兵、減少不必要的傷亡，善之善者也。但對于失敗方而言，無論起義還是投誠，都屬于“變節”行為，不管是像吳化文那樣的“數姓家奴”還是傅作義那樣被老蔣逼到墻角的“雜牌軍”將領，終究都是“變節者”，這樣的行為并不值得提倡！

▲“數姓家奴”吳化文（右）

1、起義就是，這家公司太坑了，天天加班沒加班費，規章制度沒人性化，老板太摳門，然后自己帶著幾個哥們炒了老板魷魚，自己單干了，倒過來搶他的生意。 2、投誠就是，我的生意越做越大，市場占比越來越多，你這個同行雖然現在生意不怎么的了，但是我很欣賞你這個人，以及你這個團隊，我不忍心把你吞并，誠心誠意和你談判，讓你加入到我的集團，但是你要服從我的管理，收編你的團隊。 3、投降就是，你小子不要頑抗到底，茍延殘喘了，你要是繼續和我搶市場，搶客戶，我就動用一切資源把你耗死，你要是早點關門，還可以放你一條生路，但是想繼續干這行，已經不可能了。

起義、投誠、投降這三種戰場行為說的都是從一方的軍隊倒向另一方軍隊中，最大的區別就是是否主動性。起義的意思是指從戰場事態強弱出發，認清形勢，往往要通過武裝斗爭主動從非正義投向正義一方，并將己方軍隊編入對方戰斗序列。投誠是指戰場形勢大勢已趨，未等開戰就放下武器，等待收編，軍隊也可編入他方戰斗序列。投降是指強勢方已將弱勢方征服，繳槍不殺，成為戰俘。此三者是一種漸進關系，主動、半主動、被動的倒向另一方，有著決定性的意義。

起義、投誠和投降都有什么區別？起義、投誠沒有多大的區別，投降與起義、投誠有著根本的區別。

我們先談談何為起義，網友們估計都知道八一南昌起義、秋收起義，這兩次起義是我黨派工作人員動員舊的軍閥起義，從而與國民黨決裂，跟著共產黨鬧革命。再如傅作義起義，那就是傅作義在共產黨的動員下，識清形勢、棄暗投明、審明大義、毅然決然的與國民黨決裂，從此加入共產黨的隊伍。投誠和起義非常接近，沒有太大的區別。

投降就是在戰場上，兵戎相見時，很多敵人看到大勢已去，不想再做無為的抵抗，以保性命為重。所以選擇投降，成了對方的俘虜，即而被押送到俘虜營，人身失去自由，等待發落處理。

綜合上述是我對起義、投誠和投降有什么區別的認識。

所謂起義，其實就是造反。就是與自己的過去的陣營徹底決裂，并采取主動的方式對自己原來的陣營突然反戈一擊（也叫反叛），然后投入敵對的陣營中，成為敵人。它最明顯的特征就是爭取主動，提前做出選擇，避免被動挨打。但是起義被鎮壓和消滅的風險也非常大。是一種賭博、冒險之舉。因為在任何一個陣營里，對待內部的反叛者的鎮壓都是絕不姑息、絕不寬容的！必然會采取霹靂手段，以重拳出擊，迅速果斷，絕不手軟的（以儆效尤杜絕后患）。起義對自己陣營內部的影響與顛覆常常是致命的。它的示范和帶動效應不可低估的。因為榜樣的力量是無窮的。一系列的連鎖反應后患無窮，嚴重動搖軍心，打擊士氣，甚至導致國破家亡、政權顛覆。是國法和軍紀都絕不容許的！投誠和投降都是軍隊戰敗被包圍，陷入絕境后的最后選擇了。是在頑抗之后的非常被動的選擇。勝負已定，敵我力量懸殊，或者是陷入了彈盡糧絕的境地。不得不放下武器當俘虜。目的就是為了保命，避免最后被殲滅的命運與結果。俗話說，識時務者為俊杰。在戰場上失敗了，理應接受戰敗的結果，放棄沒有意義的繼續抵抗，舉手投降當俘虜，根據國際公約享受戰俘應有的優待，保全性命。相對而言，投誠比投降的態度更誠懇一些。投誠比投降享受的條件更寬容和優惠一些。

起義是個褒義詞，這就說明反對之前的領導者，說明前領導者獨裁、專斷、殘忍等不人道的統治。起義有反對黑暗，走向光明之意。起義有武裝嘩變之意。比如，在蔣介石統治時期，傅作義為保護北京城，他的部隊全體放棄抵抗，毛主席視之為起義。

投誠就是棄暗投明，從之前的隊伍里偷偷的跑了，對方視為投誠。之前的隊伍視之為投降。

投誠和起義是近義詞，兩者有是界限模糊。比如，傅作義放棄抵抗解放軍，可以視為投誠，如果跟隨的部隊發現了投誠跡象，發生阻攔和武裝沖突，投誠就會轉變為起義。

投降是貶義詞，這個和起義、投誠有明顯的區別。