將人所具有的精神品質(zhì)品質(zhì)，映射在某個(gè)王朝，是很愚蠢的。因?yàn)橥醭堑赜颍丝诤臀幕约皶r(shí)間的歷史的統(tǒng)一，這樣一種復(fù)雜的無生命的實(shí)體，不可能具有人的品質(zhì)。很多人說宋朝軟弱，那么，究竟是宋朝大臣軟弱，宋朝君主軟弱，還是宋朝百姓軟弱？還是三者中某一類能夠代表宋朝來接受“軟弱”的稱號？大多數(shù)人將君主的品質(zhì)等同于王朝的品質(zhì)，殊不知一個(gè)王朝的君主也是一個(gè)集合，由不同的人構(gòu)成，每個(gè)具體的君主其個(gè)人品質(zhì)千差萬別。
以宋朝為例，趙二在前期非常硬氣，滅北漢，攻契丹，何其威風(fēng)，何其驕傲？兩次北伐失敗后，趙二便向契丹釋放了求和的信號，不敢再招惹契丹。請問，趙二究竟應(yīng)該用強(qiáng)硬來定義，還是軟弱？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，連一個(gè)君主的品質(zhì)在不同時(shí)期都是不同的，我們甚至無法用一個(gè)形容詞來定義某個(gè)君主的品質(zhì)，至于定義某個(gè)朝代，更是無從談起。
我們不妨來看看明朝。明朝正統(tǒng)的皇帝，不算南明，有十六個(gè)，這十六位君主中有英明的，有昏聵的，也有中庸的，性格有強(qiáng)硬的，有軟弱的。崇禎皇帝朱由檢最終不肯做李自成的俘虜，在歪脖子樹上結(jié)束了自己的一生，也結(jié)束了大明王朝的生命，拋開個(gè)人能力，就此舉而言，可以勉強(qiáng)算得上硬氣。為什么說勉強(qiáng)？如果崇禎真的硬氣，即使沒有任何人支持他，他也應(yīng)該為了“大明王朝的尊嚴(yán)”而拿起武器，和李自成的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗到最后一刻，用戰(zhàn)死沙場的惡方式結(jié)束自己和王朝的生命。正如兩千多年前的吳廣所說的那樣，“等死，死國可乎”。崇禎用上吊的方式了結(jié)自己，總顯得有些扭扭捏捏。
不管這么說，崇禎勉強(qiáng)算剛強(qiáng)。但這能代表明朝剛強(qiáng)嗎？顯然是不能夠的。反例很容易舉出來，明英宗朱祁鎮(zhèn)在被俘虜之后，幫助瓦剌人叫開自己的邊關(guān)，成為異族劫掠自己子民的幫兇；嘉靖皇帝坐視韃靼的俺達(dá)汗打到北京城下，搶劫數(shù)日之后揚(yáng)長而去，居然連派兵抵抗都沒有。如此種種，不僅和骨氣毫無關(guān)系，反而和懦弱沾的上邊，尤其是明英宗的做法，和南宋的完顏構(gòu)有得一拼。
因此，明朝有骨氣這個(gè)說法，是根本不成立的，不僅對于明朝，對于任何朝代都不能成立。
當(dāng)然，如果有人想用大臣來論證明朝的“骨氣”，對不起，更不成立。清朝入關(guān)之后基本上是全盤接收了明朝的大員，甚至連所謂的剃發(fā)令都是明朝投降官員孫之獬所提出的建議，可想而知，這有多么丟人。
實(shí)際上，將屬于人類所有的某種品質(zhì)投射到某個(gè)王朝，本質(zhì)上是一種狂熱的宗教式的行為，只有某些“王朝粉”干得出來。古代王朝，家天下，百姓在統(tǒng)治者眼中連人都算不上，撐死算是某個(gè)家族的私有財(cái)產(chǎn)，不僅百姓，官員也是如此，朱元璋對于官員的要求近乎苛刻，但對自己的兒子們毫不吝嗇，明朝官員待遇低下，但藩王的待遇是歷朝歷代最好的。某些“明粉”如果真的“有幸”穿越到明朝，估計(jì)直接被朱家王爺當(dāng)做奴隸處理了。因此，看待歷史，盡量客觀，不要帶入太多的情感色彩。
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