我的信仰就是人類的（不斷地全面的）解放。人類的解放三層次（下同）：一是生存狀態(tài)的解放即社會(huì)變革，目的是由被內(nèi)化叢林法則變?yōu)樯苹?yōu)化及把控內(nèi)化叢林法則）為人類和諧生存和良性發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。其社會(huì)形態(tài)由當(dāng)代民族國家及國際組織為主體升級(jí)為人類大同社會(huì)體制。
二是生命狀態(tài)的解放即基因改良、優(yōu)化工程，最終甚至與人工智能工程有機(jī)結(jié)合。這是自體文明的重要組成部分，更是“六維變革”的主導(dǎo)和核心之一。這個(gè)層次的解放是人類三層次解放的核心和中堅(jiān)。因而前層次要根據(jù)自體文明人其特質(zhì)去進(jìn)行相應(yīng)的變革，以適應(yīng)他們的生存與發(fā)展。同樣，后層次解放也首先就要靠自體文明人的健康身體和健全智力才能勝任新環(huán)境尤其是地外層次以上的文明建設(shè)。正是這三者的有機(jī)互動(dòng)關(guān)系才稱謂這種形態(tài)為“適生文明”。
三是生命環(huán)境的解放，它有三個(gè)方面，首先是當(dāng)代世界各國政府和人民正在加緊推動(dòng)的以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為主旨的生態(tài)文明工程，這是根基，也是其他解放事業(yè)順利開展的前提和保障。其次是環(huán)球生存環(huán)境的開拓和突破，如前所述，它要與生命狀態(tài)的變革即自體文明相結(jié)合（雙解放）才能實(shí)現(xiàn)，如向海洋進(jìn)軍的水生人或兩棲人，還有為便于節(jié)能出行而誕生的飛行人等。最后也是重點(diǎn)那就是地外（太陽系內(nèi)）文明、星外（太陽系外）文明甚至星際（跨星系）文明…
我把人類解放作為自己的信仰，其源頭（即初心）仍來自馬克思主義的共產(chǎn)主義思想和中國古代先賢們的人類大同思想的結(jié)合。雖然馬克思主義對(duì)我的教育和影響最深刻，但在人類解放運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代起步卻應(yīng)側(cè)重于人類大同，即是當(dāng)下朝氣逢勃、蓄勢(shì)待發(fā)的＂抅建人類命運(yùn)共同體”的普惠天下的人間正道。
人類大同是人類命運(yùn)共同體的制度化表現(xiàn)。更是人類（三層次）解放的必要前提和社會(huì)基礎(chǔ)。在人類大同早期（初級(jí)階段），正是“四個(gè)類控＂階段，那時(shí)民族國家并未消失。雖然讓渡了四個(gè)類控的權(quán)力給人類大同體制及其機(jī)構(gòu)，但仍保持一些政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素和治理功能。這一過渡階段并不是共產(chǎn)主義社會(huì)。其主要特點(diǎn)也即優(yōu)勢(shì)就是世界各國由原先的零和博弈的內(nèi)斗險(xiǎn)境善化、優(yōu)化為和平共處、合作共贏的人類大家庭的國際環(huán)境。這種國際環(huán)境必然會(huì)推動(dòng)全球各方面的健康有序的大發(fā)展和大繁榮。
只有當(dāng)自體文明進(jìn)展順利并成功實(shí)現(xiàn)了某種異化人（如水生人）生物圈（即社群）時(shí)，共產(chǎn)主義方得大顯神通。此始，便隨之導(dǎo)入各種異化人類社會(huì)并成為其主導(dǎo)社會(huì)體制。并且具有解放層次越高共產(chǎn)主義愈具優(yōu)勢(shì)也愈穩(wěn)固的特色。設(shè)想，在地外文明社會(huì)人類如像當(dāng)代那樣處于零和博弈的內(nèi)斗中能生存下去嗎？
曾看過有人提出一篇完整論述須有三個(gè)議題之要求：是什么、為什么、怎么樣。而我上述只對(duì)是什么（人類解放）、怎么樣（三層次解放）有論述，而缺少一個(gè)為什么議題，下面給予補(bǔ)述，以企論述更完整。
為什么把人類的解放作為主信仰，一是因?yàn)樗邱R克主義的核心，二是它具有與世俱進(jìn)的永恒魅力，三是它有普適人類及其相關(guān)智慧生命的普世價(jià)值。