偉大領(lǐng)袖毛主席曾說過：“戰(zhàn)爭起決定性的作用是人而不是物”。“在戰(zhàn)略上要藐視一切敵人，在戰(zhàn)術(shù)上要重視一切敵人”。人的大腦思維是靈活多變的，臨埸發(fā)揮很重要。顯然決定戰(zhàn)爭勝利的因素是人而不是物！

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偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們：“人是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素”。不可否認(rèn)，世界上任何國家只要具備了強(qiáng)大的綜合國力和強(qiáng)大的軍事實力，各種軍事裝備又處于世界的現(xiàn)代化領(lǐng)先地步，領(lǐng)導(dǎo)人具有高瞻遠(yuǎn)矚戰(zhàn)略眼光（美國的國家領(lǐng)導(dǎo)人以及其小弟跟班國的除外）和非凡的軍事組織能力的軍事家的魄力、高超非凡的外交手碗，有這樣的領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)，無論何時何地發(fā)生什么樣的戰(zhàn)爭都會取得最后勝利的，這一點是肯定的。

現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的原子彈、氫彈、中子彈、各類導(dǎo)彈等“戰(zhàn)爭神器”的破壞力十分巨大，這類戰(zhàn)爭神器只要其中的一種向敵國發(fā)射過去，瞬間一座城一個地區(qū)就會化為烏有！那么，現(xiàn)代戰(zhàn)爭中誰的國家的軍力強(qiáng)、裝備好就一定有控制戰(zhàn)爭形勢的主動權(quán)和走向是肯定的，但這些都不是主要的，關(guān)鍵的是這些現(xiàn)代化戰(zhàn)爭神器掌握在誰的手里，是什么人在用，使用這些戰(zhàn)爭神器的是正義的人還是非正義的人，正義的一方如果先發(fā)制人，為了嚴(yán)懲敢于來犯的敵國，用各種現(xiàn)代戰(zhàn)爭的神器打擊來犯之?dāng)常彩菫榱吮Ｐl(wèi)祖國，使老百姓免受戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難既是正義也是正當(dāng)?shù)模瑹o詬病之慮，世界人民都會理解支持的。

“人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。”在人類歷史上太平盛世總是很短暫的，大部分時間都是戰(zhàn)火狼煙此起彼伏、兵災(zāi)禍結(jié)、連綿不斷，勝者為王敗者寇。尋找戰(zhàn)爭制勝之道成為許多人深思苦慮的問題。

縱觀中華悠悠上下五千年歷史，無論是炎帝、黃帝、蚩尤逐鹿天下，還是夏桀、商紂、秦、隋之滅亡，商、周、漢、唐之興起……直至近代抗日戰(zhàn)爭勝利，國民黨蔣介石敗退臺灣，共產(chǎn)黨毛主席建立新中國。我們從中可以得出一個結(jié)論。決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵在于人心的向背，正所謂得人心者得天下。

關(guān)于制勝之道孟子如是說:“天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”

如何取得戰(zhàn)爭的勝利？兵圣孫武在兵法十三篇中進(jìn)行了深入系統(tǒng)論述:“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。

孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知而不可為。

不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。

夫兵形象水。水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，有短長，月有死生。

百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)，不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。

兵不貴多而貴精，兵貴勝，不貴久。故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。”

孫武所說的大概意思就是：古代善于指揮作戰(zhàn)的人，總是先創(chuàng)造條件使自己處于不可戰(zhàn)勝的地位，然后等待敵人能被我戰(zhàn)勝的時機(jī)。做到不可戰(zhàn)勝，關(guān)鍵在于自己創(chuàng)造充分的條件；可以戰(zhàn)勝敵人，關(guān)鍵在于敵人出現(xiàn)可乘之隙。因而，善于作戰(zhàn)的人，能做到自己不可被敵人戰(zhàn)勝，不能使敵人一定被我戰(zhàn)勝。所以說，勝利可以預(yù)測，但不可強(qiáng)求。

有了不可戰(zhàn)勝的條件，就可以守；敵方出現(xiàn)了可勝之隙，就可以攻。守，應(yīng)依靠自己不可戰(zhàn)勝，力有裕如；攻，要針對敵方弱點、不足，舉兵必克。善于防守的人，如同深藏于地底，使敵人無形可窺；善于進(jìn)攻的人，如同神兵自九天而降，使敵人措手不及。因而，既能有效地保全自己，又能獲取全面的勝利。

用兵的規(guī)律有如流水的規(guī)律。流水的規(guī)律是避開高處趨向低處；用兵的規(guī)律是避開實處攻擊虛處。水流根據(jù)地形決定流向，用兵根據(jù)敵情采取致勝方略。戰(zhàn)爭無固定不變的態(tài)勢，流水無固定不變的流向。能隨著敵情發(fā)展變化而采取靈活變化的措施取勝的人，才稱得上是用兵如神的高明者。須知五行是沒有常勝的，四時是沒有不更替的，日照的時間也有短有長，月亮也有晦有朔。

預(yù)見勝利不超過一般人的見識，不算高明中最高明的，經(jīng)過苦戰(zhàn)而獲勝，天下人都說好，也不算好中最好的。就像舉起秋天細(xì)微的鳥的毫毛不算力大，看見太陽、月亮不算眼明，聽見雷霆不算耳聰一樣。古代善戰(zhàn)的人，總是取勝于容易戰(zhàn)勝的敵人。因而，這些善戰(zhàn)者的勝利，既沒有智謀的名聲，也沒有勇武的功勞。他所進(jìn)行的戰(zhàn)爭的勝利是不會有絲毫誤差的，之所以沒有誤差，是因為他們所進(jìn)行的戰(zhàn)斗舉動是必勝的，是戰(zhàn)勝那已處于失敗地位的敵人。善于作戰(zhàn)的人，總是自己先立于不敗之地，而不放過任何一個打敗敵人的時機(jī)。因此，勝利之師是先具備必勝條件然后再去交戰(zhàn)，失敗之師總是先同敵人交戰(zhàn)，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。善于用兵的人，總是注意修明政治，確保治軍法度，所以能成為戰(zhàn)爭勝負(fù)的主宰。

毛主席在成立紅軍之初，就明確了紅軍是人民的軍隊，是為天下的勞苦大眾打天下的。制定三大紀(jì)律，八項注意。打土豪，分田地。取得了人民群眾的熱烈擁護(hù)，采取靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，使紅軍由小到大，由弱到強(qiáng)。打敗兇狠狂妄的日本鬼子，消滅蔣介石八百萬反動軍隊，為中國人民打下紅色江山。抗美援朝、抗美援越，抗蘇修戰(zhàn)美帝，打敗印度侵略者，攻無不克、戰(zhàn)無不勝，橫掃千軍如卷席。

“軍愛民來民擁軍，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵？”毛澤東思想的人民戰(zhàn)爭理論是解放軍克敵制勝的法寶，為人民利益而戰(zhàn)，就能取得人民群眾的支持擁護(hù)，把人民組織起來，武裝起來，集中人民的智慧，陷敵于人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，可以消滅任何狂妄兇殘的敵人，可以打敗一切侵略者。

決定戰(zhàn)爭勝利的因素是人，而不是一兩件新式武器。武器是戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要因素，而不是絕對因素。朝鮮戰(zhàn)爭己充分的正明正義戰(zhàn)爭一定能戰(zhàn)勝帝國主義的非正義戰(zhàn)爭！

（原創(chuàng)） 謝邀 答題

決定戰(zhàn)爭勝利的重要因素是有信仰指戰(zhàn)員

武器裝備后勤保障是戰(zhàn)爭取勝的必須條件

毛主席早就對戰(zhàn)爭論述過：決定戰(zhàn)爭勝敗的重要因素是人！戰(zhàn)爭又分正義和非正義的，正義的，終將獲勝；非正義的，必敗無疑！

毛主席指揮過中國人民軍隊，進(jìn)行了五次戰(zhàn)爭，即抗美援朝戰(zhàn)爭、中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、抗美援越戰(zhàn)爭、珍寶島對蘇自衛(wèi)戰(zhàn)和西沙收復(fù)對南越海戰(zhàn)，都是以武器裝備劣勢，戰(zhàn)勝了武裝到了牙齒的美帝、蘇修、印度、南越！充分證明：反侵略的正義之戰(zhàn)，中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的，惹翻了，是不好辦的！中國國威、在世界舞臺話語權(quán)，是被廹打出來的！連在朝鮮戰(zhàn)爭中，聯(lián)合國16國聯(lián)軍司令麥克阿瑟曾嘆言：誰與中國人民解放軍作戰(zhàn)，一定是腦子有病……

中國人民信仰馬列主義毛澤東思想，有知恥而后勇的氣慨，有一不怕苦，二不怕死的精神，有萬眾一心，不懼強(qiáng)兵，萬眾一力，天下無敵的頑強(qiáng)拼搏精神！這是世界上公認(rèn)的！

誠然，現(xiàn)代戰(zhàn)爭，進(jìn)入信息化、自動化和智能化高科技時代。《今日頭條》極個別人，懼戰(zhàn)心理嚴(yán)重，將美國的高科技武器吹上天，什么11核動力航母、第五代隱形戰(zhàn)機(jī)F35、F22、核潛艇等……。不過，要說清楚：美國，是侵略者，是世界警察、超級霸主、是世界和平的攪屎棍，是制裁他國的禍?zhǔn)住⑺﹀伒牧髅ィ≠|(zhì)言之：美國，已成為全世界愛好和平人民的公敵，在作衰敗前的瘋狂掙扎！

我國目前，已成為世界的工廠，GDp位列全球第二大經(jīng)濟(jì)體，高科技居世界前列，解放軍實現(xiàn)了信息化智能化裝備，應(yīng)對強(qiáng)敵，有必勝把握！如果有來犯之?dāng)常址肝抑鳈?quán)、觸我底線者，必將被徹底打敗！

回答這個問題很簡單，只要用偉人毛主席的話來回答，那就是一一一決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人，而不是武器。武器是戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要因素，但不是決定因素。

中國歷史上的無數(shù)事實和戰(zhàn)例充分說明了這一觀點是非常正確的。比如:八路軍用小米加步槍打敗了小日本的洋槍洋炮；紅軍用土槍粉碎了國民的無數(shù)次大圍剿；解放軍用敵人手中繳來的廢舊槍械戰(zhàn)勝了國民黨用全新美式裝備武裝起來的四百多萬大軍，解放了全中國；最有說服力的抗美援朝戰(zhàn)爭，中國人民支愿軍用落后的舊式武器，戰(zhàn)勝了以美國為首十六國聯(lián)軍用先進(jìn)的飛機(jī)大炮坦克發(fā)動的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭，最后把聯(lián)軍趕回三八線，求和談判。………不勝枚舉！

無數(shù)事實證明了毛澤東思想的無比偉大英明。戰(zhàn)無不勝的決定因素是人，而不是什么武器。尤其是用毛澤東思想武裝起來的人民解放軍，才是真正是戰(zhàn)無不勝的，攻無不克的鋼鐵長城！

我認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素很多，主要有：

一、人的因素是第一，即為誰而戰(zhàn)，為什么而戰(zhàn)。人的政治因素是第一位的，有了堅定的政治信仰，就能不怕犧牲，沖鋒陷陣，前赴后繼。沒有堅定信仰和愛國熱情，是打不嬴任何戰(zhàn)爭的。

二、武器因素也十分重要，武器裝備好，是戰(zhàn)爭勝利的重要保障。先進(jìn)的裝備實際上就是高科技，有了先進(jìn)的武器，再加有高素質(zhì)人材，如虎添翼，戰(zhàn)無不勝。

三、正義和非正義戰(zhàn)爭，正義戰(zhàn)爭，就是保家衛(wèi)國，抗擊外敵入侵之戰(zhàn)爭，就會掌握主動權(quán)，國際與論就會好，就會信心百倍。而侵略戰(zhàn)爭是非正義戰(zhàn)爭，不得人心，終將會失敗的。

四、決定戰(zhàn)爭性利負(fù)的還有其他原因如，環(huán)境的、地理位置的，天時、地利、人和等，這些都是大局勢下往住有偶然性。

無論什么時代都是玩的首腦人的智慧。智慧知到發(fā)展什么。怎么能讓對方首腦紊亂和知足的情報，知已知彼和足夠的勇氣，斗智斗勇。輸了這方面全盤皆輸，所以成也首腦，敗也首腦。一朝君子一朝臣更張勤好呆都在其中。古人現(xiàn)代人所用的計謀。發(fā)展什么，用什么計謀都是首腦的智慧產(chǎn)生的。目前來看乃然是。摧毀敵人的智能系統(tǒng)癱瘓是首選。在戰(zhàn)略上摧殘美元癱瘓以人民幣取而代之是首選。美國人不傻，斗智斗勇試目以待。

決定最后戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人，就象人類發(fā)展幾千年，但最后留下的是人類，一個團(tuán)結(jié)有信仰的民族，一定會戰(zhàn)勝一切敵人的。

決定戰(zhàn)爭勝利的因素是人，軍力強(qiáng)、裝備好不一定能贏。回顧我國的解放戰(zhàn)爭，國民黨蔣介石八百萬軍隊，有美國支持的先進(jìn)武器。而我們只有國民黨三分之一的部隊，武器只有三八式步槍。在毛主席的英明領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動人民群眾，從農(nóng)村包圍城市。打得國民黨慘敗而逃，所以人可以改變世界，是決定戰(zhàn)爭勝利的重要因素。