問：薊遼督師洪承疇投降滿清是因為中了美人計嗎？
答：首先，要糾正一下，洪承疇并不是薊遼督師，而是薊遼總督。
明代最早的總督，出于正統年間，《明會要》記載：“正統六年正月，征麗川，以兵部尚書王驥總督軍務。”不難看出，總督由兵部尚書充當，級別特別高。
一開始，總督只是臨時性官職，后來成為了常設的地方軍政長官，擔任者大都得具備督察院都御史、兵部侍郎身份。
薊遼總督，全稱為總督薊遼保定等處軍務，兼理糧餉。節制順天、保定、遼東三撫，薊州、昌平、遼東、保定四鎮。
督師比總督的級別要高一些，比如孫承宗、楊嗣昌，為內閣大學士、掛兵部尚書銜，雖然屬臨時職位，卻是地方上皇帝的代表，專督軍務。
薊遼督師的全稱是督師薊、遼、天津、登、萊軍務。袁崇煥能出任督師，是加了兵部尚書銜的。他的身份是兵部尚書、右副都御史（特賜尚方寶劍）兼督師薊、遼、天津、登、萊地區的軍事防務，負責抵御后金軍隊南下。
名將譚綸在隆慶元年進左侍郎兼右僉都御史，總督薊、遼、保定軍務；而到神宗朝起兵部尚書，便成了薊遼督師。
由此可見，督師級別高于總督。
薊遼總督洪承疇在松山城破時被清軍活捉，乃是明清雙方交戰中的一件大事。
據說，現在松山南城崗有一“馬失前蹄”處，即是洪承疇被捉處所。
松山大戰兩百多年后，清嘉慶帝令人在此立《御制述事碑》，紀念松山、杏山大戰得勝史實。
嘉慶帝和道光帝分別在碑文賦詩，得意非凡。
則可以想見當初皇太極擒洪承疇時是如何歡欣鼓舞、顧盼自雄。
皇太極下令把拒降的丘民仰、曹變蛟、王廷臣及其部二百多人，連同所部士兵三千余人一古腦處斬，獨留下洪承疇和祖大樂。同時，把松山城夷為平地。
洪承疇被押到沈陽以后，幽禁在大清門左邊舊有的三官廟內。
一開始，洪承疇表現得非常有風格，寧死不降。
但是，洪承疇后來為什么就毫無心理障礙地投降了呢?
民間廣泛流傳有洪承疇中美人計的說法。
該說法主要見于蔡東藩所著《清史演義》，書中寫：“原來洪承疇人本剛正，只是有樁好色的奇癖。這日正幽在別室，他是立意待死，毫無他念，到了巳牌，紅日滿窗，幾明室凈。聽門外叮當一聲，開去了鎖，半扉漸辟，進來了一個青年美婦，裊裊婷婷地走近前來，頓覺一種異香撲入鼻中……”
該青年美婦施展媚功引誘洪承疇“說一允字”后，“遂嫣然一笑，分花拂柳的出去”。
書中最后交待：“看官!你道這美婦是何人?便是太宗最寵愛的莊妃。因聞承疇不肯投降，她竟在太宗前，作一自薦的毛生，不料她竟勸降承疇，立了一個大大的功勞。”
莊妃，便是皇太極的愛妃博爾濟吉特氏，即后來的孝莊皇太后。
這種說法一聽而知是假。
要知道，莊妃既是皇太極的愛妾，皇太極豈肯會讓她犧牲色相去勾引一個階下囚？！
而要說莊妃是瞞著皇太極單獨去看望洪承疇的，當時的皇太極住沈陽的清寧宮，與莊妃所住宮室在一個院落，莊妃的一舉一動又豈能逃過他以及其他嬪妃、宮女的眼睛？
最主要的是，洪承疇好男風而不喜女色，其官位顯赫，終其一生只娶一妻納一妾，應該不會在生命垂危之時為一個中年婦女心動而變節？！
實際情況是，洪承疇本來就不是蘇武、文天祥一類心堅如磐石的偉烈丈夫，被羈押時間長了，思想就發生了轉變，畢竟，平日慷慨成仁易，事到臨頭一死難！
《清朝全史》和《清史稿·洪承疇傳》記載有洪承疇的投降過程。
《清朝全史》的記載是：松山既破，擒洪文襄(即承疇)，洪感明帝之遇，誓死不屈，日夜蓬頭跣足，罵言不休。太宗乃命諸文臣勸勉之，洪一語不答。太宗乃親至洪之館，解貂裘而與之服，徐曰：“先生得無冷乎？”洪茫然，視太宗良久，嘆曰：“真命世之主也”，因叩頭請降。太宗大悅，即日賞赍無算，陳百戲作賀。
《清史稿·洪承疇傳》的記載則是：上欲收承疇為用，命范文程諭降。承疇方科跣謾罵，文程徐與語，泛及今古事，梁間塵偶落，著承疇衣，承疇拂去之。文程遽歸，告上曰：“承疇必不死，惜其衣，況其身乎?”上自臨視，解所御貂裘衣之，曰：“先生得無寒乎？”承疇瞠視久，嘆曰：“真命世之主也!”乃叩頭請降。
從這兩處史料可見，洪承疇降清，是被一件貂裘輕易地收買了。
順著這話題，再掰一件民間無良文人誤導世人很深的事：說清廷定鼎北京后，洪承疇屁顛顛地衣錦還鄉。洪母傅氏不愿相見，命人在大門外加制一扇矮門，拒逆子于家門之外。洪承疇被阻而不得入，問其母為何不開門，洪母說：“你知道此門嗎?此矮門叫作六籬門，凡賣國求榮者，母不以為子，妻不以為夫，子不以為父，六親不認，眾叛親離!”洪承疇聽罷狼狽而逃。
這則故事，是頌揚洪母、誠心惡心洪承疇的。
洪承疇家鄉的福建南安人還煞有介事地稱，洪母后來病逝，因為叛逆之子的緣故，無顏面見祖宗，便在自己臉上蓋了一塊黑紗。這一習俗流傳下來，閩南不少地方老婦去世，至今仍要遮蓋一塊黑布。
本來，福建南安民間老房子有這樣一個特點，即在大門外加制一扇矮門，叫六籬門，其功能主要是拒雞犬于門外。
但有了洪母拒子相認的故事，南安人認為這門是洪母專門為拒逆子而作，稱“六離門”。
這則故事其實也是假的。
其最早出現于清人劉獻庭的筆記《廣陽雜記》，上世紀五六十年代，戲劇家林舒謙將之敷衍成閩劇小戲《洪母》，后來又編成京劇，劇名叫《洪母罵疇》。
《洪母罵疇》的演出非常成功，民間遂興起了罵洪承疇之風，戲劇界便由《洪母罵疇》演化出諸如《莊妃勸降》、《承畯貶兄》、《素月孤舟》、《六離門》等小說、戲劇、說唱，很火。
但這些戲劇、故事和傳說全是假的，來看一段史料記載就可知分曉：“順治四年二月二十日，承疇胞弟承峻偕其子士銘以及老家人陳應安，自泉赴江寧報父喪，承疇即派差官唐士杰福建接母。洪母于同年四月起程，七月初抵江寧。順治五年四月承疇攜母及胞弟，兒子等人，一道回京。洪妻李氏及兒媳林氏于順治六年四月離家，五月到達杭州，而后轉水路進京。”
即洪承疇的父親洪啟熙于順治三年九月在福建南安家里病逝，到了順治四年二月二十日，洪承疇的胞弟洪承峻攜帶洪承疇的兒子洪士銘以及一個名叫陳應安的老家人從福安南安到南京洪承疇的任所報喪。洪承疇于是派差官唐士杰前往福建接母到南京居住。洪母即于同年四月起程，七月初，洪氏闔家老少歡聚于南京。順治五年四月，洪承疇回北京述職，又攜母及胞弟、兒子等人，一起回北京居住。洪承疇李氏及兒媳林氏（洪士銘之妻）于順治六年四月離開福建南安，五月到達杭州，而后轉水路進京。
也就是說，洪母沒有罵過洪承疇，更沒有與逆子決絕，而是全家老老少少歡天喜地地投奔洪承疇，和洪承疇到北京享福去了。
可以這樣說，洪承疇的一生，除了松山兵敗被囚那段短暫時光過得不開心外，其余都風光快樂，而且全家雞犬升天，甚至他的農民曾祖父、祖父、父親都沾了他的光，得追贈上一連串如“中憲大夫”、“太傅兼太子太師”、“武央殿大學士”、“兵部尚書兼都察院右副都御史”的官職。
洪承疇的兒子洪士銘中順治乙未科殿試二甲三十名進士，授禮部主事，大理寺丞，太常寺正卿，官運亨通，福祿無邊。
現在，洪承疇紀念園在福建南安隆重揭彩開園，高大的牌坊上鐫刻一副金字對聯：“輔國堪稱真學士，愛民即是大英雄。”
而在洪承疇紀念館洪承疇塑像旁，還有兩對聯，上聯為“論武略文韜名傳汗簡”，下聯是“數豐功偉績無愧英雄”。
洪承疇的一生，算是幸福的一生。