我是薩沙，我來回答。

這是公孫勝的高明之處。

公孫勝在江湖上也是有名的，道號一清道人。

他的武功很厲害，晁蓋的十多個莊客都攔不住他。

但公孫勝厲害的不僅僅是武功，還在于江湖經驗。

書里說，公孫勝行走江湖多年，江湖上所謂一清道人也是赫赫有名的。

他和晁蓋一伙搶劫了生辰綱案發，被迫逃上梁山。在逃上梁山之前，公孫勝也和阮氏三雄他們一起殺了不少官兵。

到了梁山以后，晁蓋他們發現王倫不愿意收留，又無處可去，就聯合林沖火拼了王倫。

當時，公孫勝就感到了危險。

外面是大宋官兵圍剿，內部還有這些火拼的可能。

好在晁蓋這個老大很講義氣，也重情義，將公孫勝列為第三位，僅次于晁蓋和吳用。

但是，公孫勝以自己的江湖經驗，認為晁蓋這個人頭腦比較簡單，不夠心狠手辣，怕是不能成就大事，也難以約束住部下的野心派。

自然，那時候晁蓋的部下還比較簡單，不過是阮氏三雄、劉唐之流，都是比較直爽的漢子。

但宋江上山以后才幾天，公孫勝就借口回老家探望母親，一去不回。

大家注意，晁蓋拿出一盤金銀作為路費，公孫勝只拿走了一半。

要知道，當時十萬貫生辰綱可是公孫勝出力搶走的，他應該至少分1萬貫巨款。

但現在公孫勝連一盤金銀都只拿走一半，一是裝作真的是回去看望母親，另外則是說明他是不惜代價，寧可不要錢也要離開梁山。

為啥？

公孫勝明白一山不容二虎的道理，知道宋江絕對不是什么好角色。

以當時江湖名氣來說，宋江名氣遠遠大于晁蓋，也強于柴進，堪稱江湖第一人。

以手腕來說，宋江畢竟是個官吏，很懂政治，精通爾虞我詐的政治手段，這是老粗晁蓋比不了的。

而且，宋江這人心狠手辣，也不是相對仁慈的晁蓋可以相比的。

宋江為什么殺閻婆惜？并不僅僅是閻婆惜接著梁山的書信敲詐他。

其實閻婆惜就是個弱女子，宋江劈頭蓋臉捶幾拳，搶回書信燒掉就是了。

空口無憑，閻婆惜沒了證據還能要挾他嗎？

而宋江卻直接殺人，擺明了是滅口，不讓他私通梁山的風聲泄露出去。因為私通賊寇，是滿門抄斬的罪名，宋江不愿意冒險，就干脆殺人。

閻婆惜雖然不良，好歹是宋江的小妾，一日夫妻百日恩。

宋江殺起來毫不手軟，頭都割了。

再看，宋江為了招收霹靂火秦明，不惜派人假扮秦明殺死了青州城外無數百姓。

這些百姓又有什么罪？僅僅為了招募一個將領，宋江就能殘殺這么多無辜，可見這個人的狠毒程度。

相反，晁蓋主政梁山以后，下令不得濫殺無辜，連搶劫也是只要東西不殺人。

這些公孫勝都看在眼里，他明白晁蓋絕對不是宋江的對手。

宋江上山以后，梁山的局勢會發生變化，下面肯定是一場內斗。

后來聰明的如吳用、林沖、劉唐之流，直接倒戈投靠到宋江那邊去了，不和晁蓋一條心了。

相比起來，公孫勝聰明程度不亞于吳用，但他比較正直，不愿意背叛之前的大哥，就干脆離開梁山這個是非之地，跑路了。

事實證明，公孫勝跑的很正確。后來沒多久，晁蓋就不明不白被射死了，宋江成為梁山大哥。

之前就投靠宋江的吳用、林沖、劉唐大體被重用，但阮氏三雄則被冷凍。以阮氏三雄的武藝，又是對于梁山極為重要的水軍，阮小二不過排列36將的第27位，阮小五第29位，阮小七第31位，幾乎都是最末流了。

書中最后寫道，平定淮西后，公孫勝就脫離了宋江陣容，回到老家繼續做道人，最終得以善終。

而其他107個兄弟，善終的也就是十分之一吧。

公孫勝，也是一個高人。

刀墓觀點：特性，不如說是心性。作為道人，他是失敗的；作為英雄，他是成功的！

在一百單八將里，最神秘的要數入云龍公孫勝。之所以神秘，不僅因為他能呼風喚雨興云起霧，還因為他的一些行為確實讓人捉摸不透。相比吳用，公孫勝才是最懂政治的人。

除去法力第一不說，他還占著兩個“一”：

他是一百單八將中唯一一個中途出走“躲貓貓”的人，也是第一個和宋江說再見拜拜的人。單就這兩個一，就很值得同大家討論一番。

生辰綱東窗事發后，公孫勝和晁蓋等人死力殺退官軍，逃到梁山泊，火并王倫，晁蓋當上梁山泊的老大，公孫勝也扶搖直上，成了梁山泊的三當家。在這一系列活動中，公孫勝始終是積極主動、全力以赴的。他為的是什么?是權力。半生的拼打，不正是為了今天嗎?志得意滿、功成名就的公孫勝怎么會去做道士呢?怎么會突然離開權力場，躲進了深山呢?

因為一個人——宋江。

公孫勝判斷：一個不愛錢財也不好色的人，一定會熱衷于權力;一個熱衷于權力而放著二把手不當的人，就是想當一把手?？墒?，梁山泊已經有一把手了，那就是晁蓋。

如果宋江真的當上了老大，梁山泊還會有晁蓋的立身之地嗎?而沒有晁蓋，還有公孫勝嗎?是晁蓋讓公孫勝當了三把手，是晁蓋給了公孫勝現在擁有的一切權力和富貴。他們同甘共苦、并肩戰斗，才開創梁了山泊的今天，可謂一榮俱榮，一損俱損。他已經看出了宋江不是個好鳥，與自己的革命理想有所分歧，于是借探母之機返回二仙山跟隨羅仙人繼續深造。

但是即使公孫勝在看清了宋江的為人之后，對于自己昔日的戰友們還是放心不下，在打高唐州時再度出山，顯示了其對革命戰友的同情心理。

除此之外，也很有理由懷疑“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”這把戲就是他一手操作的，畢竟他是這49名道士之中的一員，很難想象沒有他這樣的一個被神化了的人物，宋江怎么能如此完美的泡制這一子虛烏有的事件。

如果第一次出走完全是他自己做的決定，那么第二次徹底離開宋江就不只是自己的意愿，還是遵從師父羅真人的法旨。

這一點五十三回反映的很清楚。戴宗找到公孫勝時，高唐州的軍情已是十萬火急，可公孫勝還跟戴宗，因為這回不是他一個人在戰斗，還有他師父這個強有力的“后盾”。羅真人當戴宗面替徒弟回絕“吾弟子已脫火炕，學煉長生，何得再慕此境？”

這個“火炕”，很顯然是公孫勝對羅真人述說的那個梁山，也許是晁蓋式的梁山，也可能是宋江式的梁山，公孫勝跟戴宗走，完全是被動的服從師命而并非出于真心。總而言之，公孫勝作為一個英雄人物，是梁山英雄智慧者的代表，也是灑脫道家不甘淪落紅塵的體現。

尊師重孝、足智多謀、道術多變、嫉惡如仇。但是，他也有其他道者不同的一面。重視友情，體恤民生，擁有了一個道家不該有的濟世情懷。

辨別善惡忠奸，把自己的能力用在合適的地方，公孫勝用俗人的肉體完成了濟世，用道人的仙骨，完成了他的終其一生的修道生涯。

謝謝邀請！

宋江上梁山，先是回家接父親上山，接著受九天玄女天書，大家一起慶賀，入云龍公孫勝卻感到不安。

公孫勝是梁山排行第四位，也算是軍師吧，只他一個人是宗教人士。宋江的天書表明了只可他和吳用同看，很明顯有點輕看公孫勝。

當年，智取生辰綱時，晁蓋留公孫勝與劉唐住在莊上，吳用和阮氏兄弟住別處，公孫勝當然知道關系的遠近。只是，他想不到吳用很快靠上了宋江，排擠晁蓋，他想保晁蓋，也無能為力。

于是，公孫勝回家探母。宋江說“專聽尊命，只望早早降臨為幸”。而晁蓋取出一盤紅白之物相送，公孫勝不敢收，晁蓋要他收下一半，他將金銀拴在腰間。

梁山晁，宋之爭，公孫勝看的很清楚，他有自知之明，主動退出，才得以保存性命。即使打高唐州，公孫勝只是幫忙之后，就遠遁江湖，閑云野鶴而去，至于宋江搞得那個排名次，公孫勝早已看的云煙一般了。

宋江吳用領著眾人招安，撈著一個芝麻官，最終使兄弟們死傷大半，自己也搭上了性命。那里有公孫勝看的遠，看的清，看的真切。人一旦急功近利，就會利令智昏。

公孫勝受過高人指點傳授，是一個得道的高人。他早己看破紅塵，視錢財、利祿、功名如糞土，他也先知先覺，知宋江還未徹底放下功名仕途，早晚走招安之路，梁山好漢遲早散伙。所以提前隱身而退！

這個問題裸官回答更確切。

公孫勝在梁山最輝煌的時刻，放棄了自己顯赫的地位，第一個選擇離開梁山這支隊伍，這是為什么呢？下面我們有小編來分析下原因？

其實《水滸傳》中，公孫勝有兩次出走，

第一次公孫勝出走是在宋江上梁山后不久，公孫勝以看望母親為由提出下山?？赐赣H當然是人之常情，如果我們這樣想問題就太簡單了。當宋江帶領了宋江勢力上山后，晁蓋雖然勢力上勉強可以抗衡，晁蓋馭人之術上不如宋江。 公孫勝是何等聰明之人，宋江愚忠招安的思想他都看在眼里，他知曉宋江是個道貌岸然的小人，也注意到了梁山暗流涌動，在預測了晁蓋的敗亡后及時抽身，也是為了明哲保身。后來果然梁山的發展局勢如公孫勝所料，權利發生了變更，晁蓋不幸而亡，宋江成了梁山的老大。

公孫勝離開梁山后本想在江湖上快意的生活，安靜的做一個道人。可惜宋江不想放過他，宋江認為公孫勝是一個能完成自己理想的人物，宋江招安需要公孫勝這樣的人才幫助，于是宋江便派戴宗下山找公孫勝。公孫勝隱姓埋名，戴宗開始也沒找到。后來公孫勝被鄰居出賣，迫不得已之下，公孫勝又再次上了梁山。

第二次公孫勝出走是在宋江征討王慶后，公孫勝遵從他的師傅的指示離開梁山一伙，回到薊州。那公孫勝為什么要離開呢？要知道現在這個時候梁山可是處于鼎盛時期，對內繳賊勝利，皇帝對宋江一伙看重，要了解公孫勝離開一定要了解他離開的背景，我們知道這個時候的宋江已經完全為朝廷所利用，成為朝廷對外征討的一枚棋子，說是為了維護穩定，其實是分化梁山的勢力，面對宋江的“愚忠”，公孫勝沒有辦法，他能做的只是盡力去幫助自己的兄弟躲過一劫又一劫，然而他的師傅卻敏銳的看到了宋江一伙即將損失慘重，作為公孫勝的師傅，他有必要去提醒公孫勝繼續前行的危機，于是乎，他告訴公孫勝“逢幽而止，遇汴而還”，公孫勝是何止聰明之人，豈會不明白，于是乎公孫勝果斷決定離開。

總結：公孫勝之所以會放棄梁山，其實就是看破了宋江，看透了梁山在宋江的帶領下會走向滅亡。

《水滸傳》之所以能稱之為經典，就是越讀越有意思，而我們知道水滸108將，最后落得善終的沒有幾個人，其中入云龍公孫勝是最早離開108將的一位。在原著中，平定淮西后，宋江班師回朝，駐扎在東京城外陳橋驛。公孫勝想起羅真人“遇汴而還”之語，便向宋江辭行，返回薊州二仙山。

入云龍公孫勝的法力無邊，在梁山位居第四的位置，為梁山的建立和東征西討立功無數，為什么在對付最大的敵人方臘時，公孫勝會離開呢？

首先是因為公孫勝反抗朝廷，梁山水泊的發跡是從晁蓋開始，而晁蓋等人是因為生辰綱才上的梁山，而公孫勝就是生辰綱的始作俑者。公孫勝認為生辰綱是不義之財，便有意劫取，他便到鄆城縣東溪村找晁蓋，想請晁蓋一同劫取生辰綱。這才有了晁蓋等人上梁山的情況。

從這件事鋸可以看出公孫勝是對朝廷很不滿，并且后面在對付朝廷軍馬的時候，公孫勝都很出力，但是對付其他人公孫勝都很少出面，足見其對朝廷的厭惡。而現在宋江等人招安政策自然與公孫勝的想法相左，所以公孫勝就不奉陪了。

其次公孫勝是道家的代表，當宋江歸順朝廷后，先后征討北遼、田虎和王慶，對梁山而言雖然是108將沒有傷亡，但是其它的一些將領傷亡人數都在增加，這是一種不好的征兆。作為道家人員的公孫勝，自然能從中摸索出一些規律，所以他能預見到將來的災禍只會更大。

當然公孫勝所理解的不僅僅是事物的發展規律，而是通過幾次戰斗，他明白了朝廷只會一直將他們當做棋子，讓梁山軍馬去拼殺，到最后拼殺的干干凈凈才是朝廷的目的。看透這一切的公孫勝明白最終 結局，所以心灰意冷，離開了隊伍。

還有一個原因是公孫勝對宋江不滿，公孫勝是比較終于晁蓋的，也欣賞晁蓋的義氣，但是宋江上臺之后就將“聚義堂”改為“忠義堂”，這個和公孫勝的想法相違背，所以后面有了公孫勝二入宮的情況。

公孫勝也是結局比較好的一位，最后“從師學道，侍養老母，以終天年”。

《水滸傳》中，一位入云龍公孫勝，一位花和尚魯智深，此二人對應佛道兩教。梁山一行對于他們二人，只不過是黃粱一夢，一場修行罷了。

道士下山

道教作為我國的本土宗教，自古以來就有“亂世下山、救國救民”的傳統。例如歷史上大名鼎鼎的姜子牙、張良、丘處機等等。在抗日戰爭時期，也有很多原本隱居的道長毅然下山入世，抵抗日寇，保家衛國。例如李圓忠、甘盛榮等，他們一身好武藝，一腔愛國情，都是當年赫赫有名的“下山道士”。

所以，當北宋末年，昏君無道、奸佞當權、民不聊生之時，公孫勝下山了。他打聽到了生辰綱的消息，選擇了奉晁蓋為主，準備“替天行道”，拯救黎民蒼生。

第一次離開梁山

宋江上山的第三天，公孫勝就第一次離開了梁山。書中寫道：

只見公孫勝起身對眾頭領說道：“感蒙眾位豪杰相帶貧道許多時，恩同骨肉。只是小道自從跟隨著晁頭領到山，逐日宴樂，一向不曾還鄉。薊州老母在彼，亦恐我真人本師懸望，欲待回鄉省視一遭。暫別眾頭領，三五個月再回來相見，以滿小道之愿，免致老母掛念懸望之心?！?/blockquote>

公孫勝以看望母親為由辭別梁山，看似是盡孝道，實際則是宋江的上山，已經大大違背了他下山的初衷。這次的離開，是主動的逃離。

其一，宋江以詔安為日后梁山發展的大方向，骨子里的忠君思想，與公孫勝的理想格格不入。公孫勝的下山，為的是“替天行道”，而不是為國效力。

其二，公孫勝下山后，主動選擇了以晁蓋為主。而宋江帶著一干嫡系人馬上山，必然會引起紛爭。作為只想濟世救人的出家人，這種紛爭是公孫勝不愿意參與的。

二次下山

本來公孫勝走時，說的是三五個月再來相見，卻是一去不回。宋江這邊為救柴進，攻打高唐州，被懂法術的高廉折騰的“神清氣爽”，沒辦法只能派戴宗和李逵去請公孫勝?？晒珜O勝的態度，卻是耐人尋味。

書中寫戴宗和李逵苦苦央求，公孫勝只是推脫，說師父羅真人不肯放行。而羅真人一番話語，更是讓人深思。書中寫道：

羅真人道：“吾弟子既脫火坑，學煉長生，何得再慕此境？自宜慎重，不可妄為?！贝髯谠侔莸溃骸叭萜驎赫埞珜O先生下山，破了高廉，便送還山。”羅真人道：“二位不知，此非出家人閑管之事。汝等自下山去商議?！?/blockquote>

羅真人稱梁山為“火坑”，覺得這是“閑管之事”，可見他認為宋江治下的梁山，已經不是能讓出家人“救世救民”的所在。

但是最終，羅真人還是放行了公孫勝，因為李逵半夜去砍殺他，讓他覺得可以看“李逵的面子”，讓公孫勝走一遭。許多小伙伴可能覺得匪夷所思，為什么戴宗持之以禮，苦苦相求，羅真人不準。李逵要殺羅真人，羅真人反而應允了呢？

其實李逵此人，是個至純至性之人，他草菅人命，濫殺無辜，是因為他不在乎。他不在乎別人的性命，也不在乎自己的性命，一切行事皆隨本心。而道教，歷來是超脫生死的，性命與修道之人而言，也是小事。隨情隨性，才是證道得果的根本。所以，羅真人看不起“蠅營狗茍”的宋江，卻認為李逵此人淳樸爛漫，大有慧根。

公孫勝走時，羅真人送給他了八個字：“逢幽而止，遇汴而還。”

第二次離開梁山

話說宋江剿滅王慶，班師回朝，公孫勝記起羅真人“逢幽而止，遇汴而還”一語，毅然辭別梁山眾人，得以避開征方臘的慘烈結局，回山修道侍母，以終天年。

其實早在宋江征遼得勝回師之時，就與公孫勝拜訪過羅真人。羅真人警告他說：

羅真人道：“非也。將軍……得意濃時便當退步，勿以久戀富貴?！彼谓俑妫骸拔規?，富貴非宋江之意……”羅真人笑道：“大限到來，豈容汝等留戀乎！”

可見，羅真人把宋江看的極其透徹，久戀富貴，必害了自己與眾兄弟的性命。宋江猶自嘴硬，羅真人報以大笑。

臨走時羅真人送給宋江八句話，其實已經為宋江規劃了出路：

“忠義者少，義氣者稀。幽燕功畢，明月虛輝。始逢冬暮，鴻雁分飛。吳頭楚尾，官祿同歸。”

翻譯過來就是：像你這樣的忠臣義士，當今是很少了。你征遼的功績，就像月亮的光輝一樣，其實是很虛無的?！笆挤甓骸敝械氖季褪恰胺健?，冬就是“臘”。“鴻雁紛飛”，指的是兄弟離散。意思是遇到方臘，就是你們兄弟離散之時。“吳頭”，指的是潯陽江邊題反詩為開始，“楚尾”，指的是征楚王王慶為結尾。只有這樣的有頭有尾，才能“官祿同歸”。

只可惜宋江沒有看懂，最終梁山好漢死走逃亡。公孫勝看懂了，及時脫身。

功名情誼，皆不掛心

無獨有偶，宋江征遼后，曾與魯智深一起去拜會過他的師父，五臺山的智真長老。智真見到魯智深，開口便道：

“徒弟一去數年，殺人放火不易?！?/blockquote>

魯智深聽后默然無語。

其實，在羅真人或智真長老此等世外高人眼中，自己徒弟入世的這一場殺人放火，為的是渡人，更是渡己。所以，其他梁山好漢相聚一場，有的為兄弟情，有的為報國義，有的為救蒼生，而對于魯智深和公孫勝而言，他們的本質，為的是自我的修行。

佛家講求圓寂坐化，所以魯智深擒方臘而得圓滿，圓寂于六和寺。

道家講求得證長生，所以當公孫勝覺得宋江所為，無法得證大道時，他就會選擇飄然遠去。當公孫勝覺得征方臘九死一生時，他就會選擇及時避禍。這就是他兩棄梁山的根本原因?？v觀梁山眾人，誰又能像他一樣，不受義所累，不受情所累，不受利所累，如閑云野鶴，說走就走？

能束縛他的，唯“道”而已。

“天閑星”，實至名歸。

公孫勝在《水滸傳》里，是傳奇人物。

他本是方外人士，助晁蓋奪取生辰綱，一是看不慣朝廷的腐敗，所以，此舉算是為民，俠義使然。二是希望民間有人勇舉起義氣，對抗朝廷，所以隨晁蓋上梁山，助其一臂之力，在大家的努力下，梁山確實也發展成了一支可以對抗朝廷的隊伍，多方英雄好漢云集，前途可謂一片光明。那為什么公孫勝又是第一個棄梁山而去的人呢？

第一次離開，是宋江剛上位不久，公孫勝說要去照料老娘，宋江說接他老娘上山，但公孫勝拒絕了，離山而去，第二次離開是在征方臘時碰到了一個啥陣時，宋江這廝解決不了，這時候又想起了公孫勝了，畢竟關于奇門遁甲這一方面是公孫勝的強項，結果就叫了自己的打手李大粗去請公孫勝了，這一次公孫勝是不愿意出山的，只是后面再次出山，一是被李大粗逼的，另一方面也是為自己與宋江的緣份做個了斷吧，這次出山解決事情后，又離去了，這次離去后就再也沒有出現。

究其原因無非是以下幾種：

第一種可能：公孫勝在梁山來說，自己是不愿投降朝廷的，他是看出來宋江的最終目的是把梁山做大做強，有了更多與朝廷談判的資本，但是對于他來說，本來就是方外人士，不爭名也不爭利，當時來梁山也只是為了替天行道，拉一個能與朝廷相抗衡的隊伍，隊伍是拉起來了，但宋江要走的路卻是把這支隊伍又重新拉進朝廷，這是自己不愿看到的，加上自己在梁山排名前有宋江，盧爺爺，吳用（確實很無用的），胳膊擰不過大腿，所以走為上計。

第二種可能：最早時，晁蓋，吳用，公孫勝帶領的梁山，只是替天行道，宋江進入核心集團后，晃蓋很快就死去了，這里面有宋江的手段，也有少不了吳用的計策，所以，有可能是晁蓋的死確實是宋江吳用所為，公孫勝看透了這里面的利害關系，所以選擇離開，這也不失一個明哲保身的手法。

第三種可能：公孫勝下山本來就是為了歷練，梁山起來了，隊伍也壯大了，他覺得自己的使命也完成了，所以絕然離去，畢竟名利對于方外人士都只是身外之物。

我覺得公孫勝在整體《水滸傳》里，就是起因的一根線，最早的借鬼神扯出了108天煞地罡將，劫生辰綱與帶隊伍上梁山，后面在梁山排名時，又是借公孫勝之手天降石碣等手段確定了108將的排名，所以，公孫勝在整個梁山的前期發展與排名時，都是功不可沒的，他的離去可能是他的使命已完成，也有可能是看清了宋江的真面目。

公孫勝最厲害之處，不是武功，不是智謀，而是法術。

論武功，他的實力如何呢？書中如此記載公孫勝，說他“自幼鄉中好習槍棒，學成武藝多般”。

這個介紹是不是有些眼熟呢！宋江剛一出場，作者對他的介紹是“更兼愛習槍棒，學得武藝多般?！?/p>

兩者驚人的相似，宋江和公孫勝一樣，都學了許多武藝，但雜而不精，難以與武松、魯智深、林沖等一流高手相提并論。

然而，宋江絕少與人動手，他唯一一次動手，是親手殺了閻婆惜，不過，閻婆惜是個弱不禁風的小女子，此處看不出宋江的能耐。

公孫勝不同，公孫勝第一次出場之時，想進入晁蓋屋內，但晁蓋正與吳用、三阮商量密事，不許放別人進來，家丁硬攔著不讓公孫勝進，公孫勝情急之下，打倒了十幾個莊客。

這說明公孫勝是有兩下子的，似乎比宋江更厲害一點。

論智謀，公孫勝比不過吳用，智取生辰綱是吳用全程策劃的，公孫勝只是告知楊志一伙必從黃泥崗經過，如此而已，起到的作用十分有限，就算他不來，生辰綱也會被劫，如此看來，倒像是公孫勝故意斜插一杠子，來分一杯羹似的。

不過，后來何濤到石碣村抓捕晁蓋一伙，公孫勝施展妖法，刮起一陣風，風助火勢，燒死官兵無數，也算立了大功了。

所以，總的來看，公孫勝不以武功、智謀見長，而以道術見長，有人說，吳用+公孫勝等于諸葛亮，似乎有些道理，公孫勝是副軍師，吳用的補充，吳用搞不定的，就借助于公孫勝的道術來搞定。

然而令人不解的是，公孫勝協助晁蓋智取了生辰綱，逃到了梁山之后，林沖火并了王倫，晁蓋成了老大，吳用成了老二，公孫勝成了老三，可謂春風得意，可等宋江上了梁山之后第三天，公孫勝便要走，這是怎么回事呢？

公孫勝向晁蓋和宋江辭行，給出的理由有二：一是老母親無人照顧，二是想去看看師父，百善孝為先，晁蓋和宋江不好拒絕，后來晁蓋捧出了一盤金銀，而公孫勝只取了一半，便大踏步走了。

公孫勝為何這個時候離開呢？大體應該有以下幾點：

一是公孫勝是道人，不喝酒，不吃肉，不說臟話，不很合群，要知道，梁山好漢都是粗魯之人，大口喝酒，大口吃肉，滿口臟話，不服就干，公孫勝太另類了。

二是兩虎相爭，必有一傷，晁蓋是梁山之主，但宋江來了，形勢就變了，要知道宋江很會耍手段，表面上客客氣氣，但內心里陰險狡詐，無所不用其極，他為了逼秦明上山，居然假冒秦明的名號燒殺搶掠，殺死幾百個無辜生命，他夠狠。

并且，宋江很有一套，很會籠絡人心，武松死心塌地，李逵可以替宋江去死，花榮、王英、燕順等等都是宋江一伙的，后來，吳用見晁蓋不是宋江的對手，也站到了宋江這一邊，阮氏三兄弟見吳用過去了，也躍躍欲試。

公孫勝是何等聰明之人，他料定晁蓋斗不過宋江，早晚死于宋江之手，但他又不忍看到晁蓋之死的慘狀，更不想做個背信棄義的小人，所以他選擇了逃避。

最后果然，晁蓋被一只有毒的暗箭射中了，這只暗箭十分奇怪，上面刻著史文恭的名字，試問，哪有故意箭刻著自己的名字的，這不是給自己樹敵嗎？還有當時黑燈瞎火的，怎么就能射得這么準呢？

有人懷疑，射這只箭的不是史文恭，而是花榮，而花榮正是宋江的擁躉。