佛教的創始人名叫喬達摩·悉達多，本是印度一個小國的王子（在今天尼泊爾境內）。

有一天，悉達多出宮游玩，在街上看見了生、老、病、死種種痛苦的情形。回到王宮后王子悶悶不樂，認為人生充滿痛苦，開始思索滅除痛苦得到解脫的方法。

最終王子決定出家，他在夜里騎著心愛的白馬偷偷跑出城去，并入山修行。

在山中，悉達多王子尋訪了很多修行者，向他們學習禪定的方法。他還試過苦修，每天只吃一麻一麥，惡得瘦骨嶙峋。

終于，悉達多發現這些方法都不能解脫，于是他結束了苦修，接受了一個牧羊女布施的乳糜，并在一棵菩提樹下做了下來。悉達多發誓，不能證悟真理就絕不起身，終于他因見到天上的一顆明星而大徹大悟。

悉達多從此被稱為佛，創立了佛教，佛就是覺者的意思。他又被人稱為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。釋迦牟尼還有十大尊號，而如來就是其中之一。因此如來=佛，所有的佛都可以稱為如來，如阿彌陀如來、大日如來等等。所以釋迦牟尼是如來，如來不一定是釋迦牟尼，就像李世民是皇帝，皇帝不一定是李世民一樣。

所以佛教的始祖是釋迦牟尼佛。

那么達摩又是誰呢？此事還要從釋迦牟尼說起。

禪宗傳說，釋迦牟尼創立佛教后，有一次在靈山法會上，他拈起一朵花看著眾位弟子。此時唯有摩訶迦葉破顏微笑，于是釋迦牟尼說：“我有正法眼藏，已經傳給摩訶迦葉了?！?/p>

釋迦牟尼所傳就是禪宗的心法，摩訶迦葉成為禪宗的西天初祖。

禪宗在西天傳了二十八代，第二十八位祖師叫做菩提達摩。達摩渡海來到中國傳法，成為禪宗東土初祖。

禪宗東土六祖就是大名鼎鼎的慧能，寫下偈子“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！焙髞砜谑隽艘徊俊秹洝罚蔀槎U宗的宗經。佛教中稱為“經”的，都是出自釋迦牟尼之口，唯有一部《壇經》是中國僧人慧能創作的。

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如來之名，是一切有情眾生自性的一種名稱。也可以說是一切萬物生命本源的一種稱謂。如來者，來無所來，去無所去。不生不滅，如如不動。故名如來。如來即表先天自然的存在。而不是象一切萬物生命，都是后天因緣和合而產生。至于誰是佛教始祖，佛教并不是局限于地球上的，佛教是遍布于無盡虛空之中的任何世界。而佛是虛空法界中最究竟最圓滿智慧者的體現。故而稱其為無上正等正覺。再也沒有超過其上的圓滿鏡智。如來者無始無終，并不能確定誰是佛教始祖，而地球所在的娑婆世界，此賢劫中將有一千佛相續示現成佛。而過去成佛者，無窮無盡，數之不盡。

如來也就是釋迦牟尼佛，他本是王子，有一天忽然思考人生，尋求人生真諦。于是放棄王子地位，在人世間尋找答案，終于在菩提樹下想通了得道成佛，于是創立了佛教，傳播佛家思想。因此如來也就是釋迦牟尼是佛教始祖。達摩只是將大迦葉創立的禪宗思想，第一個帶到中國，創立了中國的禪宗。

達摩祖師，原印度人，原名菩提多羅，后改名菩提達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，主要宣揚二入四行禪法，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。

你所說的如來是看西游記得來的吧！

如來、佛陀、釋迦牟尼、世尊等等都是對喬達摩?悉達多開悟成佛后的尊稱。釋迦牟尼的意思是“釋迦族的圣者”。“釋迦”是他所屬部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是當時對出家修行成就者的稱謂，譯作“文”、“寂靜”等，是圣者之德。

釋迦牟尼為佛教的創始者，即佛教始祖。他的生平我就不詳細描述了，因為網上到處都是，也可以看印度拍的一部電視劇《佛陀》。

是跟釋迦牟尼呢？還是迦葉，達摩，慧能呢？如果要是真實的釋迦牟尼的法！禪宗無論西天還是中土的！都不是真正的佛法！釋迦牟尼不光會這點東西！也不可能只傳法給迦葉！當時僧團一千二百人都聽過釋迦講法！為什么只能是一個禪宗！禪宗能代表釋迦的一切法嗎？明顯是各個宗門自說自話！如果只有禪宗這一個法！還講八萬四千法有何用！要證據證實禪宗兩千年并沒有太多建樹，也都是自吹自擂！沒有什么了不起對嗎？連個真實的證道的菩薩都沒有？不可悲嗎？也都是誰是那個佛菩薩的化身的說詞？可信度是零！捻花微笑哈哈哈！只是一個問題的知見！并非一切法！

還是哪句話，看問題，我就知道你讀了幾斤幾兩的書，肚子里有幾瓶子的墨水。

因為吳承恩的《西游記》的緣故，人們習慣的把如來視作釋迦牟尼佛。

“如來佛祖殄滅了妖猴，即喚儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰?！?/span>

由此可知，題主想問的是“釋迦牟尼佛和達摩誰是佛教始祖？”為何要繞這個彎呢？且聽我慢慢分說。

“如來”一詞，在佛教經籍中，并非單指某個人，而是一種稱呼，相當于現在的職稱，與現在“總統”“主席”“總理”“會長”.......這一類的稱呼相似，是佛教中對于修持有道得證涅槃之人的一種名號。

在佛教徒中，修行具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺的人，既是修行到了最高果位，有十種名號，我們經常所說的“佛”就是其中的一種名號，“如來”是另一種名號，所以在佛教典籍中“如來”與“佛”，二者只能稱其中一種。我們日常所說的“如來佛”則是一種不準確的說法。

我們日常所說的如來，指的是釋迦牟尼如來。

那么釋迦牟尼如來與達摩誰是佛教始祖呢？

問題又來了，以歷史觀而言，這兩個人都不是佛教的始祖。在印度，釋迦牟尼出事之前，印度已經有僧眾存在，釋迦牟尼佛在修道之初曾向苦行僧請教修道的學問。這一點就像我國的儒教，孔子之前，我國已經有零散的仁義禮儀思想，經過孔子整理發展之后，成為儒家學說。而現在我們所熟知的佛教，是在釋迦牟尼佛的基礎上發展起來的。

釋迦牟尼涅槃之后，佛教經過幾千年的發展，出現很多派別，小乘，大乘，瑜伽學派，中觀學派，成實宗，唯識宗，乃至后來的禪宗。這些所有的學派，都是基于釋迦牟尼的思想，逐漸演變發展而來。

達摩，則是中國禪宗的祖師，本是印度人，在南北朝時期來到我國傳授教義。達摩的禪宗思想，"直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳"。佛陀拈花微笑，迦葉會意，被認為是禪宗的開始。

達摩去世之后，經二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚，終于一花五葉，盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門，后人便尊達摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。

釋迦牟尼，是公元前5世紀左右的人物

達摩，則是公元5世紀左右的人物

釋迦牟尼，比達摩足足早了1000年

不論貢獻，不論學識，單以時間而言。也不能問出這樣的問題。

這問題問的真是無語了。。。

秉著普度眾生的善念，嗯嗯。。。。正襟危坐，說一下吧。

最最通俗說，釋迦摩尼是佛祖，其中一門禪宗傳到二十八代為達摩。

這個問題的問法實在是門外之門外，所以再說一下如來與達摩。

如來一詞，佛的十大稱號之一。民間常以如來、如來佛專指佛教創始者釋迦牟尼，釋尊，即當時的悉達多太子。實際上這稱呼是不精確的。如來是佛的德號之一，如來的意思是“無所從來，亦無所去，故名如來”。所以如來與佛，二者只能稱其中一種。

達摩，全稱菩提達摩，天竺人，自稱佛傳禪宗第二十八祖。南朝梁武帝時航海到廣州。梁武帝信佛。達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，后駐錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。被尊為禪宗初祖。

謝委員長網友邀，前面網友的答復基本正確。如來是佛的十大名號之一。按佛經記載，我們現在所處的時空點叫賢劫，一劫的時間是很多很多億年，賢劫有千佛出世，在釋迦文佛前有六位佛應世，在釋迦佛后是彌勒佛出世，要四十多億年后。現在是地藏王菩薩做代理佛。一般說法是傳統佛教是釋迦牟尼佛創立的，達摩是西方二十八代祖，到震旦(中國)傳法，故有"法東流，入本土，菩提達摩為初祖"的說法。中國禪宗初祖就是達摩，這在《六祖壇經》里講得很明白。謝謝。

針對該問題，我們首先大體了解佛教的派別:

1.大乘佛教:

（1）.顯宗分為禪、教、律、密、凈。

（2）.密宗。

2.小乘佛教:

主要分布在云南一代，受到東南亞的諸多影響。

其次了解一下如來與達摩:

1.如來:

佛的十大稱號之一，其中有兩層意思:憑借真如之道，通過努力，不斷累積善因，最后終于成佛，故名如來。

但一般如來是指釋迦摩尼，因為只有他為這個稱號。釋迦摩尼原名悉達多，是佛教的創始人。無論是釋迦摩尼、如來還是佛陀、世尊都是佛的稱號。是顯宗中教的主要創始人。

2.達摩

達摩，天竺人，禪宗二十八代佛祖。他是第一個將佛學傳入中土的。弘揚佛法東渡中土歷盡艱辛，后終在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武藝。其經歷充滿傳奇性和戲劇性。達摩的佛教尊稱為佛陀，是顯宗中禪的主要創始人。

總體來說，盡管如來、達摩同屬于佛教，但屬于不同的派別。

佛教是喬達摩悉達多創立。

而如來在佛教里是現在佛，就是現在佛祖，過去佛是燃燈佛，未來佛是東來佛祖彌勒佛。

而達摩是印度第二十八代佛陀，意思就是達摩是第二十八代掌門，那時叫佛陀。

后來在中國南北朝時期，佛教在東土大興于是達摩就來到東土中國。受到皇帝待見。

就這樣，一直在中國傳教，后來在河南少林寺住下，在那來時少林寺傳教。開創中土佛教禪宗。

所以達摩是印度第二十八代佛陀，是中土禪宗第一代。第二代是慧可。

六代，慧能，有《六祖壇經》一書。

這幾句就是他說的，

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

六祖師兄神秀說的是。

身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。