有人說，國學屬于落后的的經典。這種認識和說法是錯誤的。國學，顧名思義就是“中國之學”，通俗點說就是“中國傳統文化”。具體來說，是以中國傳統文化為研究對象，以弘揚優秀的中國文化為目標的一門學術型專業。

國學是中華民族優秀傳統文化的核心價值，浸潤著每位中華兒女的心靈，更是中華民族智慧的結晶，是凝聚之學、兼容之學，也是經世致用之學。可以說，國學是一個非常大的概念，它以先秦經典及諸子學說為基礎，包含兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學，以及漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內容。如此，則五術六藝諸子百家之說，都能統稱為“國學”，其中除了佛教是外來宗教，基本全是誕生于中華本土，所以，國學又稱為“中國學”“漢學”。我們每次閱讀國學，都是在愉悅中汲取古典文化的精華。

季羨林先生在《我們這一代讀書人》中回憶陳寅恪：“我對先生的回憶，我認為是異常珍貴的，是超乎尋常的神圣的。

對孩子進行國學教育可培養其健全人格，我們應該讓傳統文化在孩子心中生根發芽。因為國學教育，就是讓孩子在大腦發育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的中國傳統文化，開發其高度智力，為孩子的成人、成才奠定堅實基礎的一種教育方法。

古今中外重大知識領域的原創性著作，是被歷史證明最有價值，最重要的國學文化精髓。最能代表中華民族五千年文化精髓的經典有《弟子規》、《千字文》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》、《易經》等重要著作。

中華的國學知識浩如煙海，華夏經典光輝燦爛，我們在國學研究中的只言片語都飽含著國學智慧的結晶，在國學的浩瀚海洋中，解讀忐忑根源，回歸傳世國學，提升幸福指數，破解文化秘碼，如：中國唯一可與世界比肩的文化人——孔子其人其事；又如：國學經典中的經典——“四書五經”的形成；儒家的“心經”——四書之一《大學》；至高無上的道德準則——四書之；再如：人類走向文明的寶典——五經之四《禮記》；歷史是有方向感的——五經之五《春秋》。

毛主席曾說過實踐是檢驗真理的唯一標準。這句話永遠都不會過時，不管是西方文化還是國學經典，不符合社會需要，完全可以拋棄，這時候就是落后的。但是，如果它能陶冶個人性情或者對社會發展有一絲作用，就應該留下來，這個時候它就是先進的。

這個說法絕對是錯誤的。

既然問國學經典,首先你得知道哪些是應該要列入中華民族國學經典,哪些是蒙元與滿清半漢化殖民統治對中華文化的扭曲結果……

國學是中國傳統文化的精髓，經典是最優秀、最精華、最有價值的典范性著作，它們經過時間淘漉和歷史沉淀的精品。

看看下面這些:

《論語》、《道德經》、《莊子》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》、《孔子兵法》、《左傳》、《楚辭》、《呂氏春秋》

恐怕沒有人說這些是落后的。

這些經典直到今天我們還在學習，它們塑造了我們中華民族！

當然，也不是一提國學，就完全認為是對的，照單全收！國學是古人根據自身的知識，當時的社會實際情況總結出的理論。但是，社會是在發展進步的，有些理論已經不適合當前社會，這些需要根據實際情況進行調整。

有一部分人或師對國學一知半解，兩眼只盯著或者受別人影響，只聽過一部分別有用心的人對國學的批判，聽了幾句“三從四德”，“君要臣死，臣不得不死”這些，自己從未去了解一下，就認為古人是落后的，盲目全面否定，這是不可取的。

還是那句話，我們要“取其精華，去其糟粕”。[呲牙][呲牙][呲牙]

先后難分，左右難分，前后難分，有無難分。什么是落后，上下難分，生死難分，勝敗難分，對錯難分，真假難分，河西河東難分，總而言之理最難分。不知后來居上嗎？

這個得看用什么標準來衡量：一是《昜經》與科學二者之間的位階不同，不適用于同一標準的。周易云形而上謂之道，形而下謂之器。《易經》是大道之源。自然屬于形而上層面的，科學屬于法、術與器層面的。二者不可同日而語。

二是傳統認知層面的排序也是科學一一數學一一哲學一一神學。《易經》位于哲學以上層面的，與科學也根本不在同一個檔次。

三是《易經》與科學是整體與部分的關系，二者屬于同一個文化系統。《易經》是文化大樹之根，科學屬于枝葉。用樹葉標準怎么樣去衡量樹根呢？顯然是犯了以偏概全的錯誤的。

就像用菊花為標準來衡量所有花一樣，凡不是絲狀樣的，都不算是花。顯然是不對的。

可笑，既然被稱為經典，那怎么可能是落后的經典？

國學是中華民族最寶貴的文化生命之根，有了這個根，華夏人才憑此營養，世世代代炊煙裊裊，繁衍不息，并得以獨立東方，屹立世界之林，成為人類歷史上唯一沒有斷過香火的文化大國，試問還有第二嗎？

可能有人嫉妒吧，故意借口西方現代文明來貶低我中華文化，造成思想混亂，想刨掉我們賴以生存的偉大生命之根，以達到隱藏在烏云下面的見不得陽光的企圖……

當心哪，千萬別上當，否則，被人騙了，還在幫人數錢呢！

熟說落后的經典：

此人水平特別淺！

包羅萬象知識廣：

層次不同地位顯！

這種說法是沒有道理的，更是荒謬的。我覺得說國學是落后的經典，這樣的人一定是對于國學沒有什么研究或者了解的很膚淺，認識的很偏頗。

國學是我們中華民族智慧的結晶，是經得起歷史和時間考驗的文化瑰寶。國學中有很多經典，早已被全世界奉為經典。如“百姓日用而不知”的《周易》，被奉為“萬經之王”的《道德經》，世界兵書鼻祖的《孫子兵法》，智謀實戰經典的《三國演義》等等早已走出國門，好多經典都被世界各國軍界商界政界所鐘愛。

國學是文化之源，智慧之源，永遠與時俱進，永遠不會是落后的經典。

對于這個說法，我認為它還是屬于對國學不了解才產生的錯誤結論。

國學是一個籠統的說法，換個說法，它就是中國的傳統文化，是古往今來一直在延續的文化和生活方式。這里面肯定更多的是有價值的東西，是讓國人安心生活的文化傳統，如舊衣袍讓人體安適，如習慣的飯菜讓人脾胃舒適。

比如儒家的仁義禮智信、溫良恭儉讓這些做人的根本觀念，聽起來好像陳舊得叫人耳朵起繭，但是細思之卻又不能不信服，這就是我們的文化之根，永遠不能移易，一旦毀棄了這根本，中國人也就失去了生生不息的精神之源。承載這些觀念的典籍，除了《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》等等原典，還有后世歷代文化名人“文以載道”的那些作品。

傳統文化是一鍋肉湯，里面既有骨頭和肉，也有各種香料；既有文學哲學的高深思考，也包括醫學科學的實用知識。總之，國學讓國人從精神到肉體都有機會得到滋養，并有所依歸，讓人享受精神的豐盈充實，進而延伸到身體的安泰。

當然，不可否認，在我們已經熟習的文化和生活方式里，也會有一些需要與時俱進的內容，有一些已經明顯不合時宜需要淘汰的東西，有一些需要進行一番篩汰。比如過分刻意強調忠孝的那些故事，如“二十四孝”里面，有的依然美好，有的卻讓人感到恐怖、不自然，看了“郭巨埋兒”那樣的故事，就連魯迅先生也說不愿他父親做孝子，生怕自己被活埋。一些愚忠愚孝到逆天的觀念流傳，當時是上面的人有意為之。類似的東西早如死灰，就沒必要硬把它吹活，而且就算用盡氣力也不可能做到，因為氣數已盡。

這就像我們的衣柜和廚房，盡管對有些舊物戀戀不舍，該清理時還是不要手軟，“斷舍離”只是為了裝進新的更需要更有價值的好東西。

不毀老根，時時更新，才能發揚光大，長久保持旺盛的生命力。

古與今用，洋與中用，并且用相結合。