安閑散，耐富貴，忍癢。這是蘇的至理名言，也是他的座右銘，一般人很難做到。話說回來，如果一般人能發揮主觀能動性，持之以恒練心練性，一定也可以達到蘇所追求的至高境界。

太精辟了。給我們指出了要謹慎平衡自律。

您好謝邀！蘇東坡是我國宋代大文豪，他給后人留下了許多著名的作品。在他的作品《春諸記聞》中，還說:“處貧賤易，處富貴難。安勞易苦，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。”這是蘇東坡的至理名言。

蘇東坡這一觀點是對一心一境的最好詮釋，也啟示我們在現實生活中，要將貧富、勞閑、痛癢一體觀之，做一個真正有道之人。

一心一境是活在每個當下時節，是承擔我們正在變化不斷的人生。其實處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣不容易的，唯有一心一境的人，能正確對待貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”。

我們要正視自己的人生，不因挫折失敗而痛苦氣餒，不因榮華富貴而飄飄欲仙，山外有山人外有人，做人要謙卑，不斷學習，完善自己，才是做人的意義，也是一個真正“有道之人”。

不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。

謝謝！祝您生活愉快！

謝謝邀請：名人就是名人，同意不同意又怎樣，東坡說的是精辟，我們說的無凝吃得太飽放放屁，＂忍痛易＂比作忍死容易。＂忍癢難＂圓成心癢難耐。無非就是后人給前人錦上添花，現在的人死了狗都不如，以前死人骨頭都是文物，還要動用大量的人力資源考古。

謝謝邀請！

我認為這是從人性來講的，在貧窮年代人自殺率很低，偶有自殺者亦是因為精神上受到折磨或心靈被催殘，少有人因挨餓受凍自殺的，因為滿足溫飽是和動物一樣的生物本能的需求，而這個需求是容易達到的，可及時享受到快樂感，同時痛苦也亦掩蓋和忘卻。因為有希望，所以可忍受。

當富裕的時候，人的基本需求得到了滿足，不再為溫飽問題消耗太多能量，然而“生命向上”，按照馬斯洛的需求層次理論，人的需求是遞升的，當生理和安全需求得到滿足后，就會想要“愛與被愛”、“被理解、被尊重”、“實現自我價值”的需要，而這些高層次的需求是不容易達到的，不能及時體驗到快樂，想要體驗到滿足高級需求的快樂要付出的時間精力會更多。

而需求得不到滿足的焦慮、忿怒、委屈和對未來不確定的擔憂，很難再讓人感知到快樂，因此抑郁人群也越來越多，只有那些不斷學習，不斷成長，不斷提升滿足高級需求能力的人才可能富也能安！

部分同意觀點

1、你由貧變富時，窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。

2、你由富變貧時，門前冷落鞍馬稀。

3、你貧我也窮時，大家一無所有，容易成為朋友。

4、你富我窮時，說話肯定尿到一壺，我會受鄙視和譏笑的。

5、你有我有全都，那肯定是競爭和攀比的。

以上僅供參考，不妥敬請批評指正。

當然同意蘇東坡的說法了，這些都是精辟的格言，純粹的唯物辯證法，值得后人借簽！事物都有好壞，人都有優劣，強弱，你如果成不了前者那只能是后者了，這不是天經地義的明白事嗎？難道不值得我們的借簽嗎？我們成不了像蘇東坡那樣的文豪，但我們必須對他的格言深刻領會，既要吃東坡肉，也要領東坡情！

蘇東坡在《春渚紀聞》里還說：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。”這是蘇東坡的至理名言，我同意他的看法。

做為一個普通老百姓過日子比較容易，

做為一個有錢人看似舒服其實很難過。

老百姓安居樂業早出晚歸其實很自由，

有錢人為更上層樓費盡心思也很辛苦。

人們對于小病痛稍微治療一下就會好，

而對于大病卻不能一下子治好很難堪。

做人不能貪心也不能一味地追求錢財，

平心靜氣地生活與世無爭只求平安福。

人生如夢在年輕的時候一定要多努力，

到老了就不會后悔那就是最大的榮幸。

所言極是！

“百無一用是文人。”宋代重文輕武，軍隊的人都做生意，以至于武功慌費。雖然經濟繁榮，老百姓豐衣足食的，但北方異族為數不多的韃子們一沖就亂了陣腳，倆皇帝都當了俘虜。

我還是贊成東坡先生說法的，“處平賤易，處富貴難。”有時候，人要是失去了斗志，潰敗也就不遠了，就像宋代。