實際上，古代社會是相當不待見武力值這玩意的，功夫更加是不以為意。
武俠小說中，總是描述中原武林的大俠們一套獨門功夫虎虎生風，而明清畫本演義中，也習慣去描述一些武將驚人的武力值，隨隨便便就能單挑幾十上百人的景象，不免讓人驚嘆。但實際上這些描述其實只是為了迎合市場的劇情需要而已，如果干巴巴地講戰陣講殺伐，幾個人能說清楚，又有幾個人愿意去聽呢？
縱覽史書和兵書，中國功夫以及武將武力值地存在感都相當稀薄。偶爾露面，還會經常遭到牛人們地批判。
比如題主推崇地項羽，其實他應該算是正史所載地第一個不樂意練武的人了。為此搞得他叔父項梁十分生氣，而他卻拽拽地說了句：『劍一人敵，不足學，學萬人敵』
大概從這個時候開始，沙場戰將們就不太看得上那些花里胡哨地武術了。武俠小說中常說的『十八般武藝』，一般想到的都是刀槍劍戟什么的。但這個詞最早的來源，是源自南宋軍事家華岳地著作《翠微北征錄》，而其中寫的卻是：『武藝一十有八，而弓為第一』。到了明朝以后，謝肇淛（號武林）在他的筆記《五雜俎》中寫的也是『一弓、二弩』其他都排在了后面。
由此可見，對于個人的武力技藝而言，古人強調的主要武器是弓弩，而不是其他兵器。可問什么古代這么強調弓弩呢？
其實道理也很簡單，因為能開弓，說明力氣大，一力降十會。所以古代選擇士兵地素質，并不是以你會什么武功，能打到幾個人作為標準，而是以開弓地石數為基準。宋朝時選拔最精銳地近衛班直需『弓射一石五斗 弩跖三石五斗』才算是合格標準。如果按現在的度量衡換算，大概是能開94斤的弓、張220斤的弩。據說岳飛能開弓204斤、張弩503斤......
弓弩就觀賞性而言，確實基本為零，但也耐不住幾十米外就能弄死人。從古人地描述中，我們可以看出，古代對武藝地看法其實是實用主義，這一點再明朝著名軍事家同時也是武術家地俞大猷身上發揮得淋漓盡致。
《吳江縣倭患事跡》和《吳淞倭變志》中記載，倭寇入侵時，南少林地僧兵們響應號召去前線戰斗，然而傷亡慘重。于是俞大猷專門去南少林考察，表示這幫花拳繡腿地僧兵『已失古人真訣』，后將自己的棍法傳授給南少林。
而俞大猷這套棍法按他在《劍經》中的描述，就打、揭兩招，完全沒有其他套路。后來武術大家吳殳評價這個棍法說，雖然看上去跟農民墾土差不多，但真打起來少林其他武術沒有一個扛得住的。這其實也說明了，真正武力值驚人的高手，從來不耍花架子。
《武藝圖譜通志》中記載明朝長槍一丈五尺，折合如今的長度大概斗快要到五米了，一般人真是想耍也耍不起來。
其實我們如今熟悉的功夫，也就是那些看起來評定人武力值的參數，大多是清朝之后才出現或者定型的。其中不乏再防身、格斗上有一定造詣地，但不過我們也要理性看待。
戚繼光再《紀效新書》中就說得很透徹，「開大陣 對大敵」不同于『場中較藝 擒捕小賊』，千百人列陣『用著不得先 怯者不得后』，這種場面轉個手都困難，且同時要求行動步調需一致。因為『一人回頭 大眾同疑 一人轉移寸步 大眾亦要奪心』所以其實根本沒有什么施展武功的機會。
由此可見，其實古人并不是很強調個人勇武這個事情，至于題主想要弄清楚古代誰武力值最高，這就更加難以判斷了，畢竟古人自己都不重視這玩意。
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