謝謝，

我只相信，世上本無仙，神仙是人作。

自古以來，只有對人類社會作出貢獻的人，人民大眾尊為仙，這是人民對英雄的褒獎和尊敬。

從古至今，被人們譽為神仙的太多，我心中的八仙，即：八仙過海中的仙，也是對人類社會作出貢獻的八仙。

在我國的神話傳說里，有著數(shù)不清的神仙，其中我們最熟悉的，可能就要數(shù)八仙的故事了。在我國的神話故事里，神仙也是有不同的檔次的，因為神仙都是在山洞里居住，所以分為上八洞、中八洞和下八洞。在上八洞中的是天仙，在中八洞里的是神仙，在下八洞里的則是地仙。既然分為這三種，那么我們熟知的八仙，當然也有三類。

大家可能會在想，上八仙、中八仙和下八仙分別都是誰呢？上八仙就是我們非常熟悉的八仙了，在明朝的小說《東游記》里，有非常詳細的描述。這里八仙分別是鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅和何仙姑。我們大家應(yīng)該從小就知道八仙的故事，也知道“八仙過海，各顯神通”這句流傳了好多年的俗語。八仙的故事非常的有趣，并且拍出來的電影和電視劇也都特別的吸引人。

而在民間傳說中，中八仙則不為人所知了。分別是東方朔、王禪、王敖、孫臏、李大仙、二郎神、白猿和陳摶老祖。除了這八位以外，民間還有其他的一個版本。在當年封神榜結(jié)束以后，十二金仙中懼留孫、文殊、普賢和慈航都投入了西方教，于是剩下的八個人就是中八仙了。但畢竟是民間傳說，肯定會傳出各種各樣的版本的，大家好好的看看這些版本，也感覺非常的有意思。古代人民也非常的有智慧，能夠把每個小說中的情節(jié)都串聯(lián)起來。

至于下八仙，版本就更多了。有一個版本中是王喬、陳戚子、徐神翁、劉伶、陳摶、畢卓、任風子、劉海蟾。其他的人大家可能不認識，但陳摶老祖和劉海蟾大家肯定知道，這兩位是非常有名的。在唐代的時候，有八個詩人，他們不但作詩很好，而且非常喜歡飲酒，于是后世就把他們稱作“酒中八仙”。分別是李白、賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。很多的史書也都記載了這八個人，并且詩圣杜甫曾經(jīng)也有一首詩，描寫的就是他們八個，也就是大名鼎鼎的《酒中八仙歌》。

《八仙過海》是大家熟悉的神話故事，而八仙則從漢朝就有傳說，是八個文人，由于淮南王成仙的故事誤傳為八仙，中間傳說的八仙各不相問，在元馬致遠的雜劇中基本成型，最后在明吳元泰的小說《東游記》，也稱《上洞八仙傳》或《八仙出處東游記》中，仙(人)員才固定下來。分別是鐵拐李，渡海法寶為杖，韓湘子花籃，呂洞賓簫管，一藍采和拍版，張果老紙驢，曹國舅玉版，漢鐘離鼓，何仙姑竹罩。

小說寫了八仙的得道過程，又寫了在一次渡海中鐵拐李打賭要大家不乘云，而各以法寶渡海，于是各仙用自己的寶物渡海。這就是"八仙過海，各顯神通"這個成語的來歷。

龍?zhí)訌姄屗{來和的拍版，八仙不服與其對打，最后孫悟空幫助他們，大敗天兵天將，奪回玉版。

八仙得道情況各異，八仙過海很好看，此書值得一觀。

本來此書就稱《上洞八仙傳》，但是到了清朝，大概是為了戲劇更熱鬧吧，將鐵拐李這組八仙移為中八仙，后來又加上下八仙。只有中八仙是固定不變，為大家承認的。其它兩組，變化甚多。因為是不同作者，所以上半仙名子也不一樣，寫幾種常見的吧。

《何仙姑寶卷》。

上八仙為:福星、祿星、壽星、張仙、東方朔、陳搏、彭祖、驪山老母。

下八仙為:廣成子、鬼谷子、孫臏、劉海、和合二仙、李八百、麻姑。

《八仙上壽寶卷》

上八仙:壽星、王母、觀音、斗姥、黎山老母、圣母娘、金刀娘、(缺一)。

下八仙，張仙、劉伯溫、諸葛亮、苗光裕、徐茂公、魯寧秀、牛郎、織女。

《孫悟空大鬧蟠桃會》

上八仙，東方朔、李大仙、王禪、五敖、毛遂、白猿、二郎神。

下八仙，羅圣主、張仙、魯班、張千、李萬、和合二仙、劉海、劉伶、杜康(己超過八個)。

反正是熱鬧戲，怎么熱鬧怎么來，也沒多少人記的。

真正在民間流傳廣泛的還是在明朝的上洞八仙，在清朝被貶為中八仙的過海八仙。

我是故事領(lǐng)域創(chuàng)作者，文字玩家文武公，很高興與大家分享關(guān)于“八仙”的神話傳說故事。

為什么神話傳說中有上八仙之說？上八仙又是哪八仙？

自古以來，有關(guān)八仙的傳說故事如過江之鯽，眾說紛紜，單單主流的傳說就有漢八仙、唐八仙、宋八仙以及上八仙、中八仙、下八仙之分，等等。

今天我們一起來了解下所謂的“上八仙”的故事:

所謂“上八仙”的說法興起于元朝，廣泛流行于明代，其八位成員分別是:天官星君、文昌帝君與南極仙翁組成的福祿壽三星、送子張仙、笑仙東方朔、扶搖子陳摶、饕仙彭祖以及驪山老母。

天官星君是天、地、水三君之一，紫薇大帝座下第一星君；文昌帝君相傳在人間時即漢臣張良；南極仙翁是長壽之仙，傳說位列“四御”；送子張仙在人間時為后蜀末代皇帝孟昶；東方朔為語言類曲藝界共祖，漢武帝時期名伶；希夷先生扶搖子陳摶老祖是北宋時期著名的道師、養(yǎng)生家；彭祖為周朝養(yǎng)生家，天下第一長壽之人，美食大師；驪山老母（黎山老母）乃巾幗共師，被道家尊為玉清圣祖紫元君。

以下為按上文順序奉上的“上八仙像”，分享給大家賞拜，感謝閱讀。

今兒無事，來說說八仙的故事，上、中、下八洞我們給他一鍋端！

中八仙（明代為上八仙）

明代吳元泰在《八仙出處東游記傳》里用“八仙過海”的故事將我們熟知的八仙定了下來，位列“上洞八仙”。

1、張果老

張果老，姓張名果，神出鬼沒于唐朝。

張果自稱是帝堯時代的侍中，唐太宗一聽，激動了：“媽呀，活了三千多歲，我要求不多，給我來個一萬歲吧，快把張果老請來。”結(jié)果唐太宗等到死，都沒見到張果老的身影。

武則天不服氣了，也派人去請，這女人若是不講理，天都能翻幾翻，所以張果老還真出門了，沒走幾步，掉下驢子摔死了。

唐玄宗一點不氣餒，事在人為嘛，最后他還真把張果老給請到了宮中。人倒是來了，張果老整天神叨叨地講些修真的話，唐玄宗聽不懂啊，長生不老藥的影子也沒見到，心中老大的火了，就問葉法善這糟老頭子的來路。葉法善不敢說啊，說了絕對死路一條，唐玄宗拍著胸膛說有我呢，我替你求情。當葉法善說出張果老乃是“混沌初分時一白蝙蝠精”，話音還未落完就撲通倒地死得梆硬，唐玄宗無奈了，只好請求張果老寬恕。張果老從袖子取出剪紙，往地上一放，吹口氣，一頭驢子就活潑亂跳站了起來，張果老往驢身上一跳，出宮了，原本七竅流血的葉法善醒了過來，目送一人一驢遠去。

張果老就給后人留了句很有范的歇后語。

莫要論人是非，莫要判人前程，要學那張果老騎驢看唱本——走著瞧。

2、鐵拐李，原名李玄，是個大帥哥。

李玄多次名落孫山后轉(zhuǎn)而求道，漸有所成，山中偶遇騎牛的太上老君，相約十日后隨老君神游。出行前，李玄吩咐弟子楊子以七日為限，歸，則道行不夠；不歸，則已位列仙班，那時可將肉身焚化。不想在這第六日，楊子母親病危，自古忠孝難兩全，楊子認為師傅怕是回不來了，于是做主將師傅肉身火化后匆匆回家見母親最后一面。李玄第七日回家，發(fā)現(xiàn)肉身被毀，神魂無依，眼看時辰已到，只好寄身于林邊一倒斃乞丐，卻是個瘸子。當李玄拋開皮相的煩惱之時，道心通透，太上老君便賜下金箍束發(fā)，拐杖行走，酒壺裝藥，讓其濟世成仙。

鐵拐李，鐵拐仙，藥酒一壺治百病，唯獨不醫(yī)己瘸腳，為那般？為那般？不著皮相已為仙。

3、鐘離權(quán)，姓鐘離，名權(quán)。

鐘離權(quán)乃是個異人，生得個是俊目美髯，相貌堂堂，霸氣外泄，猛將軍是也。

鐘離權(quán)掛帥西征，卻被朝中奸臣陷害，將行軍路線通報給敵國，所率大軍被圍殺，死傷慘烈。突圍中鐘離權(quán)與部下失聯(lián)，迷路后獨自進入山谷一莊院，有老者一言道出鐘離權(quán)的身份，鐘離權(quán)乃知遇到了仙人。一朝忠心被賊誤，徒惹殺身之禍，奈何？不如修仙，再管世間不平事，暢快！

一日夢醒，莊院老者皆無，只有長真訣在心中，鐘離權(quán)于此進入修煉之門，為避免戰(zhàn)敗之身牽連家人，鐘離權(quán)于是化身頭梳髽髻、大腹便便、手拿蒲扇的樂天漢子來掩蓋身份，于是世間便多了個笑笑的鐘離仙。

鐘離權(quán)，鐘離仙，蒲扇拍拍肚子咚咚響，可知里面是酒還是天？

4、呂洞賓

呂洞賓，呂巖是也。

呂洞賓乃是有名的劍仙，但是花花腸子勝過劍術(shù)，為此師傅鐘離權(quán)很是無語：萬花叢中飄，片葉不沾身，說得就是你！

鐘離權(quán)見呂洞賓天資頗高，于是煮黃粱造夢。呂洞賓夢見自己狀元及第，先后娶了兩房嬌妻，子孫滿堂，其中官路雖有起伏，最終當朝為相獨斷十年，權(quán)勢達到人生的頂峰。盛極而衰，呂洞賓突獲重罪，妻離子散，孑然一身發(fā)配嶺南，一人一馬獨立風雪，好不凄涼。呂洞賓醒來，淚光連連，待看清一臉笑意的鐘離權(quán)，才知是黃粱一夢，從此看淡富貴，再經(jīng)過十試考驗后，呂洞賓被鐘離權(quán)正式引入仙途。

呂洞賓風度翩翩，稱得上是仙風道骨，女人緣自然好得不得了，超級粉白牡丹，三戲后傾心，與呂洞賓如膠如漆過上了二人生活，如果不是鐘離權(quán)出面提醒，呂洞賓差點就誤了八仙聚會時間，為此沒少被鐘離權(quán)笑罵。

呂洞賓，呂洞賓，你為啥被狗咬？好心當作驢肝肺，做仙易來做人難！

5、韓湘子

韓湘子，乃是唐代文學家韓愈的侄兒，受呂洞賓點化成仙。

韓愈性格木訥剛直，敢講真話，就算皇帝的簍子也敢捅，做官做得起起伏伏，情緒時而怨憤，時而郁躁，詩風便變得怪奇。“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前”，便是受韓湘子影響所作的詩，一肚子的惱騷，一股子的忠心，一片兒的絕望，許多不同感情混在一首詩里，其風怪奇之極。

韓愈主張以極端的手段消滅佛、道二教，專尊儒術(shù)，這招致兩派不滿，更惹得皇帝不喜。韓愈希望侄兒走仕途，韓湘子自言喜歡修行，至于妙處，可憑空做種酷冬開花。韓愈無奈嘆息，倒是對這無中生有之術(shù)來了興趣。韓湘子取來一盆，填滿土，片刻間果見一苗竄出，迅速長成一叢，綻開數(shù)朵牡丹，花中含字，湊成一聯(lián)：云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。韓愈不解，韓湘子也不解釋，說日后自知。

剛則易斷，韓湘子點化韓愈不得，只好作罷。后來韓愈被貶至潮州，當時大雪紛飛，藍關(guān)積雪深深，進退不得，一人一馬在寒風中好不悲涼。這時一陣悠揚的簫聲傳來，一人腋下夾著掃把吹簫而來，正是韓湘子。韓愈這才明白這聯(lián)中真味，后加入六句，補齊《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》一詩，百感交集。

6、曹國舅

曹國舅，姓曹名景休，乃宋仁宗曹皇后之弟，皇后另有一弟景植。

曹景休身為國舅，卻清心寡欲，因不喜官場的勾心斗角而疏離事務(wù)，只求自在。其弟景植卻是個混蛋，仗勢欺人的事沒少干，也沒少挨訓(xùn)，卻屢教不改，后來膽子越來越大，犯下殺人大罪。包拯開審，臉黑得六親不認，直接虎頭斬了事，斬了這個窮兇極惡的浪蕩國親。曹景休身為國舅爺，眼見兄弟伏誅，既為其弟的行徑深以為恥，更為皇家的無情而厭惡，于是隱居山野，一心向道。

鐘離權(quán)、呂洞賓見曹景休塵心已破，便聯(lián)袂而來，點化國舅爺。三人之間問得妙，答得也好，道破玄機：道在天，天在心，己心即天道。曹景休已經(jīng)開悟，種下道果，于是鐘、呂兩人傳下修煉秘訣，將其引入仙途。

7、何仙姑

何仙姑，原名何秀姑，乃是位“豆腐西施”。

何秀姑，增城縣人，其父以做豆腐為生，打小聰明伶俐，腿腳兒特別利索，常在山里采摘些野果、山珍歸家，危險處連最厲害的獵人都不敢涉足。十四歲時，巧遇云游到此的呂洞賓。呂洞賓見何秀姑體態(tài)輕盈，身骨俱佳，便給她吃了片云母，可保幾日不餓，并傳下制作云母的法子。

農(nóng)家總怕女兒大了嫁不出去，于是早早給何秀姑說了個姓馮的婆家，但何秀姑被呂洞賓引進了修仙之門，那還肯嫁人，于是在鄉(xiāng)親眼前投下水井，井邊踢下一只繡鞋兒，留給父母作為紀念。雖然沒能打撈出尸身，但鄉(xiāng)親們都認定何秀姑已死，包括何秀姑的父母。沒過多久，有人發(fā)現(xiàn)何秀姑居然從福建莆田的江河里鉆了出來，這才知道何秀姑假死逃婚，一心修道。

當何秀姑修煉有成，鐵拐李親自來迎，歡迎這位八仙中的唯一女仙。

8、藍采和

藍采和，是唐玄宗開元元年的進士，又是個直腸子的官員，整天不是琢磨著升官發(fā)財，而是在替老百姓說話，要體恤民難，減輕賦稅，最后惹怒了楊國忠，那么向著老百姓，如你所愿，回家務(wù)農(nóng)吧。藍采和于是解印回鄉(xiāng)，正是26歲少壯之年，他也是個灑脫之人，一頭扎進了終南山，再出世時，已換了模樣。

一身破藍衫，手持大拍板，一足著靴，一足赤，半醉半醒放歌而行，見有病苦之人，便從隨身藥籃鼓搗出幾味藥，煎成一碗，藥到病除，爺不取半文，百姓便稱之為藥仙。

鐘離權(quán)見其善心可嘉，仙根已顯，便引入仙路。

至此，八仙聚齊，奔赴蓬萊仙島牡丹花會，歸程時相約用寶物過海，不得搭乘渡船。不料寶物引發(fā)東海震蕩，從而引發(fā)了東海龍王的窺竊之心，雙方激戰(zhàn)不休，事態(tài)逐漸失控，最后路過的觀音勸和，才讓雙方止戈，八仙就此安然過海而去。

吳元泰所著的《東游記》，與明代吳承恩所著的《西游記》、余象斗所著的《南游記》、《北游記》并稱四大神魔小說。在吳元泰的筆下，八仙原是上洞八仙，可到了清代，文人一看炸鍋了，什么嘛？八仙連個東海龍王都搞不定，孫悟空一人就能鬧得翻天覆地，八仙何德何能居上八洞，與三清、太乙天仙為鄰？上八洞至少也得是天仙，中洞才是神仙該呆的位置，于是不管三七二十一動手就將八仙降了一個檔次列為中八仙，另補了上八仙和下八仙。

《西游記》載：“上會自有舊規(guī)。請的是西天佛老、菩薩……上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。”

上八仙

福星，立于三星之左側(cè)，手持小孩子、如意等吉祥物品，乃是賜福天官，對應(yīng)木星。

祿星，三星居中，手持如意、元寶等吉祥物品，乃是賜財天官，對應(yīng)文曲星。

壽星，立于三星之右側(cè)，手持桃木杖、蟠桃等吉祥物品，乃是賜壽天官，對應(yīng)老人星。

“福如東海，壽比南山”，一句祝福語，道出了自古以來人們樸素的情結(jié)，那就是希望長輩健康長壽，這便是兒女之孝。“家有一老，如有一寶”，既是敬老惜老，也是一種心酸：我還未長大，你已白發(fā)蒼蒼，讓我們擁有彼此再久一點，可好？

張仙，張遠霄，手持彈弓可驅(qū)散邪氣辟疫病，孩子健康成長，自然多子多福，故稱送子吉祥神。

東方朔，思維敏捷，博學多才，詼諧多智，老惦記著王母的私房菜，為文曲星下凡。

陳摶，古代百歲老人，精通易理，通曉未來之事，最厲害的是一睡百日不醒，名副其實的睡神。

彭祖，一活八百歲，妻妾成群，兒女無數(shù)，調(diào)理食補第一人，故稱廚神。

驪山老母，這個得重點說下。

驪山老母，華胥氏后人，每當天地善惡轉(zhuǎn)化之時出現(xiàn)除惡揚善，奉命救場的幾個女徒弟不得了。

鐘無艷，幫助齊宣王雄起到自己都不敢相信的地步，憑一己之力，換齊國三十年大安。

劉金定，高懷德之媳，征南唐時治愈高君寶，大敗南唐軍，勇救公公高懷德。

穆桂英，大破天門陣，征遼掛帥，討西夏，平南唐之亂，忠心楊門第一女將。

樊梨花，掛帥征西，兩度被薛丁山休妻，仍然無怨無悔，守護著大唐國土。

白素貞，法海不許她與許仙自由戀愛，這條小白蛇一怒水淹了金山寺。

這么一看，驪山老母的徒弟們都是敢愛敢恨的奇女子，忠貞無二，有其師必有其徒，因此才說驪山老母乃是女媧似的神仙人物。統(tǒng)觀上八仙，拋開神話色彩，反應(yīng)的是古代多福多子、望子成龍、文武雙全、忠心不二的多種愿望。

下八仙

根據(jù)《賀升平群仙慶壽》中的記載，下八仙分別為：王喬，陳戚子，徐神翁，劉伶，陳摶，畢卓，任風子，劉海蟾。

王喬乘鶴成仙，徐神翁掃地得道，劉伶醉酒號王母一童子，陳摶代言神秘文化，畢卓借酒避世，任風子以屠夫出身修道成功，劉海蟾官至丞相卻棄官修道而成仙。

根據(jù)《何仙姑寶卷》中的記載，廣成子，鬼谷子，孫臏，劉海，和合二仙，李八百，麻姑組成了下八仙。

廣成子在崆峒山為黃帝講治國之術(shù)，鬼谷子能知天下事，孫臏算無遺策，劉海騎金蟾廣施財，和合二仙婚姻美滿，麻姑釀仙酒以獻壽。

無論是從上八仙還是下八仙的構(gòu)成來看，仍然與人旺財興、官運亨通、健康長壽、婚姻美滿、事業(yè)有成等多種因素有關(guān)，涉及到孝、忠、仁、義、禮、智、信等多種美德，反映出人們對生活美好的愿望和祝福。特別是八仙過海的故事，拋開神話色彩，放到現(xiàn)實生活中去，也很應(yīng)景。只要擁有一技之長的生存技能，在人生路上堅持不懈，即使會有如東海一樣顛簸和艱難，終究會像八仙一樣達到成功的彼岸。

（圖片均來自網(wǎng)絡(luò)）

大家都知道，在我國古代的神話傳說中，最常見的應(yīng)該就是神仙了。在我國的神話傳說里，有著數(shù)不清的神仙，其中我們最熟悉的，可能就要數(shù)八仙的故事了。在我國的神話故事里，神仙也是有不同的檔次的，因為神仙都是在山洞里居住，所以分為上八洞、中八洞和下八洞。在上八洞中的是天仙，在中八洞里的是神仙，在下八洞里的則是地仙。既然分為這三種，那么我們熟知的八仙，當然也有三類。

大家可能會在想，上八仙、中八仙和下八仙分別都是誰呢？上八仙就是我們非常熟悉的八仙了，在明朝的小說《東游記》里，有非常詳細的描述。這里八仙分別是鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅和何仙姑。我們大家應(yīng)該從小就知道八仙的故事，也知道“八仙過海，各顯神通”這句流傳了好多年的俗語。八仙的故事非常的有趣，并且拍出來的電影和電視劇也都特別的吸引人。

而在民間傳說中，中八仙則不為人所知了。分別是東方朔、王禪、王敖、孫臏、李大仙、二郎神、白猿和陳摶老祖。除了這八位以外，民間還有其他的一個版本。在當年封神榜結(jié)束以后，十二金仙中懼留孫、文殊、普賢和慈航都投入了西方教，于是剩下的八個人就是中八仙了。但畢竟是民間傳說，肯定會傳出各種各樣的版本的，大家好好的看看這些版本，也感覺非常的有意思。古代人民也非常的有智慧，能夠把每個小說中的情節(jié)都串聯(lián)起來。

至于下八仙，版本就更多了。有一個版本中是王喬、陳戚子、徐神翁、劉伶、陳摶、畢卓、任風子、劉海蟾。其他的人大家可能不認識，但陳摶老祖和劉海蟾大家肯定知道，這兩位是非常有名的。在唐代的時候，有八個詩人，他們不但作詩很好，而且非常喜歡飲酒，于是后世就把他們稱作“酒中八仙”。分別是李白、賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。很多的史書也都記載了這八個人，并且詩圣杜甫曾經(jīng)也有一首詩，描寫的就是他們八個，也就是大名鼎鼎的《酒中八仙歌》。

回答:上八仙:太上老君，南極仙翁，三皇姑，王禪，王鰲，范丹，孫五子，張良！中八仙李鐵拐，呂洞賓，朝湘子，張果老，蘭彩和，何仙姑，鐘漢離，曹國舅！下八仙還有豬八戒\孫悟空，沙僧，牛王，馬王，等等

歲月那滔滔洪流席卷了世間黃沙。多少滄海桑田、恩恩怨怨被裹攜著，向著那未知的洶涌波濤，奔騰而去。時間那巨大的車輪風馳電掣地碾過滾滾紅塵，生命即是宇宙中的滄海一粟。古道漫漫，白云蒼狗，生生世世也不過瞬息風云，驟然變幻。

大家都知道，在我國古代的神話傳說中，最常見的應(yīng)該就是神仙了。在我國的神話傳說里，有著數(shù)不清的神仙，其中我們最熟悉的，可能就要數(shù)八仙的故事了。在我國的神話故事里，神仙也是有不同的檔次的，因為神仙都是在山洞里居住，所以分為上八洞、中八洞和下八洞。在上八洞中的是天仙，在中八洞里的是神仙，在下八洞里的則是地仙。既然分為這三種，那么我們熟知的八仙，當然也有三類。

八仙”是我國人民最受歡迎的神仙群體之一。古來有多種的“八仙”，晉朝的蜀中八仙，指容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、范長生、爾朱先生。晉人譙（音喬）秀作的《蜀記》稱八人均在蜀（四川）得道成仙。

唐朝也有八仙，是酒中八仙，即李白、賀知章、李適之、李王進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂、八個文人都好飲酒賦詩，杜甫曾作《飲中八仙歌》詠其事。 今天人們熟知的道教八仙，是指張果老、鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、藍采和與曹國舅。

這組八仙起自于唐，發(fā)展于宋、元。元曲中《八仙慶壽》一劇才把他們列為八仙，卻姓名尚未固定。到了明朝中葉，元吳泰的《八仙出處東游記》才確定名稱，并流傳至今。 八仙出現(xiàn)以后，有些人感到還不夠熱鬧，就又拼湊出了另外幾組上中下八仙。

元朝已有上八仙的說法，與明朝確定的八仙是指張果老、呂洞賓等的一組，清朝列為中八仙。俗稱"八洞神仙"。

來說一說這上八仙，其中這上八仙分被是，福祿壽三星，張仙，東方朔，陳摶，彭祖，麗山老母這八位組成，但是根據(jù)史料記載，這上八仙或者是壽星，王母，觀音，黎山老母，圣母娘，金刀娘，張道陵等，不過朝代不同，說法也都不一樣，在明朝的小說《東游記》里，有非常詳細的描述。這里八仙分別是鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅和何仙姑。我們大家應(yīng)該從小就知道八仙的故事，也知道“八仙過海，各顯神通”這句流傳了好多年的俗語。八仙的故事非常的有趣，并且拍出來的電影和電視劇也都特別的吸引人。

濟小唐捉妖一書有詳情。