“海內存知己，天涯若比鄰"。

出自詩人王勃《送杜少府之任蜀州》。詩人王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺己來到了城外。回望長安城在三秦的護衛下顯得如此無奈，遙望那蜀州的五大渡口，心想好友此去，何日才能相見？

離別的傷感，但想到為官的友人與自己，上任調離，在平常不過的事，又何必徒傷別離。只要我們彼此心中想著對方，即使遠隔天涯，也好像近若比鄰。

海內，四海之內，指天下，全國。古人認為中國四面有海環繞，故稱。存:存在。比鄰:近鄰。

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

天下有我的知己好友，哪怕遠在天邊，可是在我心中就像鄰居這么近。

贊成“海內存知己，天涯若比鄰”這種說法，為什么？

大家記得不？唐代高適《別董大》中有一句曰：

“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”

這雖然是一首別友之情詩，但是它字里行間無不提醒人們：天下之大，有無處不在的友人。你我能相識，別人也肯定愿意結交你。

常言道：“隔壁為鄰，知心為己，五湖四海一家親”，這“五湖四海”就包括了天涯海角。人不論天南地北，只要走到了一起就熟識交好，正所謂有“海內存知己，天涯若比鄰”的關系。

唐代白居易和元稹是“千里神交”的典范，他們相距很遠，很難有機會見一面。于是采取互贈詩歌的方式來表達這神友鄰情深的。

白居易寫給元稹：

晨起臨風一惆悵，通州湓水斷相聞。

不知憶我因何事，昨夜三更夢見君。

元稹回詩白居易：

山重萬水書斷絕，念君憐我夢相聞。

我因生病魂顛倒，唯夢閑人不夢君。

說到底“淘內存知己，天涯若比鄰”什么意思？

釋義：海之內、天之邊，都有知己朋友，雖相距甚遠，但都有如鄰居般的親近感存在。

出處：唐代.王勃《杜少府之任蜀洲》。原詩文如下示：

這顯然也是首離別寄情詩，其詩眼“`海內存知己，天涯若比鄰”為名句千古流傳。好在它一語道破了：知己，就是莫逆之交，尤如鄰居般的互敬互愛。

那如何理解“海內存知己，天涯若比鄰”呢？

有時候，人們常說：“遠在天邊，近在眼前”，事實上就是對“海內存知己，天涯若比鄰”的注釋。

俗話又說：“遠香近臭”，其實也客觀反映了朋友之間相處近者不如遠者，就是因為太近，往往因牽涉利益關系過多導致不和。

相對于遠在天邊的朋友大不一樣，關系不易變且有可能鐵得很，比鄰里關系還堪一籌。固此，朋友遍天下，知己有幾人？！

總之，無論遠近，只要是相交的知己，都要真誠相待。你待別人好，別人會更加善待你，這就是“海內存知己，天涯若比鄰”的感受。

海內存知己，天涯若比鄰。出自唐代詩人王勃作品《送杜少府之任蜀州》。此詩意在慰勉友人勿在離別之時悲哀。

王勃的《送杜少府之任蜀州》

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在岐路，兒女共沾巾。

此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。 人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近。

We are partners in business and best friends in real life.

生意中我們是最好的搭檔，生活中我們是最好的朋友

We are destined to be friends.

我們命中注定要成為朋友。

交情深重金相似；詩韻鏗鏘玉不如。一切善的終點與頂峰，生命最后的明星都是友愛。

同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。

勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。

莫道孤芳君自賞, 天涯咫尺有人知.

莫愁前路無知己，天下誰人不識君 .

異曲同工。山河不足重，重在遇知己。

May our friendship last forever.

愿我們的友誼地久天長。

不管未來有多遙遠，成長的路上有你有我;不管相逢在什么時候，我們是永遠的朋友。 不管未來有多長久，請珍惜相聚的每一刻;不管多少個春夏秋冬，我們是永遠的朋友。 風起，是我綿綿的牽掛；云涌，是我的柔柔的思念；雨來，是我細細的傾訴；陽光，是我暖暖的微笑！

“海內存知己，天涯若比鄰”

我并不贊同這句話的觀點，友情再深厚，不一定就是知音知己。而且即使是所謂的知音知己，也會隨著時間和空間的變化而變化的。

“海內存知己，天涯若比鄰”的意思是四海之內如果有知己存在，即使是相望于天涯，也好像就在身邊，與之相鄰不遠。以此來表達兩個人的友情深厚，即使走到天涯海角，都不能忘記彼此。

一，知音難覓，知己難求。

王勃寫這首詩還不到20歲，缺少人生閱歷，他還沒有體會到“知音難覓，知己難求”的真諦。

王勃的詩確實是一首好詩：

《送杜少府之任蜀州》

唐 王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

首聯：“城闕輔三秦，風煙望五津”，寫出了送別時的地點和周圍環境，大氣磅礴。我和杜少府站在長安城闕上，周圍三秦之地環繞，風煙滾滾，一直能遙望到蜀州岷江的五津。

頷聯：“與君離別意，同是宦游人”，今天與君一別，心里涌起共鳴，你我都是遠離故土，出門在外作官的游子。

頸聯：“海內存知己，天涯若比鄰”，金句出現了，堪稱千古絕句！永遠經典傳唱！

你我是四海之內的好友知己，不管走到天涯海角，心是不變的，只要心里想著彼此，就好像你我在身邊一樣。這只是一種美好的祝愿而已。

尾聯：“無為在歧路，兒女共沾巾”，請別在分手的路上，傷心地像普通兒女一樣揮淚告別。

王勃在長安相送好友杜少府去外地就職，臨別時贈給他這首詩，當時王勃還不到20歲，這個時候段，豪氣滿懷、積極向上、努力求仕是王勃當時的思想核心。他還沒有經歷人生的挫折和打擊，根本就體會不到什么叫“知音難覓，知己難求”，只能說兩個人友誼深厚。

王勃跟朋友杜少府之間的友情再深厚，能比得上“高山流水遇知音”的俞伯牙跟鐘子期嗎？

相傳戰國時代音樂家俞伯牙與砍柴的樵夫鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。

也就是說，鐘子期死了，這個世界上再無知音。

后來李白也在《月夜聽盧子順彈琴》中提到：

閑坐夜明月，幽人談素琴。忽聞悲風調，宛若寒松吟。

白雪亂纖手，綠水清虛心。鐘期久已沒，世上無知音。

也就是說自從鐘子期不在了，世界上便再也沒有那個懂你，聽你表達心聲和感情的人了。

二，感情再深厚，一旦分別，會隨著時間和空間的變化，彼此的感情也會變淡。

現在你的手機朋友圈好友成百上千，可是當你深夜睡不著覺，心情郁悶，真正想要找一個人聊聊天的時候，卻發現一個人都沒有。哪一個人都不能聽你隨時隨地吐露心聲。

所以演員王志文就說過，如果想結婚，就要找一個隨時隨地都可以想跟他（她）說話的人。

雖然現在通訊發達，可以視頻通話，但是很多實際問題，是必須要面對面才能解決的。比如說，你的一個朋友去外地了，你現在就需要他（她）能幫你做點事，怎么辦呢？做不到。短時間還行，時間長了，兩個人就會聯系慢慢變少了，感情也就慢慢變淡了。

王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，只能是一種美好的祝愿，一點都不現實！

“海內存知已，天涯若比鄰”這句話的意思是朋友不管距離多遠，分開多久，朋友間的深情厚誼是不會因距離而改變的。知已有時在身邊，有時確在天南地北，然而不管空間的距離多遠，時間過去多久，知巳間的情誼不可動搖的。

但也不能狹隘的認為“知巳”僅此一人，天下之大，到處都有自己的志同道合之人。時時有可能成為朋友，懷著這樣的心情認識不會感到凄涼和孤獨。

海內存知己，就是周圍的人們，都知道自己有才能幫助別人，相知相敬各自。天涯若比鄰，就是無論到什么地方，自己對別人好，別人也會對己好。不管天涯海角的人們都會象自己的親戚鄰朋一樣。

四海之內都有知心朋友，遠在天邊就象近在眼前。這便是“海內存知己，天涯若比鄰”的大意，發歌當然認同這一說法。

此詩句出自唐代王勃《杜少府之任蜀洲》：“城闕輔三秦，風煙望五津。…海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。”友誼不受時空的限制與阻隔，是珍貴的，是值得珍惜的。

王勃的這首詩給當下我國極力倡導的“一帶一路”建設，廣交世界朋友，加強經貿往來，實現互利共贏的新型多邊國際關系的構建具有現實的啟示意義。

“海內存知己,天涯若比鄰.”意思是說：我們分手之后,雖然天各一方,但是不必悲傷.海內有知心的朋友,即使遠隔天涯,也像是近鄰一樣.最后兩句就此再推進一層說：“無為在岐路,兒女共沾巾.”意思是,不要在分手的岐路上因離別而悲傷,就像那些青年男女一樣地別淚沾巾.其實全詩既是對友人分別時的一種寬慰，又表達了他們的深情厚誼是不會以時間和空間的變化而淡薄，難求的知己今生是忘的，無論在哪里心相通情更濃。像這樣的詩句還有“丈夫志四海,萬里猶比鄰.”、“海內存知己,天涯若比鄰”等。現在生活節奏加快，工作繁忙壓力很大。但對于自己的知心朋友是不會釋懷的。心中的掛念是不會少的，不然怎么會一有空閑就聯系聯系呢！現代科技發達友人無論在何方又何止“若比鄰”呢。不就在身邊嗎！

海內存知己，這裏所指的而非真正的大海。而是指的國內的意思。古人常說，四面大海圍繞著中國，而中國是一塊大陸。海內是中國人所屬的地盤，俗稱海內。人常說的海外，也就是指外國。指更廣闊的其它洲，其它洋以外的地域。天涯若比鄰，指的是，雖然人與鄰居相隔千裏之遙，但心貼的很近，就像是相鄰的鄰居一樣。隨是都會有書信徍來。也就是天涯若比鄰的真實寫照。