“海內存知己,天涯若比鄰”
我并不贊同這句話的觀點,友情再深厚,不一定就是知音知己。而且即使是所謂的知音知己,也會隨著時間和空間的變化而變化的。
“海內存知己,天涯若比鄰”的意思是四海之內如果有知己存在,即使是相望于天涯,也好像就在身邊,與之相鄰不遠。以此來表達兩個人的友情深厚,即使走到天涯海角,都不能忘記彼此。
一,知音難覓,知己難求。
王勃寫這首詩還不到20歲,缺少人生閱歷,他還沒有體會到“知音難覓,知己難求”的真諦。
王勃的詩確實是一首好詩:
《送杜少府之任蜀州》
唐 王勃
城闕輔三秦,風煙望五津。
與君離別意,同是宦游人。
海內存知己,天涯若比鄰。
無為在歧路,兒女共沾巾。
首聯:“城闕輔三秦,風煙望五津”,寫出了送別時的地點和周圍環境,大氣磅礴。我和杜少府站在長安城闕上,周圍三秦之地環繞,風煙滾滾,一直能遙望到蜀州岷江的五津。
頷聯:“與君離別意,同是宦游人”,今天與君一別,心里涌起共鳴,你我都是遠離故土,出門在外作官的游子。
頸聯:“海內存知己,天涯若比鄰”,金句出現了,堪稱千古絕句!永遠經典傳唱!
你我是四海之內的好友知己,不管走到天涯海角,心是不變的,只要心里想著彼此,就好像你我在身邊一樣。這只是一種美好的祝愿而已。
尾聯:“無為在歧路,兒女共沾巾”,請別在分手的路上,傷心地像普通兒女一樣揮淚告別。
王勃在長安相送好友杜少府去外地就職,臨別時贈給他這首詩,當時王勃還不到20歲,這個時候段,豪氣滿懷、積極向上、努力求仕是王勃當時的思想核心。他還沒有經歷人生的挫折和打擊,根本就體會不到什么叫“知音難覓,知己難求”,只能說兩個人友誼深厚。
王勃跟朋友杜少府之間的友情再深厚,能比得上“高山流水遇知音”的俞伯牙跟鐘子期嗎?
相傳戰國時代音樂家俞伯牙與砍柴的樵夫鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為世上再無知音,天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”,把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴了。
也就是說,鐘子期死了,這個世界上再無知音。
后來李白也在《月夜聽盧子順彈琴》中提到:
閑坐夜明月,幽人談素琴。忽聞悲風調,宛若寒松吟。
白雪亂纖手,綠水清虛心。鐘期久已沒,世上無知音。
也就是說自從鐘子期不在了,世界上便再也沒有那個懂你,聽你表達心聲和感情的人了。
二,感情再深厚,一旦分別,會隨著時間和空間的變化,彼此的感情也會變淡。
現在你的手機朋友圈好友成百上千,可是當你深夜睡不著覺,心情郁悶,真正想要找一個人聊聊天的時候,卻發現一個人都沒有。哪一個人都不能聽你隨時隨地吐露心聲。
所以演員王志文就說過,如果想結婚,就要找一個隨時隨地都可以想跟他(她)說話的人。
雖然現在通訊發達,可以視頻通話,但是很多實際問題,是必須要面對面才能解決的。比如說,你的一個朋友去外地了,你現在就需要他(她)能幫你做點事,怎么辦呢?做不到。短時間還行,時間長了,兩個人就會聯系慢慢變少了,感情也就慢慢變淡了。
王勃的“海內存知己,天涯若比鄰”,只能是一種美好的祝愿,一點都不現實!

