孔子生活在春秋末。面對當時的“禮崩樂壞”，社會激烈動蕩的局面，他提出了一整套如何“為政”、“為人”的政治主張和倫理觀念。什么“君君、臣臣、父父、子子”，什么“為政”必先“正名”，還特別強調什么“仁”，堅決反對“犯上作亂”。他從沒隱瞞過自己的觀點，“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉”。歸根結底一句話，孔子要復“周禮”，復辟奴隸制。因此，孔子的所謂“仁者愛人”以及他極力宣揚的“己所不欲，勿施于人”其本質上是一種虛偽的教條，在當時的社會根本就是行不通的。因為春秋末戰國初，奴隸制社會已經走向崩潰，正在向封建社會過渡。發展生產力、解放奴隸，已經成了不可抗拒的歷史潮流。所以孔子的政治主張和倫理觀念在當時是最不值錢的。

“道家”的創始人老子。當時也是“百家爭鳴”當中的一個重要學派。可是老子提倡的是“無為而治”，“小國寡民”。希望是退回原始社會最好。雖然他的世界觀中有樸素辯證觀點。但他還是認為老百姓應該“雞犬之聲相聞，老死不相往來。”他既看到了當時激烈的階級矛盾，同時他也認為統治階級應該實行“愚民”政策。他曾經指出：“古之善為道者，非以明民，將以愚之，民之難治，以其智多。”他既害怕老百姓，同時他也看到了人民的力量。“民不畏死，奈何以死懼之！”這就是老子的名言。因此老子的世界觀是消極的。我個人認為在這一點上，比起孔子要竭盡全力去恢復奴隸制來，老子的觀念是逃避現實的。

謝邀應答！

應該可以說，中華傳統文化是以陰陽整體思維為核心的，用清人劉一明《周易闡真》的話說，就是“儒曰執中，道曰守中，釋曰虛中。中之一字，乃三教圣人之心法，所以修性命而成大道，千經萬典說來說去，只說的這一字。”“中也者，天下之大本也，亙古圣賢仙佛，皆從此中生出。其大無外，其小無內，放之則彌六合，卷之則退藏于密，悟之者立躋圣位，迷之者萬劫沉淪。”（注：“中”的漢字結構：丨左為陽，丨右為陰。）

由上可知，說儒家是入世（陽、實在）的，道、佛兩家是出世（陰、虛在）的思想體系，不是沒有道理。

由于儒、道兩家都言“中”，首先證明二者是趨同的，最多只是看問題、論述問題的角度不同而已。我們甚至可以說，老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”，其實就是孔子所說的“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”（即中庸、大中至正之道）

至于講到儒、道兩家是不是對立的？答案明顯是否定的！原因是，由西哲“第一因”導致“第一果”思想，我們不難得出如下結論：

1、凡事無對錯，過不及為禍。

2、由上得出結論：人類社會的任何對立，只可能產生于“執兩用中”的“中”（看問題的視點：縱橫而中）與“不偏不倚，無過不及”的“過不及”（看問題的視角：縱橫而未中）之間。

望與廣大網友進一步深入探討！

舉個例子來說明，人是“自然之我”與“現實之我”的矛盾對立存在。

孔子喜談“現實之我”，老子崇尚“自然之我”。“自然之我”接受肉體的束縛，“現實之我”接受自我意識的束縛，兩位先賢的區別如此。

謝邀請:孔子的儒家講"仁、智、禮、儀、信"。不過孔子反對柯捐雜稅。孔子想的講的，他一樣也沒得到實現。孔子講的是社會上能者與不能者、富者與貧者該怎樣進行"禮制"，約束了百姓無能者貧者的自由。而道家老子所講的是以自然客觀規律進行誘導能者與無能者、富者與窮者的對社會所向，不限制貧者的自由。儒家和道家不同就在于對治理當時弱肉強食的社會所取的方法不同，儒家和道家是對立的。

這個問題，相信沒有人能說清楚，即便是凡事都喜歡對立的人。其一，流傳數千年的儒家思想還是當年孔子的學說嗎？道家思想同理。清朝就出現過漢儒和宋儒的爭論。比如孔子說的“君君臣臣父父子子”就與后世所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”有很大的區別。當然漢代所謂的“廢除百家獨尊儒術”又有統治者根據自身的需要，對老子學說乃至百家學說的曲解。比如把老子學說簡單的解釋為“無為”，而不去理解“無不為”的含義。其二，又有誰真正讀懂孔子和老子學說的真正精髓，不知道又如何對比。就如我們曾經出現過的，對這兩種學說的批判，不知是什么，如何批判。以致出現很多笑話。現實的事情就不多說了，免得犯忌。如果實在喜歡比較、對立乃至批判。請先讀懂這兩種學說到底是什么？靜下心來讀書才是真理。當然讀懂與否還要看運氣，大概是所謂的“悟性”吧。愿大家成功。如果現在，有人拿出孔子的“克己復禮”，你能認為他是要恢復周禮嗎？狹隘了一些吧。是否也可以理解成“從我做起，不忘初心”呢。供大家思考。

不是對立的。孔子的儒家思想是對建立人類社會正常秩序的理論構想。老子的道家思想主要是掲示自然的發生發展規律。一個是掲示人是怎么來的，一個是告訴我們怎么做人。雖然古樸，但是哲學的啟蒙。

老子說，孔子有為，走向朝堂（實行有為之法，維護封建社會的穩定）。我無為，走向山林（人法地，地法天，天法道，道法自然）。司馬遷說，李耳主張無為自化。

孔夫子儒家思想，主講入世！老子道家思想，主講出世！二者并不對立，有入就有出，是一個循環系統。

無為而治不太符合現實的要求！這是一種消極的，被動的，自私的，原始的一種生活方式，人類一旦遭遇災難將難以生存！

無為而治是一種充滿理想的，一廂情愿的，只滿足個人愿望的，虛無不實的幻想！

老子的道德思想是揭示自然規律，遵循自然規律，可為不可為，做正確的選擇，不違背自然規律。而孔子思想更注重人的主動進取，通過學習，逐漸提高層次，學而優則仕，在學習中不斷提高。兩者既有相同的地方，又有不同的地方。