貼身侍奉孝莊太后60余年的時間，被孝莊視為親妹妹。歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，是清朝開國冠服的主要設計者之一，代替孝莊照顧著年幼的順治數年的時光，是康熙的滿語啟蒙老師。

晚年，以宮女的身份撫養康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪，宮中上下，無論是康熙，還是妃嬪，亦是諸皇子皇女皆尊稱她為“蘇麻喇姑”(她的滿名是蘇麻喇)。去世后，康熙親自為她舉辦隆重的葬禮，更有諸皇子為她日夜守靈，然后以嬪的身份葬入清東陵風水墻外東南方向新城。

你說就這樣的蘇麻喇姑，她在后宮的地位能不高嗎？

蘇麻喇姑，出生于科爾沁的一個普通的蒙古族牧民家庭，因家境堪憂，所以她早早的就被賣于科爾沁貝勒府，做了貝勒寨桑的二女兒布木布泰(孝莊太后)的貼身侍女。

1625年，布木布泰與后金汗努爾哈赤的第八子皇太極，作為貼身侍女的蘇麻喇姑亦跟隨。因布木布泰并未將蘇麻喇姑當做侍女，而是姐妹，所以在盛京時，閑暇無事時布木布泰就繼承教蘇麻喇姑讀書識字，如此加上蘇麻喇姑頭腦本就聰明，不出數年，她就學會了滿語，并寫得一手漂亮的滿文。

1636年，皇太極正式建國，國號“大清”，隨著國家的建立，相應匹配的禮儀、制度等也就隨之要建立起來，而這其中尤以上下冠服諸制最為重要。當時皇太極還不知道該選哪些人去負責冠服的設計時，布木布泰就向皇太極推薦蘇麻喇姑，皇太極允許之。之后蘇麻喇姑不負布木布泰和皇太極的期望，她借鑒蒙古、漢族、滿族三個民族的服飾，參與設計出一套獨特的清朝冠服，《清史稿》載“國初衣冠飾樣，皆其手制”，為后人所認可。

1643年，皇太極駕崩，布木布泰的兒子福臨被選為皇帝，年號“順治”。因當時清朝為了防止后宮干權，有祖制皇帝和生母二人每月只能有一次見面機會，所以大部分時間，孝莊要想傳什么話，就只能靠親信蘇麻喇姑，如此年幼時的順治多為蘇麻喇姑照顧著，而順治與孝莊的聯絡，也多有她負責。當然別小瞧這個聯絡，要知道當時掌權的可是多爾袞，要讓多爾袞發現蘇麻喇姑暗地里繼承幫助孝莊傳話，她保不齊得受到嚴重的責罰。

可以說蘇麻喇姑與孝莊、順治是過命的交情，而這也就是奠定了日后蘇麻喇姑的地位要遠超于宮女，甚至是普通妃嬪的事實。

1654年，玄燁(康熙)出生，孝莊命蘇麻喇姑負責照顧剛出生的玄燁。玄燁五六歲時，孝莊又讓她為玄燁“手教國書”，負責教導玄燁學習和書寫滿文。而后，1655年，清皇宮流行天花，諸皇子皇女為了避痘全都到紫禁城外居住，玄燁則前往宮城西華門外今北長街路東一所宅第居住，這之后又是蘇麻喇姑替孝莊往來與玄燁居所，替孝莊照顧著玄燁。

如此，玄燁從一出生到長大成人，皆為蘇麻喇姑照顧，這等感情說實在的與生母無疑，這等從小培養起來的另類母子之情，自然就讓蘇麻喇姑在康熙朝受到了遠高于普通妃嬪的待遇。所以也就可以理解玄燁在登基后，會那般厚待蘇麻喇姑，會讓她一個侍女去撫養龍子龍孫。

1687年，蘇麻喇姑陪伴了60余年的“姐姐”孝莊太后病逝。看著自己最親的親人去世，已經70多歲的蘇麻喇姑飽受著精神上的折磨，此時她每日都精神恍惚，悲傷不已，長期以往對她的健康是十分不利的，而康熙也認識到這點。這時候康熙為了讓蘇麻喇姑不再那么傷心，遂就決定將庶妃萬琉哈氏所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養，以此讓她轉移注意力。

我們要知道，蘇麻喇姑雖然極受恩寵，但她始終都只是一個宮女，而在清朝，按照規定只有嬪以上內庭主位才有資格撫養皇子，如此讓一個宮女去撫養皇子，這足以證明康熙帝對蘇麻喇姑的信任和重視。

1705年九月七日，備受清皇室信任和重視的蘇麻喇姑病逝。此時康熙親自為她舉辦了隆重的葬禮，并有皇十二子胤祹負責守靈，同時每日也不會其他諸皇子陪同守靈，而后，康熙將她安葬在清東陵風水墻外東南方向新城，其陵寢規格依照嬪的等級建造。

如此，一個宮女能在死后由皇帝親自操辦葬禮，同時還有皇子為其守靈，更甚者還能以嬪的待遇入葬清皇陵的附近，這等待遇舉世罕見，可謂甚前無古人之舉，而這也足以證明蘇麻喇姑在清朝的受重視程度。

謝邀請，我對清史非常感興趣，曾經看過《嘯亭雜錄》中的蘇麻喇姑內容，也對蘇麻喇姑的事情有些獨到的見解，簡單說有四個表現和七大原因才成就了如此高禮遇的蘇麻喇姑，同時還有兩個疑團向大家解釋一下。就請大家慢慢聽我道來：

地位高有四個表現

眾所周知，蘇麻喇姑在清后宮中，雖然是侍女身份但其地位確實很高，表現在這四個方面：

一是生前孝莊文皇后把她看成姐妹一樣，稱她為格格，康熙皇帝稱她為額涅（媽媽），皇子、公主們稱她為奶奶，可見其身份早已超出侍女，可以說已經具備“皇族”身份。

二是康熙讓蘇麻喇姑親自撫養教育皇十二子胤祹，按清宮慣例，只有嬪以上內庭主位才有資格撫養皇子，這更加表明康熙帝對其十分信任和重視。

三是康熙四十四年九月(1705年)，蘇麻喇姑逝世，康熙按照嬪妃的禮儀為蘇麻喇姑舉行了隆重的葬禮，還將她安葬在清東陵風水墻外東南方向新城，其陵寢規格依照嬪的等級建造。

四是蘇麻喇姑去世后，皇十二子胤祹提出要求：“蘇麻喇姑自幼將我養育，我并未能報答，即如此矣，我愿住守數日，百日內供飯，三七誦經。”簡單講就是胤祹要親自為蘇麻喇姑守靈百日。由皇子守靈，其地位如此可見一斑。

綜上所述，以侍女的身份看蘇麻喇姑享受到的這些尊榮，確實證明其本身的地位是極高的。

宮女身份為何受到如此高的禮遇

那么問題來了，蘇麻喇姑一個服侍主子的大宮女為什么能受到這樣高的禮遇？要解決這一問題，還需要仔細分析一下。

蘇麻喇姑簡介

首先需要簡單介紹下蘇麻喇姑的情況：她出生在約1612年-卒于1705年，蒙古族人，蒙族名叫蘇茉兒或蘇墨爾（毛制長口袋的意思）。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇（半大口袋的意思），在其病逝后宮中上下才尊稱她為蘇麻喇姑。

可以肯定的是，蘇麻喇姑歷經天命（努爾哈赤）、天聰（皇太極作為后金大漢的年號）、崇德（皇太極入關稱帝時的年號）、順治、康熙五朝，必然是作出了相應的巨大貢獻，才能有這樣非凡的待遇：

七點原因成就至高榮譽

一是蘇麻喇姑終身服侍與孝莊文皇后朝夕相處，形影不離，早已建立起超出主仆關系的情誼。皇太極駕崩后，孝莊文皇后剛剛31歲，青春鼎盛便過上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而與她年齡相仿、一直獨身的侍女蘇麻喇姑，當然是她的最佳人選。所以在公開場合她們是主仆關系，但在私下里，卻形同姐妹，這給孝莊太后精神上有很大的精神慰藉。

二是皇太極駕崩，年幼的順治皇帝登基，需要母后孝莊的扶持和指點，但是大權緊握的多爾袞規定，她們母子每月只能見一次面。當時蘇麻喇姑負責照顧順治帝的起居，同時還負責孝莊與順治間的秘密聯絡。要知道如果被多爾袞的人知道她這樣傳遞消息，必死無疑，可是蘇麻喇姑毫無畏懼，足見其忠誠和勇敢。

三是蘇麻喇姑擅長女紅，參與了清朝冠服諸制的設計，而且她的設計在繼承傳統式樣的基礎上，吸收滿、蒙、漢等北方各族服飾之長，非常有創新，被后世認可，說明其非常聰慧。

四是蘇麻喇姑生在科爾沁一個貧苦牧民之家，后被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當上了貝勒寨桑的二女兒布木布泰（后來的孝莊太后）的貼身侍女。正因地位不高，蘇麻喇姑特別羨慕有文化的人，所以她非常刻苦努力的學習，精確地掌握了滿語，寫得一手漂亮的滿文，說明其有非凡的學識和異于常人的堅韌品質。康熙皇帝年幼時，孝莊文皇后便選定蘇麻喇姑做康熙的啟蒙老師。《嘯亭雜錄·蘇麻喇姑》中記載：康熙幼時，“賴其訓迪，手教國書”。蘇麻喇姑在學業上對玄燁的耐心誘導和精心教誨，使幼年的玄燁懂得了很多人情事理，掌握了很多蒙學知識，她還手把手地教玄燁書寫滿文，說明蘇麻喇姑是一個有知識文化的人，而且與康熙有非常深厚的師生之情。

五是順治十二年(1655年)十一月，清宮流行天花，皇帝和諸皇子凡沒出過天花的人全都到紫禁城外避痘，玄燁住在宮城西華門外今北長街路東一所宅第(雍正時改名為福佑寺)。可惜這時玄燁仍然被感染天花。而這期間，就只有蘇麻喇姑每天騎著馬往來于慈寧宮(孝莊文皇后住所)和玄燁避痘所之間，象對待自己的孩子一樣細心照顧年幼的玄燁，直至出痘痊愈，重返皇宮。康熙帝晚年回憶道:"世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視于紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。"。所以蘇麻喇姑是在冒死照顧康熙，要知道天花在當時就是不治之癥，傳染性極強。正是因為蘇麻喇姑的照顧讓年幼的康熙內心感受到了難得的親情安慰。

六是蘇麻喇姑當時在宮中的實際地位很高，頗受尊敬。但是她卻很有自知之明，始終謙恭謹慎。她不僅在孝莊文皇后面前畢恭畢敬，小心侍奉，而且對小自己40多歲的康熙帝嚴守君臣之道，總是自稱奴才，從不敢僭越。說明蘇麻喇姑守本分。

七是晚年的蘇麻喇姑與佛教結下了不解之緣，她誠信禮佛，既不是出于消遣、排解寂寞，也不是祈求佛祖保佑自己，而是把信佛與忠于皇上、報答皇恩結合起來。她經常發自內心地表示：“愿意多活幾年，為主子叩頭祈禱，以盡奴才的一點心意。”足見其忠誠。

通過總結以上幾點原因，我們可以清晰的看出，蘇麻喇姑之所以受尊敬就是因為她本身具有聰慧、忠誠、勇敢、本分、善良等等這些優良的品質，是她的人格魅力獲得了應有的尊敬，而不僅僅是因為她曾經幫助過孝莊太后和康熙大帝。

兩點疑團的思考

這里還有兩點題外話需要向大家解釋：

一是據傳蘇麻喇姑一生都不喜歡不洗澡，之所以會這樣做，我個人認為是因為蒙古地區長期缺水，那時候可能確實不會經常洗澡，也就養成了節約用水的習慣。但是我認為當蘇麻喇姑到了紫禁城后，不存在缺水的情況時，無論是她個人需要還是宮廷要求，她都不可能不洗澡。

二是光緒二十六年(1900年)八國聯軍進攻北京，慈禧太后攜光緒帝出京西逃。當地的老百姓都以為大清國滅亡了，于是一哄而起，就把蘇麻喇姑園寢給拆了。在日本投降前蘇麻喇姑的地宮就一直被盜，地宮盜口長期敞開著。從一個側面可以看出其命運與大清帝國緊密相連，榮辱與共。

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對于蘇麻喇姑我是特意翻了資料的，首先，她可不是康熙的情人，但她絕對是除了孝莊外最為傳奇的女人。所以接下來我為大家講講，為什么說蘇麻喇姑是個神奇的女人。

她是孝莊結婚時的陪嫁女，因為孝莊的身份，也導致蘇麻喇姑的成為了一位特殊的宮女，為何特俗？因為她經歷了天命、天聰、崇德、順治、康熙五個朝代，且是康熙身邊最重要的女人之一。

在我們看過的電視劇《康熙王朝》中，康熙、蘇麻喇姑、伍次友三人的關系錯綜復雜、形成了三角戀的感情，但這只是導演杜撰的情節。因為歷史上的蘇麻喇姑比康熙整整大了40多歲，她的年紀跟孝莊都差不多了，康熙再戀母也不能愛上奶奶年紀的女人。

那歷史上蘇麻喇姑在后宮是什么地位？為什么說她是除了孝莊意外，康熙身邊最重要的女人？

蘇麻喇姑，原名蘇茉爾，出生在科爾沁草原的蒙古族人，順治晚期改成滿人名蘇麻喇。蘇麻喇姑的稱謂是在她去世后，才這樣叫的。蘇麻喇姑長的天生麗質、科爾沁的族人贊她為草原上最美麗的花朵，在一次科爾沁貝勒府選侍女時，她被選中成為本布泰的貼身侍女，而本布泰就是孝莊皇后。

作為貧苦出生的蘇麻喇姑在進入貝勒府后，眼界大為改觀，見到的人不再是平常百姓，吸收的知識越來越多。再加上她勤奮好學，很快便掌握了滿語和漢語，尤其是一手滿文，讓全府人都夸她寫的漂亮。

后金天命十年，13歲的本布泰與皇太極成婚，蘇麻喇姑作為侍女也跟著陪嫁到盛京。清軍入關后，蘇麻喇姑又跟著成為皇太后的本布泰來到北京，從此她便在紫禁城安頓下來，一直到去世。

是侍女也是重要助手

蘇麻喇姑貧苦出生練就了她的多才多藝且心靈手巧，她當時設計的服裝在宮中是出來名的，凡是她設計出來的衣服后宮妃子們都搶著穿，因此她后來還以服裝設計師的身份，參與了清朝官服的設計和制作。

她天生聰慧、應變能力強，在很多棘手的問題上孝莊經常征求她的意見；從小的草原生活也使蘇麻喇姑的騎術和功夫也頗為嫻熟，所以她是侍女也是護衛，隨時保護孝莊的安全。

• 皇太極駕崩，孝莊才30多歲，年輕守寡的她需要一個人跟她作伴排解寂寞，蘇麻喇姑就是最好的知音。
  

• 順治年幼，宮中規定母子只能每月見面一次，孝莊思念兒子的時候便由蘇麻喇姑作為他們母子之間的信使。這樣的做法在當時的宮中是非常危險的，稍有不慎就要掉腦袋，而蘇麻喇姑在那些年沒出錯過一次。

蘇麻喇姑在宮中的地位

孝莊與蘇麻喇姑的關系在后宮中大家都知曉，因此她在宮中的地位很高，也很受人尊敬，就連孝莊文皇后都稱她為“格格”。格格一詞是清朝皇室女兒才有稱號，就是公主的意思，康熙更是稱她為“額涅”，即額娘的意思，康熙的皇子們則稱蘇麻喇姑為祖母。皇帝都叫她母親，可想而知蘇麻喇姑在宮中的地位是怎樣的。

蘇麻喇姑也康熙的關系是恩人、是保姆、也是老師。在玄燁還不是康熙的時候，當時天花病毒肆掠，凡是沒有得過天花的皇子全都要到皇宮外面避難，而照顧康熙就只能由蘇麻喇姑來照顧了。對于康熙的教育問題，孝莊當時一直在考慮為什么順治得到這么系統、這么完美的教育，最后卻成為了一個情圣皇帝、一個鬧著要出家的皇帝？

因此，孝莊破天荒的讓蘇麻喇姑來教育康熙，從某種意義上來說，沒有蘇麻喇姑的教育，就沒有后來的明君康熙。

不藥不浴的長壽老人

在蘇麻喇姑照顧的皇子們長大后，她也得到了解脫，過著安靜恬淡的生活，并于佛教結緣，這與孝莊的影響有很大關系。不過蘇麻喇姑信奉佛教與常人有著很大的區別，她不祈求佛祖保佑自己，而是希望佛祖保佑皇上，希望皇上萬萬歲。

• 蘇麻喇姑的生活也與常人不同：
  

1. 蘇麻喇姑平常從不洗澡，只有在一年的最后一天，才用少量的水擦洗身體，洗好身體后再把用過的這些臟水喝掉。有學者認為，蘇麻喇姑這樣做可能是因她貧苦家庭出生，極為節約有關；她小時候生活的地方水源缺乏，形成了珍惜用水的習慣，而當一個人保持了太久這樣的習慣后，就很難改變。
   

2. 蘇麻喇姑終生不吃藥，就算生病再嚴重，她也從沒吃過藥，而是靠自己的身體強忍著，直到自己恢復。這也是她長壽的一個原因，長期不吃藥，身體能夠抵抗一般的病菌，并能夠自己恢復。

在真正的歷史上，蘇麻喇姑在后宮的地位，只能用“受人尊敬”這四個字來形容。應該說，除了北魏那些被封為太后的奶媽之外，蘇麻喇姑受皇帝尊重的程度是前無古人后無來者的。具體表現有幾個方面：孝莊文皇后稱她為格格，順治皇帝與她論平輩；康熙皇帝稱她為“額涅”、“額娘”，即母親；康熙的眾妃嬪，見到她也要施禮稱姑；康熙的眾皇子們，尊稱她為祖母；稱呼之外，蘇麻喇姑在宮中有用于自己拜佛的佛堂，并且還是康熙皇帝親自布置的；身為宮女，她享有撫養皇子的殊榮；死后，皇帝親自操辦喪禮，并由皇子親自守靈；歸葬時，參照“嬪”位葬在清東陵風水墻外東南方向新城，而非恩濟莊南面的宮女墓地。她能享有這樣的尊崇，當然和她的經歷和功勞分不開。下面我們來詳細說明一下：

與孝莊太皇太后名為主仆，實則姐妹

蘇麻喇姑原名蘇茉兒（大布口袋的意思），出生在一個貧苦的牧民家庭，因為聰明伶俐，而被選入了科爾沁貝勒府，成為了貝勒寨桑的二女兒布木布泰（暨后來的孝莊太后）的貼身侍女。兩人朝夕相處，建立起超出主仆關系的情誼。天命十年(公元1625年)，布木布泰嫁于努爾哈赤第八子皇太極為側福晉，蘇茉兒作為陪嫁女進入宮中。皇太極駕崩后，布木布泰雖然升格為孝莊文皇后，但年齡剛剛31歲。年紀輕輕便過上了孀居生活，心中苦悶可想而知。此時，她很需要有一位無話不說的朋友，蘇茉兒就成為了這個角色。加之此時皇宮內外的形勢非常緊張，蘇茉兒的關心更是能讓孝莊文皇后能夠放松及寬慰。所以在公開場合，二人是主仆關系，但在私下里，卻形同姐妹。

自學文化知識，通曉禮儀，多次為皇帝縫制龍袍

蘇麻喇姑出身貧寒，但是卻非常好學，通曉滿蒙兩族的語言和文字，對禮儀和漢族的服飾也有研究。加上她擅長女紅，于是就參與了清朝冠服形制的設計，多次給皇帝縫制龍袍。她的設計，既繼承了傳統服飾的特點，又吸收了各族服裝的長處，別具一格。她的設計，后來成為滿族服裝的重要發展方向。

斡旋多爾袞，協助順治即位

皇太極死后，豪格和多爾袞為了皇位而劍拔弩張，幾乎造成黃白兩旗的火并。后來鄭親王濟爾哈朗提出一個建議：兩個人都不要做皇帝，另選皇子繼位。為了大局，豪格和多爾袞勉強同意，但是背后卻想著如何獲得權力。此時的皇帝候選人是孝莊文皇后的兒子福臨和皇十一子博木博果爾。博木博果爾的母親是懿靖大貴妃博爾濟吉特氏，身份上比當時的孝莊更高。為了取得皇位，蘇麻喇姑代替孝莊去和多爾袞談判，最后得到了對方的支持，并一舉拿下皇位。這個擁立之功，也算是不世出的了。

不畏艱險，秘密聯絡太后母子

皇太極駕崩后，年幼的順治皇帝登基。孝莊太后雖是女人，但是也有能力扶持和指點兒子。但是此時，朝政大權都在攝政王多爾袞手中。他規定，皇帝母子每月只能見一次面，想要以此限制太后的權力。當時，蘇麻喇姑負責照顧順治小皇帝的起居，于是她就暗中幫孝莊文皇后與兒子進行秘密聯絡。在那個非常微妙的時期，蘇麻喇姑的這種作用是非常重要的，保證了皇帝和太后的協調一致。

不顧傳染病的威脅，照顧生病的玄燁。

順治十二年(公元1655年)十一月，愛新覺羅.玄燁感染了天花。天花是滿蒙兩族人的噩夢，得了基本沒救，豫親王多鐸便是死在了這種病上。當時，包括皇帝在內，很多人都出宮避痘，玄燁也被單獨隔離。這期間，只有蘇麻喇姑每天往返慈寧宮和玄燁的隔離地點，像親奶奶一樣細心地照顧玄燁，直到他痊愈。康熙帝晚年回憶道:"世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視于紫禁城外。"這種情誼，康熙帝是一輩子都沒有忘記的。

親自教授玄燁滿文，是其啟蒙老師。

蘇麻喇姑在進入貝勒府后刻苦學習，很快就掌握了滿語，還能寫一手漂亮的滿文。所以，康熙皇帝年幼時，孝莊文皇后選定蘇麻喇姑做為他的啟蒙老師。事實證明，蘇麻喇姑是個合格的老師，不僅手把手地教康熙滿文，還教他蒙學知識和人情世故。據《嘯亭雜錄·蘇麻喇姑》中記載：“仁皇帝幼時，賴其訓迪，手教國書”。這種深厚的師生之情，讓康熙尊敬了蘇麻喇姑一輩子。

撫養皇子，再立新功

孝莊文皇后死后，蘇麻喇姑受了不小的打擊，開始沉浸在孤獨和悲傷中。康熙皇帝為了讓她振作，決定把庶妃萬琉哈氏（后來的定妃）所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。在清宮之中，只有嬪以上內庭主位才有資格撫養皇子！康熙皇帝如此安排，足見對蘇麻喇姑的重視和尊敬。蘇麻喇姑也是不負眾望，將胤祹教育成了一個辦事干練、處世恬靜的王爺。一方面能夠幫著父親辦差，一方面又不參與皇子之間的儲位之爭。雍正帝即位后，胤祹受到了優待。這不能不說是蘇麻喇姑的一個大功勞。所以在她病逝之后，胤祹親自為其守靈。

通過總結以上幾點原因，我們可以看出，蘇麻喇姑之所以受到尊崇，是因為她本身的極大功勞。難能可貴的是，蘇麻喇姑從來沒有居功自傲，在康熙皇帝面前從來都自稱“奴才”，對待別人也是恪守禮節。這種謙卑的性格，其實比功勞更加讓人尊敬。

歷史上的蘇麻喇姑，在后宮之中享有極高的聲望和地位，備受順治、康熙、雍正三代帝王的尊崇，堪稱大清王朝后宮的“第一宮女”。

蘇麻喇姑，本名蘇茉兒，或蘇墨爾，實際上，“蘇麻喇姑”是在她死后對她的尊稱。

蘇麻喇姑一生的經歷可謂是非常傳奇，而最讓人稱頌的便是她僅以宮女的身份，贏得了順治、康熙、雍正三代帝王的尊崇，可謂是大清王朝的“第一宮女”。

首先，就是康熙將皇十二子胤祹交于蘇麻喇姑撫養。

清朝后宮有著非常嚴格的規矩和制度，品階較低的妃子沒有資格撫養皇子的，必須交由品階較高的妃子撫養。例如，雍正出生的時候，他的生母德妃烏雅氏當時什么都不是，所以雍正是被當時還是皇貴妃的孝懿仁皇后佟佳氏撫養長大的；八阿哥胤禩，也是因為生母良妃衛氏當時沒有身份，因而有康熙后宮“四妃”之首的惠妃那拉氏撫養長大。

蘇麻喇姑并非康熙妃子，也不是康熙的至親長輩，卻有資格撫養康熙的皇子，這也體現著康熙對其的信任和尊重，同時也說明在康熙心中，蘇麻喇姑并不是外人，就是皇室的成員，他的長輩，因而才會放心的交由蘇麻喇姑撫養皇子。

而在康熙朝，不是康熙妃子卻能夠撫養皇子的，除了蘇麻喇姑，還有兩個人，一位是康熙皇帝的祖母孝莊太后，另一位便是康熙皇帝的嫡母、順治皇帝的第二任皇后孝惠章皇后，可見蘇麻喇姑在康熙心中的地位與兩位長輩無異了。

其次，蘇麻喇姑在去世后的所享受的規格禮儀是令許多帝王后妃都無法比擬的。

康熙四十四年（1705年），蘇麻喇姑逝世，康熙按照嬪妃之禮安葬，這也使得蘇麻喇姑成為大清朝歷史上唯一一位按照妃嬪禮儀治喪下葬的后宮宮女。

眾所周知，在孝莊太后去世后，康熙皇帝將孝莊太后的棺槨停放了長達37年沒有下葬，而此時，蘇麻喇姑的棺槨也停放在孝莊太后之旁，共同享受康熙皇帝的祭拜。

在康熙皇帝去世，雍正皇帝登基后，在清東陵風水墻外，為孝莊太后修建了一座單獨的陵寢，即昭西陵。而在安葬完孝莊太后之后，雍正皇帝也為蘇麻喇姑在孝莊太后陵寢不遠處，修建了一座單獨的陵寢，用以陪伴孝莊太后。

以嬪妃禮儀治喪，并且擁有自己獨立的陵寢，這些都可見蘇麻喇姑在后宮之中的備受推崇的地位。

再次，便是蘇麻喇姑死后還享受到了由皇子為其守陵的殊榮。

蘇麻喇姑去世后，皇十二子胤祹卻提出為其守陵的請求：

“姑媽自幼將我養育，我并未能報答即如此矣，我愿住守數日，百日內供飯，三七誦經。”

康熙聽后非常感動，隨即以“十二阿哥之言甚是，著依其所請”，同意了胤祹的請求，同時安排其他皇子則每天一人輪流著給胤祹做伴。

由此可見，蘇麻喇姑無論是生前還是在去世之后，都頗受清朝皇帝的尊崇，因而大清王朝后宮“第一宮女”的稱號，她當之無愧。

蘇麻喇姑之所以受到如此的尊崇，還是與其傳奇的經歷密切相關。

蘇麻喇姑與孝莊太后年齡相仿，自幼就是孝莊太后的貼身侍女，在他們之間建立了長達一生的主仆與姐妹之誼。

后金天命十年（1625年），蘇麻喇姑陪同遠嫁皇太極的孝莊太后來到盛京，共同開啟了二人的異鄉生活，二人攜手面對一切困難與危險。特別是在崇德八年（1643年），皇太極駕崩之后，蘇麻喇姑陪伴著孝莊太后渡過了多爾袞專政的時期，又與孝莊太后共同見證了順治、康熙兩代帝王的成長，可以說蘇麻喇姑是孝莊太后最為親近也是最為信任的人，兩個人的感情也就此更加親密，可以說孝莊太后始終都沒有把蘇麻喇姑當過外人或者下人看待，而是當成了真正的姐妹。

而另一件讓蘇麻喇姑受到皇室尊崇的事情，便是蘇麻喇姑先后擔任了順治、康熙兩代帝王的老師。

在多爾袞專政時期，順治皇帝與孝莊太后隔絕，孝莊太后正式通過蘇麻喇姑將自己的教誨和教導傳達給了年幼的順治，幫助順治成長，而這個時期，蘇麻喇姑與順治皇帝接觸頻繁，承擔了教育和輔導順治皇帝的工作。

在康熙皇帝繼位之前，年幼的康熙因為出痘被隔離在宮外，這期間便是也蘇麻喇姑負責照顧康熙起居，更重要的是，從這個時候開始，蘇麻喇姑開始負責教育培養康熙，使得康熙在繼位之后，對此都感激不盡，稱贊蘇麻喇姑“賴其訓迪，手教國書”。

而蘇麻喇姑本身篤信佛教，性格謙和，為人和藹，也贏得了上至王宮貴胄，下至后宮嬪妃的一直尊崇，蘇麻喇姑在世的時候，康熙就曾稱其為“額娘”，皇子們也普遍以“祖母”、“姑母”對其尊稱，去世之后更是受到的極度的尊重與推崇，成為大清后宮之中的傳奇人物。

據記載，蘇麻喇姑每年只洗一次澡，洗完還會把洗澡水喝了，就這任性的風格，如果在后宮中地位不高，孝莊、順治、康熙能容忍她嗎？

當然了關于她這個獨特的生活習慣，并沒有記錄在正史之中，最早的出處是野史《嘯亭續錄》：

“終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯，將其穢水自飲，以為懺悔云。”

有人說這是傳言，還有人說就算如此，她沒準會天天擦身體，只是一年洗一次大澡罷了，但我要說“空穴來風、事必有因”。

不過這件事情是真是假，并不是我們今天討論的重點，因為蘇麻喇姑在后宮中地位之高，在正史中，我們就可以查到很多資料佐證。

那提到蘇麻喇姑，我們要先辟一個謠言，蘇麻喇姑并不是康熙的初戀情人，更不是康熙一生最愛的女人，為什么要說這個呢？

主要是前些年電視劇《康熙王朝》實在太火了，在那部劇中，蘇麻喇姑只比康熙大幾歲，但實際上，在真實的歷史當中，蘇麻喇姑出生于1612年。

而著名的孝莊出生于1613年，康熙出生于1654年，大家看出來了吧！蘇麻喇姑不但比康熙大42歲，甚至比康熙的奶奶孝莊還要大1歲。

所以，蘇麻喇姑根本不可能，與康熙產生任何愛情故事，那段令人糾結惋惜的凄美愛情故事，只是電視劇《康熙王朝》杜撰的。

但康熙對蘇麻喇姑的尊重卻是真的，其實不只康熙，就連順治和孝莊同樣對蘇麻喇姑有著特殊的情感，這又是為什么呢？別急，我們接下來從蘇麻喇姑年輕時說起：

蘇麻喇姑是蒙古人，最初叫蘇茉兒，意思是“毛制的長口袋”，那從這么隨意的名字中，我們就可以看出來，蘇麻喇姑的家庭肯定挺一般的。

事實上，也確實如此，蘇麻喇姑是蒙古族普通牧民家的女兒，不過由于蘇麻喇姑天資聰穎、美麗大方，所以被孝莊她家相中并選入府中做丫鬟。

入府后，蘇麻喇姑陰差陽錯地就成了孝莊的貼身丫鬟，在孝莊身邊她更是學到了很多知識，據記載，蘇麻喇姑勤奮好學，不但飽讀詩書，還精通蒙滿漢三種語言，并且寫的字也非常漂亮。

從后來的史料中可以知道，孝莊也是一個非常有遠見的人，所以看到蘇麻喇姑的沉穩大方與聰明干練后，二人自然關系越來越好。

特別是經歷了接下來的很多事情后，二人更是名為主仆，實為姐妹，因為蘇麻喇姑在孝莊的很多關鍵節點上，都起到了制勝的作用。

比如，當孝莊嫁給皇太極后，孝莊并不得寵，可以說，如果皇太極的壽命足夠長或者留下遺囑，那就不會有順治、康熙他們這一支什么事了，因為順治根本當不了皇帝。

但歷史就是由那么多巧合與偶然構成的，皇太極在52歲時突然病逝，關鍵是他還沒來得及留下遺囑，也就是說，皇位繼承人并沒有定。

那此時，自然是很多人都有機會，果然各方都蠢蠢欲動，當時最有力的兩個競爭對手是，皇太極的弟弟多爾袞，以及皇太極的長子豪格。

面對這種情況，孝莊審時度勢，暗中派蘇麻喇姑秘密約見多爾袞，并開出優厚的條件，由于多爾袞是皇太極的弟弟，雖然手握軍權，但繼位還是有很大阻力的，當時鰲拜等人都強烈反對。

所以，多爾袞通過蘇麻喇姑傳來的孝莊許諾后，就決定與孝莊聯手，扶持順治繼位，所以說順治的繼位某種程度上，蘇麻喇姑也立下了汗馬功勞。

那無論是孝莊還是順治，自然對蘇麻喇姑投桃報李，而蘇麻喇姑本人清心寡欲，不爭不搶，又沒有強勢的娘家，所以孝莊用起蘇麻喇姑來，更是放一百二十個心。

又過了一些年，順治的孩子康熙出生了，我們知道康熙一生建功立業，是一位比較英明的皇帝，不過在他幼年時期，卻得了天花，天花對于當時的人們來講，那就是最致命的傳染病。

因為根本沒有特效藥，得了天花的人們，基本上就是等死，由于天花的傳染性，所以大多數人都避開了康熙，可蘇麻喇姑卻不管那些，冒著生命危險全力照料起康熙。

不知是康熙的命大，還是蘇麻喇姑照顧得好，反正后來康熙奇跡般地痊愈了，雖然臉上留下了麻子，但也因禍得福，最終順治臨死前選擇了，得過天花的康熙為繼承人。

而蘇麻喇姑不但是康熙的救命恩人，還是康熙的啟蒙老師，由于她才學淵博，所以最初教導了小康熙很多知識，康熙自然對蘇麻喇姑非常敬重。

敬重到什么程度呢？康熙把蘇麻喇姑，之前的蒙古名字“蘇茉兒”給改了，改成了滿族名字“蘇麻喇”，意思是“半大口袋”。

雖然從意思上來看，“半大口袋”并沒有比“毛制的口袋”強啥，可這畢竟是天子賜名，絕對是莫大的殊榮。

自此，蘇麻喇姑就改名為“蘇麻喇”，在這里需要說明的是，《康熙王朝》中，管她叫“蘇麻喇姑”是不對的，“蘇麻喇姑”這個名字，是在她病逝后，人們對她的尊稱，實際上她叫“蘇麻喇”。

那康熙不但給蘇麻喇姑改了名字，還對她格外關照，比如在1688年蘇麻喇姑76歲時，孝莊去世了，蘇麻喇姑非常傷心。

由于蘇麻喇姑一生未婚，沒有子嗣，康熙看她非常孤單，特意把自己的十二皇子胤祹交給她撫養，這更是一種莫大的殊榮，因為在清朝，只有嬪以上的妃子才有資格撫養皇子。

而蘇麻喇姑只不過是個宮女，所以從這一點上也可以看出，蘇麻喇姑在康熙心中的分量。獲得康熙重視的蘇麻喇姑并沒有驕傲，而是一心向佛，堅持每日為康熙誦經祈福。

直到1705年，已經93歲的蘇麻喇姑，平靜地離開了人世，在她過世后，康熙破格按照嬪位妃子的規格，給蘇麻喇姑舉辦了葬禮。

并且在葬禮上，康熙要求所有皇子全部參加，而她晚年撫養的皇十二字胤祹，甚至為她守孝數日，百日內供飯。

這種給宮女如此高規格的葬禮，縱觀整個封建王朝也是唯一一例，所以說蘇麻喇姑在后宮中的地位超然，并且她的智商、情商都非常高。

否則也不可能，歷經天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，依舊被信任且高規格對待，可以說，雖然蘇麻喇姑始終只是一個宮女，但她的某些話，是可以直接影響到孝莊、順治、康熙做決策的。

那這樣一位特殊的宮女，在后宮中，自然沒有人敢得罪，所以蘇麻喇姑在后宮中的地位，絕對是超然的存在。

蘇麻喇姑是清朝初年的一位傳奇女性。她本是孝莊太后的陪嫁侍女，蘇麻喇姑出身并不顯貴，她只是一個普通的蒙古族人家的女子。天聰年間，她陪伴孝莊太后嫁入后金宮廷，一生經歷了天命、天聰、崇德、順治、康熙 四位皇帝、五個時期。蘇麻喇姑與孝莊太后名為主仆，實際則如普通姐妹一般。康熙帝感念蘇麻喇姑侍奉孝莊太后一生，又替自己養育皇十二子，在蘇麻喇姑九十三歲去世時，將其以嬪位禮制厚葬蘇麻喇姑。作為一個后宮服役的奴婢，這樣的尊榮不可謂不高。

蘇麻喇姑一生大多數時間是陪伴著孝莊太后一起度過的，她們二人的關系早已經超出了一般的主仆關系，與其說是主仆，倒不如說是姐妹、是親人。當初孝莊太后初嫁進后金后宮時，皇太極并不寵愛她，此時宮中的專寵是孝莊太后的姐姐--宸妃海蘭珠，孝莊太后在崇德五妃中排名最后，這不僅是名次上的最后，而真的是實際上的最后，因為她幾乎見不到皇太極，這種失落、愁苦夾雜著對家鄉和親人的思念，那般滋味想必一定是十分難受的，而此時，唯一能給與她些許寬慰和快樂的也僅僅是她身邊的蘇麻喇姑了。后來皇太極駕崩，諸位皇子、貝勒為爭奪皇位彼此較勁，暗藏洶涌，最終孝莊太后的兒子福臨作為各方勢力妥協的產物而登上了皇位。孝莊太后本來應該松了口氣，可是攝政王多爾袞對皇位的覬覦讓她膽寒。好不容易熬死了多爾袞，她不爭氣的兒子又迷上了董鄂妃，在寵妃死后竟要鬧著出家，最終因天花過早辭世，年過半百的她只好出來再次扶著8歲的皇孫玄燁即位。由于康熙皇帝年幼，即位不久親生母親孝康皇后也去世了，蘇麻喇姑便與孝莊太后一起撫養年幼的康熙帝，直至康熙成人。對于康熙帝來說，蘇麻喇姑更像一位寬厚慈祥的長者，是和自己祖母一樣的讓他尊重的人，在康熙帝心中，蘇麻喇姑早已不是一名侍女，而是讓他十分尊重的長者。孝莊太后也視蘇麻喇姑為心腹，許多不能和讓人道出的心里話，卻可以和蘇麻喇姑暢談。可以說，蘇麻喇姑是孝莊太后幾十年漫長后宮生活中的唯一的慰藉。她們主仆二人，相互扶持，相互照顧，在清初波譎云詭的局面中一路披荊斬棘的走了過來。

康熙二十六年，七十六歲的孝莊文皇后病逝，追隨其一生的蘇麻喇姑深受打擊，只至于伏地痛哭不能起，蘇麻喇姑對孝莊太后深厚的感情讓康熙帝大為感動，也因此對蘇麻喇姑更加尊重。為了寬慰蘇麻喇姑，康熙帝將皇十二子胤裪交給蘇麻喇姑撫養，這既說明康熙帝很信任和敬重蘇麻喇姑也說明蘇麻喇姑地位非同一般，因為按照清宮制度，只有作為一宮主位的嬪位及以上位分的妃子才有資格撫養皇子。 有蘇麻喇姑養育成人的胤裪性格溫良十分孝順，他沒有參加康熙晚年得諸子奪嫡，所以平安的活過雍正朝，在乾隆朝以79歲高齡去世，是康熙帝最長壽的皇子。他良好的性格與心態想必于蘇麻喇姑的教育是分不開的。康熙四十四年，蘇麻喇姑去世，享年93歲，她那傳奇的一生就此畫上了句號。

原創:歷史課課代表

在電視劇《康熙王朝》中，我們會發現一個十分特殊的女子，她的名字叫做蘇麻喇，她從小和康熙一起長大，甚至和康熙之間還產生了一些感情，在康熙和伍次友之間展開一場愛情大戰，一路上斗智斗勇，到最后蘇麻喇卻去當尼姑了。

看完這個劇之后，很多人就好奇，蘇麻喇到底是什么人，真實歷史上的蘇麻喇又是什么樣的呢？其實真實歷史上確實有這樣一個人存在，不過她比康熙年長40歲，是不可能和康熙發生感情的，不過她在后宮中的地位，卻是有目共睹。

皇太極時期的蘇麻喇

蘇麻喇出生在科爾沁部的一個普通家庭當中，因為家境比較貧窮，所以她在年幼的時候就去到孝莊家中當丫頭，也就是這樣的機緣巧合蘇麻喇和孝莊相識，后來在相處的過程中，兩人居然變成了好姐妹，關系十分親密。

到了孝莊嫁給皇太極的時候，蘇麻喇就成為孝莊的貼身丫環一起跟隨孝莊去到皇太極宮中，這個時候努爾哈赤都尚且活著，所以皇太極還沒有掌權，后來努爾哈赤去世后，皇太極才掌權，并且正式把后金的國號改成大清，也就是這個時候，清朝才算正式出現。

蘇麻喇一直陪在孝莊身邊，成為孝莊的最佳傾訴對象，兩人關系變得更加親密，為了讓蘇麻喇在皇宮中能夠更加輕松生存下去，孝莊還專門教蘇麻喇學習滿文，蘇麻喇學習十分認真，很快就學會了很多滿文，并且寫得一手好字，讓人十分喜歡。

后來皇太極需要制作冠服，孝莊就毫不猶豫推薦了蘇麻喇，蘇麻喇果然靠著自己不錯的天賦以及后天的努力學習，最終結合滿、蒙、漢三個民族的特色制作出來讓皇太極十分滿意的冠服，從此皇太極對蘇麻喇也刮目相看起來。

蘇麻喇就這樣靠著自己不錯的天賦以及積極認真的態度，不僅得到了孝莊的信任，還得到了皇太極的認可，雖然她僅僅是一個宮女，但是在宮中的地位已經和其余的宮女有很大區別了。

后來皇太極去世之后，孝莊才三十出頭就守寡，面對外邊的流言蜚語，也是蘇麻喇陪伴者孝莊一起度過的，從某種程度上來說，孝莊之所以一直信任蘇麻喇，是因為她們曾經有過共患難的經歷，這份感情在后來漫長的歲月里，也始終沒有任何改變。

順治時期的蘇麻喇

在皇太極去世后的皇位爭奪大戰中，福臨因為各種原因成為最后的勝利者，也是一個傀儡皇帝，因為多爾袞與豪格雙方都在背后操縱著一切，福臨就算成為皇帝，也是沒有多少實權的。

甚至更加糟糕的是，多爾袞等人擔心孝莊會去干涉影響年幼的福臨，或者去給福臨出一些主意，于是就按照清朝的祖制，說孝莊每個月只允許和順治皇帝見一次面。要知道當時的順治尚且年幼，要是沒有孝莊的指導，他完全就會淪為多爾袞利用的工具，所以孝莊自然也不想讓順治成為那樣的一個人。

也就是在這個特殊的時期，蘇麻喇再次扮演了重要的角色，她是一個宮女，所以沒有限制和順治見面，借此機會，蘇麻喇成為孝莊給順治傳話的最佳樞紐，靠著蘇麻喇的傳話，順治才能一步步坐穩皇位，甚至最后收拾一波多爾袞，要是沒有孝莊的指導，想必順治很容易就會成為一個徹底被架空的傀儡皇帝的。

當時那種危險的情況，蘇麻喇能夠冒著生命危險充當孝莊與順治之間溝通的橋梁，足以見得這個女子是多么勇敢，并且對孝莊又是多么忠誠，有了這樣的一層信任之后，后來的一切就更加不用說了。

隨著后來順治坐穩皇位，蘇麻喇在后宮的地位也不斷上升，可以說僅次于孝莊，甚至連順治的兒子玄燁，當時也是蘇麻喇在照顧的，能夠把皇子交給一個宮女照顧，足以說明順治對蘇麻喇的信任。

當然了，蘇麻喇也沒有辜負順治和孝莊的信任，對玄燁照顧有加，當玄燁得了天花的時候，也是蘇麻喇不顧生命危險去照顧玄燁，才讓玄燁最終痊愈，也正是因為得過天花的原因，后來玄燁才成為順治指定的接班人，由此可見，蘇麻喇對于康熙的重要性是不言而喻的。

康熙時期的蘇麻喇

康熙從小就是蘇麻喇照顧撫養長大的，用現在的話來說，蘇麻喇算得上是康熙的養母（從輩分來說算得上康熙的奶奶），因此康熙對蘇麻喇十分尊敬，在康熙時期，蘇麻喇的地位也達到了空前的高度。

具體的表現形式主要就是以下幾個方面，首先一點就是康熙在孝莊去世之后，蘇麻喇過于悲傷，于是康熙就讓蘇麻喇去撫養自己的兒子允裪，按照清朝當時的規定，至少要是嬪以上的妃子才有資格撫養皇子，康熙卻為蘇麻喇違反規定，足以見得康熙對蘇麻喇的信任以及重視程度。

蘇麻喇在康熙朝一直活到七十多歲，最后壽終正寢，康熙為了表示對蘇麻喇的重視以及感謝，專門將蘇麻喇按照嬪的規格入葬，一個宮女能夠得到這樣的待遇，在歷史上都算得上是絕無僅有的了。

還有更加厲害的現象是，在蘇麻喇死后，允裪專門為蘇麻喇守靈100天，這樣的待遇，讓人嘆為觀止，有著這么多特殊待遇的蘇麻喇，在后來也被人們親切稱之為蘇麻喇姑，單純從這些特殊的待遇來看，我們就很容易明白蘇麻喇在后宮的地位是多么高了。

結語

蘇麻喇確實在歷史上存在過，不過蘇麻喇是康熙奶奶輩的人，是不可能與康熙發生感情的，康熙對蘇麻喇的一切行為，只是表示康熙對蘇麻喇的重視以及感恩之情，畢竟康熙都是蘇麻喇一手撫養長大的。

蘇麻喇之所以能夠在后宮擁有這么高的地位，當然也不是那么輕而易舉的，她是靠著自己的不斷努力，以及認真忠誠、勇敢無畏的精神獲得的，關鍵還有一點，蘇麻喇永遠都比較低調，能夠認清自己的位置，就算康熙多么重視她，她也沒有迷失自我，試問這樣的一個人，不成功怎么可能呢？

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高，很高。

作為一名陪嫁的侍女，隨著孝莊的位置改變而改變，她所經歷的種種自然與孝莊的起伏密切相關，更在皇太極、順治和康熙三朝交替的關鍵節點游刃于其中，卻并沒有成為一個政治的犧牲品，日后反而得到了順治、康熙及其皇子的信賴和尊崇，以高于一般妃嬪之禮，葬于皇家陵園之中。這些主要得益于她樸實無華的品質，反應在蘇麻喇姑的身上就形成了她自身的兩個優點。

一、才能堪任

蘇麻喇姑，出身于普通的蒙古牧民家庭，在1625年也就是她14歲時，13歲的布木布泰即日后的孝莊，嫁與34歲的皇太極，蘇麻喇姑作為侍女也得以進入了的圈子之中。

布木布泰因過于幼小，受惠于皇太極的福晉哲哲（孝莊的姑姑）的照顧，并未就此成為蝸居于后室的人婦，反而在此期間開始學習滿蒙文化，由于身份特殊和聰慧，也接觸到一些有關朝政大事。

作為布木布泰的貼身侍女---蘇麻喇姑，也由此開始了自身知識的積累，一個蒙古大齡姑娘卻精通滿文，這也是一件令人稱道的事情。

蘇麻喇姑的知識、文化、修養及對朝局的理解，都在一天天的積累和成長之中。

按照常規，一個人物能夠留下聲名和功績，都會有特別或者特殊的機遇。然而，機遇的確是留給有準備的人。

1643年，皇太極毫無征兆的突然離世，未留下只字片語，皇位遂虛懸。

各方勢力都勢在必得，剛剛成立的大清面臨四分五裂的局面。

此時，孝莊展現出了她過人的膽識和政治智慧，她沒有去和身為皇太極長子的豪格去商談，而是多次派遣蘇麻喇姑與多爾袞進行商議，具體內容不得而知。

不久，有人提出一個相對各方勢力能夠接受的方法，由孝莊與皇太極的親子福臨接任，實力雄厚的多爾袞與濟爾哈朗攝政。（濟爾哈朗是豪格的代理人）

這個折中的方法有兩種的版本，一種是由鄭親王濟爾哈朗提出，另一種是由多爾袞提出。據日后多爾袞被反復剝奪再立謚號事情看來，多爾袞提出的可能性更大一些，畢竟結果是順治雖然很多爾袞的專權，卻是順治一系獲利更大一些。

從中也反應出蘇麻喇姑的口才和應變能力，以及蘇麻喇姑的身份地位都得到了孝莊包括多爾袞的承認和認可的，蘇麻喇姑在紛亂的朝局之中長袖善舞，處理事件的能力越發熟稔，她也由此獲得了專屬于自己的心得。

二、潔身自好

清兵入關后的第六年即順治七年，多爾袞暴死，順治得以親政。

四年后，康熙出生。

由于天花的肆虐和清廷的規矩，康熙一出生便被帶離慈和皇太后佟佳氏的身邊，由幾個老成的宮女和太監照顧另居一地，與隔離了父母開來。

但是康熙自幼便得到了孝莊的偏愛，這樣強行分開實在讓順治和孝莊放心不下，懼怕太監宮女人前人后各有一套，遂責令蘇麻喇姑往返于康熙的住所。

不僅如此孝莊親自設計康熙教育培養計劃，由蘇麻喇姑執行并監督康熙每日的進展，蘇麻喇姑精通滿文的特長得到應用，這使她成為教導康熙的資本和晚年康熙念念不忘的原由之一（賴其訓迪，手教國書）。

這為康熙在宮廷之中長大的皇室，增加了一道了解蒙古族文化及傳統提供一個窗口。

其實，作為孝莊身邊的紅人，在她此時的一舉一動必然會得到有心人的留意。

每日早出晚歸，風雨無阻在紫禁城內外進出，蘇麻喇姑完全可以借助這些，聚攏一些親近之人來鞏固自身的地位，最不濟也可以從中撈到一些好處，甚至可以借助在康熙和孝莊身邊服侍又相處融洽大禍信任的關系，提拔一些為日后謀條退路。

然而，蘇麻喇姑并未這樣做，40多歲高齡她依然還待字閨中，孑然一身，她的所作所為已是超出了主仆之情，孝莊一日也未放其離開，可見她蘇麻喇姑在孝莊心中的位置。

她的潔身自好并不是說她愛惜自身，而是將之前獲得的心得自然展現了出來。安于律己，與宮廷之中的事物有自己的判斷，這種判斷是一種約束，而不是出手謀利。

蘇麻喇姑所做的種種，觸動了康熙。

在孝莊過世后，怕70多歲的蘇麻喇姑孤單，沒有說話解悶的人，特令便將胤裪交于蘇麻喇姑撫養。

獲得蘇麻喇姑照顧的胤裪雖然日后，表現的比較的平淡，可是在九子奪嫡之后輕易的躲過了清算。

這不得不說，蘇麻喇姑將自身的幾十年的心得濃縮為經驗，精心教誨而得到的局面。

在蘇麻喇姑去世后，作為皇子的胤裪竟然自降為蘇麻喇姑的孝子，為其發喪。

導語：電視劇《康熙王朝》相信很多人都看過，從康熙年幼開始登基，就是蘇麻喇姑一直陪伴左右，很多人都很奇怪，一個小小的侍女，怎么會有如此高的地位，帶著這樣的疑問，我們一起了解一下這個擁有著超高智慧和情懷的奇女子蘇麻喇姑精彩的一生。

首先簡單了解一下蘇麻喇姑的情況： 蘇麻喇姑（約1612－1705.10.24）出生，蒙古族人，出生在一個普通的牧民家庭，蘇麻喇姑生的面貌較好，而且聰明，被貴族看中買到府中做了貝勒寨桑的二女兒布木布泰的貼身侍女，布木布泰嫁給了皇太極，蘇麻喇姑成為了布木布泰的隨嫁侍女，曾經擔任滿清康熙帝的啟蒙老師，老年時，又撫養康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪。

蘇麻喇姑不過是一個侍女，為什么她的地位這么高呢？歸納下來有以下幾點原因：

一，對的時間跟了對的人改變了自己的一生 不管哪個朝代，哪怕是當今社會，人脈資源非常重要，蘇麻喇姑雖然出生普通牧民家里，可是她卻跟對了人，做了貝勒寨桑的二女兒布木布泰的貼身侍女其實就是她改變的第一步，在這里要說一下布木布泰，布木布泰于天命十年(1625年)嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉;崇德元年(1636年)皇太極在盛京稱帝后，受封為永福宮莊妃;崇德三年生皇九子福臨(順治帝);崇德八年(1643年)，皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后。 也就是說，蘇麻喇姑作為陪嫁丫頭，跟隨者主子布木布泰“孝莊文皇后”，一路升遷，從側福晉皇后再到太后，從中蘇麻喇姑作為陪嫁帶來的丫鬟，自然也是出力不小，因此，跟對主子的侍女就不是一般的侍女。

二，蘇麻喇姑參與的一系列重大政事使之地位穩固 1.蘇麻喇姑參與了清朝服飾改變的重大事件，并且提出了自己改進意見，可以說清朝服飾的最終改進蘇麻喇姑功不可沒。

2.蘇麻喇姑協助布木布泰在皇太極死后，順治繼位之后的穩定工作，維護了大清王朝的穩定。

3.康熙皇帝即位以后，蘇麻喇姑還做了康熙皇帝的啟蒙老師，出謀劃策，穩固朝堂起了不小的作用，最關鍵的一點，她沒有野心，不參與宮斗權爭，而是默默無聞的陪伴了康熙的一生。

孝莊文皇后的陪嫁侍女，陪伴文皇后一路高升，多次參與重大政事，康熙皇帝的啟蒙老師，就這些就注定了此女的不平凡，在蘇麻喇姑以九旬高齡去世后，康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，并將其靈柩與孝莊文皇后置于一處，可見蘇麻喇姑在康熙心中的地位是何等的重要！