崇禎殉國的時候，身份是皇帝。崇禎十七年（1644）三月二十二日，太監們在煤山發現了崇禎的遺體，抬下后，與周后的尸體一起停放在東華門外一蘆席棚內，后又安放在兩口柳木棺材內。李自成進入北京后，下令改殯帝后，為棺材刷漆，為崇禎帝換上翼善冠、袞玉、滲金靴，為周后換袍帶，一切殯殮事宜均照帝后禮儀進行。因而，崇禎夫婦可以埋葬在昌平的皇陵內。

清朝當局進入北京的時候，打著為明朝臣民雪君父之仇的旗號，還為崇禎帝舉行哭臨禮儀，議謚號等。順治十四年，下令修繕思陵。順治十六年，順治皇帝還前往祭掃，在崇禎靈前失聲而泣，連呼：“大哥大哥，我與若皆有君無臣。”（戲精）

上圖明思陵，崇禎帝與周皇后、田貴妃葬于此。

溥儀在1967年10月17日，死于北京。當時他早已不是皇帝，而是中華人民共和國的公民，去世后也是依據當時的法規火化。溥儀在10月19日火化，關于骨灰的處理，國家領導人做了明確指示：可由愛新覺羅家族決定，也可由家屬選擇八寶山公墓、萬安公墓或其他公墓安放或寄存骨灰。10月20日，溥儀的家屬聚會商定了將骨灰寄存在八寶山革命公墓。

上圖溥儀和李淑賢

1995年1月26日，溥儀的遺孀李淑賢決定將溥儀的骨灰從八寶山革命公墓遷葬到清西陵旁邊的華龍陵園。當時，愛新覺羅家族的其他親屬并不同意，所以沒有一個去參加遷葬儀式。溥儀墓距離光緒皇帝的崇陵后圍墻僅200米。

上圖溥儀墓，兩邊是譚玉齡和婉容的墓碑。

2006年9月2日，根據溥儀生前遺愿，其親屬將存放在長春偽滿皇宮的譚玉齡骨灰領回，與溥儀合葬。10月23日，經過婉容的弟弟郭布羅潤麒先生呼吁，在溥儀墓為婉容舉行了招魂葬，墓穴中放入了一張婉容的照片和一罐從延吉南山附近鏟來的黃土，因為婉容死后被炕席裹著，埋到了延吉南山，尸骨一直沒有找到。

李淑賢女士雖然主持了溥儀骨灰的遷葬，但她自己卻不愿意與溥儀合葬，在1997年6月9日去世后，葬在了八寶山。

這個問題老梁來回答。

這事還真沒得比。崇禎是皇帝，他到了死的時候，依然是皇帝，雖然他這皇帝做的不咋地吧，骨氣還是有的。

至少老祖宗說的天子守國門，君王社稷死這諾言他是做到了，而且死的時候，心里頭想的還是老百姓。

朕死，無面目見祖宗于地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人。

這算是他最后的遺言，丟了江山，沒臉見老祖宗，去了帽子，用頭發蓋著面容，至于自己的尸體壓根就不在他的考慮范圍，你們隨便砍，分了都沒問題，但不要對老百姓下手就成。

一代帝王，雖然沒能力成什么事吧，骨氣還是有三分的，好皇帝算不上，還是能點個贊的。

大家伙心里頭啊，還是愿意給這個皇帝，找個安生的地，有個地方躺躺的。

接下來，咱就把崇禎如何埋葬的事，和大家伙搗鼓搗鼓，您也就知道這其中是怎么回事。

咋說呢？頭一天李自成帶著兵攻入了紫禁城，就沒有找到崇禎，這就發布了命令，能把崇禎獻出來的人，不僅給賞錢，還給個伯爵的帽子，這要是查出來把崇禎給藏起來的，這就得滅族。

其實這個時間點上，崇禎已經死了，李自成發現崇禎死了的時候，已經是第二天中午的時候。

跟著李自成就用倆門板將崇禎和周皇后的尸體拉到了東華門外頭，裝到一副簡陋的棺材里頭，簡單的搭了一個靈棚。

有那么個意思，來一個抓一個，畢竟能來的這都是有能力，有骨頭的人，李自成他也不喜歡那些個骨頭軟趴趴的跟個鼻涕蟲一樣的家伙。

你比方說當時的兵部尚書張縉彥，這個玩意，開城門有他，帶著一隊官員就差整一花環迎接了，跟能迎接新帝登基一樣的積極。

如果有必要爬地上嘣嘣嘣的都能給你來三響頭，就為了撈個好處。這些個東西，要多少有多少的，整個一跳樓大甩賣的東西，不值錢的。

那么結果呢？

接到消息的有七百多家選擇了舉家自殺，太監自殺的也有百余人，當然之前戰死的也有千余人，宮女自殺者也有三百余人。

最終也只有一個李國楨前去跪地大哭，沒跑被李自成抓了。

歷史書上是這么說的

以頭觸階，血流被面

李自成勸說李國楨投降，李國楨要求李自成答應三件事，一個明朝歷代帝王陵不能破壞，二是以天之禮葬了崇禎，三不要加害崇禎的孩子。

李自成算是答應了。

這才有了崇禎下葬的事，當然規矩滿滿的天子禮這是不可能的，但給崇禎和周皇后穿上帝后該穿上的衣服還是沒有問題的。

那么下葬到哪里呢？崇禎這輩子活的時候，就沒有給自己建什么陵墓，沒地埋，咋整？

于是就有人出主意，崇禎有一個比較寵愛的田貴妃，入葬也沒多久，干脆就把帝后葬一塊就行了。

于是找人開墳，葬入棺木，前后就花了233.6兩紋銀，這還是主持這事的昌平州吏趙一桂組織募捐出來的。

到現在這筆銀子開銷的賬目都留了下來，您有興趣到網上也能搜的到。

李自成辦的事，打著就結束了。

后來，滿人入關這就是清朝了，最開始的時候，清朝用了不到一年的時間就把北方給收了。

這主要是很多士紳階層包括士大夫階層，就沒啥抵抗的心，就想著不就是換個皇帝嗎？無所謂，他們的小日子照過，該有的權利還是有的，畢竟你那個皇帝來了統治一下不需要人啊，他們這些個老人就一個——熟！倆字——太熟！

結果滿人不講武德，一上來就跑馬圈地，把地都劃拉給滿人了，這幫人無家可歸了，還給人家當奴仆種地去，為了防止他們逃跑，還特地弄了什么《逃人法》。

所以一幫人全慌了，打南邊的時候，就困難多多了。

這不后來為了籠絡人心，收買這些個地主為清朝效力，順治元年的時候這就把崇禎帝后和后妃葬一塊的陵墓，命名為思陵，將沒有完成的地上建筑，加以完善。

這事也比較奇特，命令是下了，這銀子可一直沒有到位，就這么拖拖拉拉的，在曹化淳一幫人的催促下，這才在第二年完工了。

他是這么個過程。

那么溥儀呢？

咋說呢？

溥儀退位之后，其實還是頂著皇帝的頭銜，在紫禁城那一畝三分地里頭，還是有黃龍旗飄著，這一住就是十三年。

這不后來遇到了不講道理的馮玉祥，帶著部隊把溥儀從紫禁城里頭給攆了出來。

他出來之后，其實還是有皇帝身份的，至少末代皇帝的身份，大家伙是認可的，比如張作霖見到這個時候的溥儀還是會下跪請安的。

當時溥儀尋求庇護，找張作霖都沒什么問題，你就算是隨便找一個人，都不會把他轟出來的，但溥儀卻找了日本人，他心心念念想的是復辟。

其實這條路壓根就是一條絕路，當時溥儀的生父醇親王都去勸過溥儀，讓他回來，他再想辦法讓溥儀回到紫禁城，但溥儀壓根就沒打算回頭。

甚至當了偽皇帝之后，還說：“不管日本人擱東北這塊殺多少人，拉走多少東西，但不讓俺當大清的皇帝就是不甘心！”

瞅見沒這就是崇禎和溥儀的區別。

其實溥儀自打坐上了那偽皇帝位置的時候，他已經和大華夏皇帝之間被割裂了，他已經不是什么皇帝了，沒幾個人會承認，除了那些頑固的遺老遺少之外，沒幾個人了。

而日本人僅僅是想利用溥儀來個挾天子以令諸侯，這不搞笑嗎？都不是了，還怎么挾？

當溥儀再回來的時候，腳丫子踏上大華夏土地的時候，已經是一個戰犯的身份，勞動改造之后，僅僅是一個公民的身份，哪里的皇帝身份？

既然都沒有皇帝身份，題主這問題就可以解釋了。

好了，今天就寫到這里，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

崇禎皇帝和溥儀兩人的區別還是非常大的，雖然他們兩人都是亡國之君，但明朝滅亡時，崇禎皇帝已經殉國了，他的身份還是皇帝，李自成攻入北京，為穩定局勢遵守禮制將崇禎皇帝葬入皇陵，這沒有問題，后面是有一些政治考量。

崇禎皇帝

溥儀經歷了清朝，中華民國，中華人民共和國，從封建社會過渡到了民主時代，更重要的是他死亡的時候，他的身份只是一位普通的中華人民共和國公民，當時也不存在滿清殘余勢力，未將其葬入清西陵也是合理的。

李自成“禮葬”崇禎皇帝，多爾袞為崇禎皇帝發喪，都是有政治目的的

明朝末年，天災人禍不斷，社會動蕩，民變四起，崇禎十六年，李自成起義軍接連攻城拔寨，勢力不斷壯大，崇禎十七年三月，起義軍包圍北京城，京師告急，十九日，北京城被攻破，崇禎皇帝煤山自縊。

崇禎皇帝死后，不管是先入北京的李自成，還是之后南下入京的多爾袞，他們兩人的首要需求都是相同的，穩定住北京的局勢。這兩人從某種意義上來說，都是某一個階段的勝利者，既然是勝利者，當然要做出勝利者的姿態。

李自成入京后，大順軍將崇禎皇帝和周皇后的尸體收斂了，沒來得及跑的王公貴胄都被俘獲，其中就有崇禎皇帝的長子朱慈烺，朱慈烺被帶到李自成面前，據記載他兩之間有這么一段對話。

李自成

朱慈烺問李自成：“你為何不殺我？”李自成答道：“你沒有罪！”朱慈烺說道：“既然如此，希望你能盡快禮葬了我的父皇和母后。”事后李自成如約將崇禎"禮葬"，還在東華門外設廠公祭，最后將崇禎皇帝葬入了田貴妃墓中。

不久后，李自成在關外兵敗，滿清入關，大順軍在攻占北京城后，隊伍迅速腐化，到處燒殺搶掠，雖然主要報復對象是明朝的遺老遺少，但這種行為卻會對政權產生負面的影響，特別是在穩定民心上。

相比之下，多爾袞統領的清軍，在貫徹政策上，持續性比大順軍好很多，至少沒有那么快就原形畢露了，在收買人心上也很有一套，特意為崇禎皇帝重新發喪，停止剃發，嚴令禁止了搶劫，這樣明顯的對比下，自然也就增加了滿清統治者在士紳階層中的好感，所以崇禎皇帝被葬在十三陵，主要還是統治者為了收買人心。

多爾袞

溥儀死亡時，清朝已滅亡半個世紀，他的身份只是普通公民，不該葬入皇陵

溥儀的情況就非常不一樣了，在清朝才滅亡時，蒙滿貴族還在很有影響力，這也是為什么在當時，中華民國愿意給滿清王室優待的原因，首先是希望政權和平過渡，其次是為了能穩定局勢，畢竟那個時候中華民國的口號是五族（滿、漢、蒙、回、藏）共和。

但隨著局勢的發展，滿清殘余勢力的影響力越來越小，另外他們本身也不安分，還多次嘗試復辟，1924年，馮玉祥發動北京政變，推翻了曹錕，吳佩孚政府的統治，順道將溥儀趕出了紫禁城，結束了清朝滅亡后，這段國中之國的歷史，從此之后，溥儀就徹底不在具有皇帝的特殊身份了。

但這也給了日本人可乘之機，1932年，在日本人的扶植下，偽滿洲國成立，這一階段的溥儀是傀儡皇帝，本身地位就不合法，抗戰勝利后，溥儀作為戰犯被蘇聯關押，1950年才移交給中華人民共和國，1959年12月4日，溥儀被特赦，這時起溥儀的身份就只是一個普通的中華人民共和國公民。

溥儀

事實上，在辛亥革命成功時，封建帝制在中國就徹底結束了，溥儀的墓室也就停止修建。新中國建立后，清西陵也屬于國家財產，而非愛新覺羅的私人財產，1967年，溥儀病逝，被葬在了八寶山革命公墓，1995年被其遺孀李淑賢遷至華龍皇家陵園（這是個人經營的商業性陵墓），就在清西陵旁。

其實道理很簡單，只是大家想的太過于復雜化了，導致現在這個問題持續熱度不減，問題的關鍵在于這個人是什么人、什么身份地位，以及為之送葬的人是什么人、出于什么目的。

很顯然，崇禎皇帝去世時，身份依舊是大明帝國的皇帝，送葬者李自成與清廷出于方便自己統治的目的，都不約而同地就安葬崇禎皇帝一事“大作文章”，所以，崇禎皇帝當然可以葬在明十三陵；而溥儀去世時，身份是新中國的一名普通公民，新社會沒有皇帝何來皇陵？而且溥儀死后葬在八寶山革命公墓，難道不比那些皇陵來得更有意義和殊榮么？只可惜，后來溥儀的妻子出于商業的目的，將溥儀從八寶山革命公墓遷移至清西陵旁的華龍皇家陵園，成了這座公墓的“代言人”。

好了，話不多說，下面我來為大家解答這個問題。

首先我們來說下崇禎皇帝為何可以葬在十三陵

要說這個問題，我們得從崇禎皇帝殉國說起。

崇禎十七年（公元1644年），農民起義軍首領闖王李自成，一路勢如破竹直搗京師。而此時明君最精銳的關寧鐵騎卻遠在遼東抵御清軍，關內衛所的明軍面對像打了雞血一樣的闖軍，早已無力抵抗。很快北京城的內城便被闖軍給攻破了，而此時的紫禁城中所有人都被嚇得瑟瑟發抖，宮女和太監們四處逃命。

崇禎皇帝急召大臣商量對策，可一遍又一遍的鐘聲卻喚不來一名朝臣，無奈崇禎只能帶著王承恩來到煤山之上，觀看戰況，遠遠看到整個北京城內火光四起一片混亂，崇禎皇帝見此自知回天無力，一想到祖宗的江山就要斷送在自己手中，頓時淚如雨下。

收拾好心情，便帶著王承恩返回紫禁城，一路上心情復雜，腦袋快速飛轉，跑是不可能跑的，大明王朝沒有逃跑的皇帝，只有殉國的天子。“天子守國門，君王死社稷”的祖訓在腦海中一遍又一遍重復，崇禎下定決心，便開始著手準備殉國之事。

崇禎先是把自己的兒子給喊了過來，眼含淚水對他們囑咐了一番，便安排人將他們給送了出去，因為他要留下大明王朝的種子，希望他們在未來能夠完成光復大明偉業。

完成托孤后，崇禎接下來要做的是一件殘忍無比的事。

崇禎首先找到了周皇后，并對周皇后說，如今北京城破，闖軍攻進紫禁城也只是時間問題，大勢已去，身為皇后當自盡殉國。周皇后聽后，對崇禎皇帝說道：“我服侍陛下十八年，您從來沒有聽過我一句勸，今日我以身殉國也是我的歸宿了。”

說完依依不舍地看了這個為大明帝國殫精竭慮十七年的丈夫最后一眼，便轉身進內室自盡了。崇禎帝一時間淚如雨下，一夜夫妻百日恩，說崇禎不難受那是騙人的，但他沒有辦法，因為他知道如果不讓皇后殉國，等闖軍攻速入紫禁城，她們的下場只會更慘，只能在心中默默地說：“黃泉路上，你可不要走太快可，朕馬上就來陪你。”

周皇后自盡殉國后，崇禎接下來便讓其它妃嬪殉國，別的妃嬪沒有周皇后一樣的覺悟，她們哪里知道落到敵人的手里免不了被羞辱，只知道哭哭啼啼，一時間整個后宮彌漫著悲涼。

崇禎看著自己最親近的人，一個個倒下去，又一個個被自己逼著殉國，跪地長嚎不止。隨后，崇禎帶著王承恩來到煤山之上，一顆歪脖子樹旁，除去了自己的冠冕，以發覆面，并在這顆歪脖子樹上自己殉國，“天子守國門，君王死社稷”，并留下了遺詔：

朕自登基十七年，雖朕薄德匪躬，上干天怒，然皆諸臣誤朕，致逆賊直逼京師。朕死，無面目見祖宗于地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕尸，但弗傷我百姓一人。

可歌可泣，崇禎并不是昏君，只是見到他手里的是早已千瘡百孔的老大帝國，縱使神仙在世也無力回天。他是亡國之君卻又不算亡國之君，十七年來兢兢業業，三十出頭的年紀卻已半邊白發，佝僂著腰。然而，他做的所有努力卻守不住祖宗的江山，只能“君王死社稷”。

雖說崇禎皇帝走了，作為崇禎皇帝死對頭的李自成，按理說應該要把崇禎皇帝的給大卸八塊的，否則也對不起闖王的身份。可是，李自成這個人這些年來風風雨雨最尊重的便是好漢，崇禎選擇了君王死社稷，并留下了“任賊分裂朕尸，勿傷我百姓一人”的血詔，那他也算好漢，值得被尊重，最該給人善后。

于是，李自成二話不說便給崇禎皇帝和周皇后舉辦了一場葬禮，為他們找了棺材，并從宮里倒騰來了幾件像樣的衣服和飾品給他們穿戴上，隨后又有昌平小吏趙一桂組織募捐，將崇禎皇帝葬在了昌平的田貴妃墓中。

只可惜，李自成坐江山的時間實在是太短了，前前后后加起來也就42天，便被“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂放進關來的清軍鐵騎給趕出了北京城。

進入北京城的第一時間，清軍便迫不及待開始尋找崇禎皇帝的下落。為啥？這是因為清軍入關打的旗號便是“為君父報仇”，這個旗號說白了，他告訴天下人他們入關不是為了爭奪天下，是為了給崇禎皇帝報仇。你說這扯不扯淡，人要臉樹要皮，自天啟年間起，努爾哈赤、皇太極再到順治、多爾袞，和明朝干了多少年架了？現在反過來假惺惺地說完給崇禎報仇？

但是，怎么說呢？他們覬覦中原大地太久太久了，現在好不容易有機會了，能不好好把握么？可是滿族的人口實在是太少了，光憑這點人怎么統治人口數百倍于己的漢人呢？如果沒有明朝舊臣的支持，清朝想要一統天下，那就是癡心妄想。所以他們希望通過打著為崇禎報仇的旗號，來獲取明朝舊臣的支持。

所以，多爾袞在進入北京城后便迫不及待尋找崇禎的下落。在得知崇禎殉國和被李自成安葬后，多爾袞一時間腦袋嗡嗡響，這可咋整啊，按理說李自成不得把崇禎大卸八塊可，怎么還把人給安葬了，這劇本不對吧！

不過，這并不阻礙清朝重新給崇禎皇帝舉辦一場聲勢浩大的葬禮。

為了籠絡明朝的舊臣和天下人的心，清朝特地將埋葬著崇禎皇帝的田貴妃墓擴建成了皇陵，也也就是我們現在所看到的明十三陵中的思陵。

清朝這是在告訴天下人，奪取明朝江山的是李自成，清軍是為崇禎皇帝報仇來的，而且事實上我們也做到了，打敗了李自成給崇禎皇帝報了仇，并為崇禎皇帝修建了皇陵，所以我們這是繼承了也崇禎的江山。

那么，反過來清朝當然要承認崇禎皇帝是正統皇帝，既然是受命于天的正統皇帝，自然要按照皇帝的禮儀來對待崇禎身后事，這也是為何崇禎可以葬在明十三陵的原因。當然了這里面獲益的自然是清朝，他們為崇禎皇帝送葬，獲得明朝遺老遺少的支持。

當然了，我們也必須承認一個事實，那就是崇禎皇帝可以葬在明十三陵，說到底不過是清朝為了籠絡人心的一個面子工程。

不過同為亡國之君的溥儀，就沒有崇禎這樣的“好運氣”，起碼他沒有葬在清朝的皇陵里

至于溥儀的情況，比起崇禎皇帝復雜許多，他除了是清朝的末代皇帝與中國歷史上最后一位皇帝外，他還歷經了三個時代：清朝、民國、新中國。

首先，清王朝時期溥儀3歲登基，6歲遜位，自然是沒來得及給自己修建皇陵的。到了清朝滅亡后，當時的溥儀身份地位一下子變了，他只是“紫禁城中的皇帝”，自然不可能在修建皇陵了，再說了，他真想建，那些個軍閥愿意么？

另外一點則是，明朝覆滅后，李自成只支撐了42天就敗北了，而繼任者清朝清想要穩住天下，則必須要借助明朝遺老們的力量，顯然厚葬崇禎皇帝，是籠絡他們的最佳手段，而且成本最低。但是，到了清朝覆滅時，情況又不一樣了，袁世凱并不需要靠溥儀，首先是溥儀并不具備多大的號召力，其次則是當時民智已開，并沒有人懷念清朝，還有就是，當時的溥儀不過是一個沒有任何實權的娃娃。

再到后來，溥儀又成了偽滿洲國的康德皇帝，是戰犯，自然也不可能修建皇陵。好在新中國成立后，溥儀通過思想改造，認識到了自己曾經犯下了多大的錯，也真心悔過了，自己更是對新中國公民身份很看重，并且積極融入社會，一個曾經的封建帝王，能做到這一步真的很不錯了。

也就是說，溥儀成為了新中國一名普通的公民，那么就算他過去是皇帝，可現在也只是一個普通人，又怎么可能給自己修建皇陵呢？

值得一提的是，溥儀去世后，周總理將溥儀葬在了八寶山革命公墓，在這里哪里不比那些皇陵什么的來的更殊榮不是？只可惜，1995年溥儀的媳婦李淑賢，出于商業的目的，卻決定將溥儀的骨灰從八寶山中遷移到清西陵旁邊的華龍陵園，成為了華龍陵園的“代言人”，也不知道九泉之下的溥儀是喜還是悲。

崇禎是明朝正統皇帝，雖說他剛愎自用、疑心太重，江山毀于他之手，但他是明朝正宗皇室，死于歪脖子樹下，以身殉國。按中國封建傳統，子孫死后安葬在祖墳，伴隨先人，這種思想，是大家都能接受的。當時李自成也不可能違背國人意愿和破壞傳統，也會允許朱家人葬崇禎于十三陵的。

而清朝溥儀，三年執政時國土尚屬于清朝，后來，辛亥革命推翻了清朝統治，新的思想潮流沖擊著腐朽的統治根基，溥儀做了日寇傀儡，完全站在了人民的對立面。后來，中華人民共和國成立，清朝統治專制思想已漸行漸遠，西陵已經屬于人民，而不是清朝愛新覺羅家族的墳地，溥儀不想也不敢想再葬在西陵。

帝王占有風水寶地的歷史已經結束，人民當家做主，所有土地盡屬國家所有，十三陵也好，西陵也好，而今已成為風景名勝區，人們去參觀，只不過留些感嘆而已。這就是我的看法。

1644年，李自成打進了京城，崇禎皇帝一看，這事兒搞不定了，所以他就跑故宮后面那個煤山，也就是景山公園上吊自盡了。

他死了倒是一了百了，可是讓李自成來善后，這就有點小麻煩了。從理論上來說，李自成是崇禎的死對頭，不給崇禎大卸八塊似乎都對不起他赤裸裸的農民軍身份。

可是李自成也是尊重好漢的一個人，至少崇禎沒有撒丫子跑路，那就值得尊重。于是李自成就給崇禎舉辦了一場小規模的葬禮，找了個棺材，還給崇禎從皇宮里倒騰來了幾件像樣的衣服和裝飾品，隨后還是昌平小吏們花錢給葬在了昌平的田貴妃陵墓之中。

既然尊重人家崇禎，為啥還不給他風光大葬呢？因為李自成本身也缺錢，他的小農思想認為，不應該把錢花在崇禎身上，那是浪費！豈不知，尊重了崇禎，才能得到更多人心。

一、清軍入關后，為了表示關懷，差點把崇禎挖出來再葬一次。

李自成坐江山的時間實在是太短了，前后42天。等到他離開京城以后，多爾袞帶著清軍也就跟著進入了京城。

這個時候的多爾袞，想到的第一件事情，那就是尋找崇禎皇帝的下落。為啥？因為多爾袞剛入關，打著的旗號，是為了給崇禎皇帝報仇雪恨來的。

這可真的有夠扯的，人不要臉起來，真的啥事兒都干得出來。你老爹和你老哥跟崇禎干了17年的架，難道是在過家家？現在你多爾袞還假惺惺地給崇禎報仇雪恨來了？

可是搞政治就應該要這么個厚臉皮，不撕破臉時，大家你好我好，一旦撕破臉，誰還認識誰啊？多爾袞希望通過對崇禎的尊重，來獲取大明王朝那些舊臣們的支持。

因為清朝的人口實在是太少了，如果沒有大明朝那幫大臣們的支持，那清朝想要一統天下，基本就是癡心妄想。

為此多爾袞立刻找到了崇禎的下落，得知崇禎被李自成給安葬了。那叫一個生氣啊，恨不得把崇禎給挖出來重新安葬一邊，表示自己對崇禎的敬意。

既然不挖出來，那就給他重新辦一場葬禮好了。于是一場規模浩大的崇禎葬禮就這么舉辦了起來。

為了表示清廷對崇禎的敬意，多爾袞還特地把田貴妃的陵墓給擴建成了皇陵，也就是后來的思陵。因此崇禎也算是葬在了明十三陵之中。實際上是多爾袞給他擴建出來的。

所以說，從實際意義上來說，崇禎皇帝本來也不應該在明皇陵之中。李自成看他可憐，而多爾袞想要利用他，僅此而已，這才有了所謂的思陵。

二、清東陵和清西陵，都是清朝皇陵。

明朝十三陵，除了朱元璋、朱允炆和朱祁鈺以外，其他13位皇帝全部都葬在了明十三陵。而清朝就比較有意思了，入關以后，主要有兩處皇陵，分別是清東陵和清西陵。

其中清東陵有5座皇陵，分別是：順治皇帝福臨的孝陵、康熙皇帝玄燁的景陵、乾隆皇帝弘歷的裕陵、咸豐帝奕詝的定陵、同治帝載淳的惠陵。

清西陵則有4座皇陵，分別是：雍正皇帝胤禛的泰陵、嘉慶皇帝永琰的昌陵、道光皇帝旻寧的慕陵、光緒皇帝載湉的崇陵。

除此之外，關外還有兩座皇陵，分別是努爾哈赤的福陵和皇太極的昭陵，全部在盛京，也就是現在的沈陽。

奇怪的是，清朝從努爾哈赤算起來，一共有12位皇帝，可三處皇陵加起來，一共才只有11個皇陵，還有誰沒有進入皇陵呢？

當然是清朝的亡國之君宣統皇帝溥儀了。溥儀3歲登基，6歲亡國，所以他壓根就沒機會給自己建造皇陵，更別想著能住進皇陵了。當然了，這也不是主要原因。

三、沒有人懷念清朝，所以也就沒必要捧著他了。

按道理，從對稱的角度來說，清東陵有5座皇陵，清西陵也應該有5座才對。如果清王朝沒有滅亡，那溥儀應該是會選擇清西陵待著。

可問題是清王朝已經滅亡了，溥儀也就失去了給自己建造皇陵的機會了。此外，明朝滅亡的時候，明朝還留下了大量的官員在。

清朝剛成立想要穩住天下，就必須要籠絡住這些官員才對。所以多爾袞厚葬崇禎，那是有政治需求的。

可是袁世凱需要靠溥儀來穩住天下嗎？顯然不需要，因為溥儀沒有這么大的號召力。一方面來說，大家并不懷念清朝，另一方面，溥儀個人從頭到尾也只是個傀儡，完全沒有任何號召力。

因此新成立的政府，自然不需要捧著溥儀。后來溥儀到了新中國，更是成為了一名非常普通的公民，就算他過去是皇帝，可后來也只是普通人了，又怎么可能給自己修建一座皇陵讓自己待著呢？

值得一提的是，溥儀去世以后，骨灰本是安放在了八寶山，可是到了1995年，溥儀的媳婦兒李淑賢，卻決定將溥儀的骨灰弄到清西陵旁邊的華龍陵園。

為啥？因為這地方距離清西陵超級近，與光緒皇帝的崇陵，只隔了200米的距離。很顯然，這是為了表達溥儀想要進入清西陵的一種愿望罷了。

總結：葬在哪兒還不是一抔黃土呢？

封建帝王對自己的身后事，往往有著非常癡迷的安排。他們甚至覺得，安排得越周到，在地下的生活就越快樂。

事實上是這樣嗎？顯然并不是。崇禎葬在了思陵就能改變他是亡國之君的命運嗎？自然也是不可能的。唯一的影響，那就是后人會對葬在不同地方有不同的看法，純粹是后人的思想在作祟，跟當事人一毛錢關系都沒有。

謝邀！

我國的明朝和清朝，是封建時期的最后兩個王朝，崇禎與溥儀區別還是很大的，崇禎皇帝殉國時，他的身份還是皇帝。溥儀經歷了清朝，中華民國，中華人民共和國，是從封建社會過渡到了民主時代。這兩位亡國之君死后的待遇是不同的，明朝崇禎死后，被葬入了明朝的的十三陵。

溥儀死后被葬入八寶山革命公墓，而后又遷入清西陵。溥儀沒有像皇帝一樣葬入皇陵，是因為新中國成立后，他的身份也是一位中華人民共和國的公民，是平等的公民待遇。崇禎被葬入皇陵，是因為清朝也是封建王朝，清朝是異族入主中原，崇禎葬入皇陵是安定民心。

溥儀情況與崇完全不同，溥儀去逝時封建社會已經過去，中華民國已經滅亡，新中國成立溥儀成為了人民的一員。溥儀是中國的最后一位皇帝，溥儀病逝后，被葬在八寶山革命公墓。

后來與其遺孀李淑賢，遷葬于清西陵旁的華龍皇家陵園。跟自己皇室祖先葬在一起。崇禎和溥儀雖然都是亡國之君，但去逝的境遇有所不同，歸宿自然也不同了。

崇禎帝的思陵雖然名曰帝陵，其實不過就是一個后宮嬪御的地宮加上縮水版的帝陵地面建筑而已！話說，在李自成攻入京師之時，崇禎帝在煤山用上三尺白綾了結了自己。等到被李自成的人發現時，已經涼透了！起初李自成其實并沒有打算給崇禎帝建陵，而是命人把崇禎帝的遺體用門板抬到了東華門外，裝進一口柳木棺材、暫時安放在了一個臨時的靈棚里。數日之后才應眾人之請將崇禎帝重新以紅漆棺、穿著帝王衣冠斂葬。但新建帝陵已經來不及了、李自成也根本不愿意去花這個“冤枉錢”，于是便命人草草地把崇禎帝與其原配周皇后的棺材塞進了已故田貴妃的地宮之中、在周圍壘了一圈圍墻，這就算是李自成式的以“帝王之禮厚葬”了……就這點兒可憐的喪葬費，甚至都不是李自成出的，而是由在京的一些明朝舊臣和百姓募捐而來。

▲崇禎帝朱由檢畫像

至于明思陵的地面建筑，那基本上都是清王朝入關之后的事情了。在攝政王帶著年幼的順治帝入主紫禁城之后，為了安撫和拉攏明王朝的舊臣、士子、百姓，清王朝以順治帝的名義下旨，興建了崇禎帝陵寢的地面建筑，但地宮依舊還是那個三個人擠在一起的地宮……說是按帝陵規制興建地面建筑，其實也都是縮水版的、有個大概其的樣子也就行了。所以，崇禎帝的思陵也有幸成為了明王朝最寒磣的帝陵、沒有之一！甚至連景泰帝朱祁鈺由郕王墳升格而來的帝陵都不如……

▲崇禎帝朱由檢的最后歸宿——明思陵

說白了，崇禎帝的思陵，不過就是李自成和順治帝、多爾袞收買人心的工具而已。其實，民國初年袁世凱也干過同樣的事情。為了讓隆裕皇太后與攝政王載灃和平地交出權力、同時也為了安撫、籠絡清王朝的親貴大臣，袁世凱與隆裕皇太后等人商定了清室優待條件，其中有一條就是光緒帝的崇陵未完工部分由民國政府出資完成，光緒帝、包括隆裕皇太后將來去世后，依然可以按照帝后的喪葬規格治喪并入葬崇陵。換言之，光緒帝和孝定景皇后、也就是隆裕皇太后的崇陵的很大一部分工程，都是由袁世凱的北洋政府出資修的。而光緒帝與隆裕皇太后也有幸成為了清王朝最后一對入葬帝陵的帝后。

▲清西陵-崇陵——清王朝的最后一座帝陵

那么，清王朝的末代皇帝溥儀呢？首先，溥儀退位時才六歲，壓根兒沒來得及給自己修帝陵，清王朝就沒了……雖然后來溥儀依然擁有皇帝尊號、北洋政府承諾待之以外國君主之禮，但那不過就是個“樣子貨”罷了。除了每年四百萬的生活費，北洋政府是不會再額外出錢給溥儀修陵的。就這四百萬的生活費，還時不時被北洋政府拖欠……溥儀那一大家子要養活，哪里還有什么余錢去修陵？更何況，彼時溥儀還很小，陵寢對于他而言、太遙遠了。

▲“張勛復辟”時期的溥儀

更重要是，十幾年后馮煥章便把溥儀趕出了紫禁城，清室有待條件也徹底淪為了一張廢紙！溥儀已經不是皇帝了，誰還會去給他修陵？上世紀三十年代初，溥儀出逃東北，投靠小鬼子當了漢奸。對于彼時的國人和國民政府而言，溥儀早已不是當初的那個皇帝，而是一個徹頭徹尾的漢奸！國民政府是無論如何也不可能給他修陵的，不是嗎？至于溥儀方面，他后來雖然成了偽滿洲國的所謂“皇帝”，但不過就是小鬼子的傀儡而已，您認為小鬼子會愿意為一個木偶、工具去浪費銀子修墳嗎？況且，溥儀一直以“大清皇帝”自居，又怎么會愿意葬在東北老家？在他心目中，只有清東陵或清西陵才是自己的歸宿。所以，在偽滿洲國期間，溥儀也沒有給自己修建陵寢。

▲偽滿州國時期的溥儀

接下來的事情眾所周知，小鬼子投降后，溥儀成了蘇聯人的俘虜，之后又被引渡給了新中國，成為了撫順戰犯管理所的一名戰犯，就更加談不上修陵的問題了……在1959年被特赦之后，溥儀已經成了一名普通公民，又何談修建帝陵？更何況，溥儀去世時已經進入了十年特殊時期，誰還敢提入葬清東陵或清西陵的事？

▲在撫順戰犯管理所接受改造期間的溥儀

至于現在位于清西陵附近的溥儀墓，那完全就是商人玩的營銷噱頭罷了。當初，一位商人在清西陵附近開發了一個私營高檔墓地，為了宣傳和招攬生意，那位商人做通了溥儀遺孀李淑賢女士的工作，把溥儀的骨灰從八寶山遷到了那個陵園之中。這里有必要說清楚，那只是一個建在清西陵附近的私營墓地而已，與清西陵根本不是一回事！更加談不上是什么帝陵，因為那里面不僅只有溥儀的墓……所以，溥儀并不是被葬在了清西陵，而是被葬在了清西陵附近的一片公墓而已。

▲位于清西陵附近某公墓中的溥儀墓

這兩件事，這兩個人，還是有著本質的不同的。

既然本質不同，那他們兩個還怎么相提并論呢。

崇禎皇帝劇照

接下來咱們就捋一捋這兩個人，這兩件事

第一，崇禎皇帝

話說在大明朝立國的時候，皇家就有了一條祖訓，那就是“天子守國門，君王死社稷。”這句話要敲黑板劃重點，因為正是因為這句話，才有了后來崇禎作為一個亡國之君依然能夠葬入十三陵里的最主要因素。

1644年，當李自成大軍攻破北京城的時候，崇禎本來有機會轉移的，但是他沒有，死也要死在朱家的皇宮里。于是乎，煤山自縊而亡，

這個時候我們要注意啦，崇禎是以一個皇帝的身份死掉的。

一個皇帝死了，那跟戰亂時候的普通百姓可不一樣，隨便找個亂葬崗一扔就完事。再不濟，崇禎也是一個皇帝，人中龍鳳，崇禎朝只有一個。

一個這么重要的人死掉了，不可能無聲無息的，更何況，崇禎又把所有的罪過攬到了自己的身上，要李自成勿傷百姓一人。

煤山自縊

這樣的一個皇帝，葬入皇陵那還不是應該的嗎？

李自成為了顯示自己的大度，安排人把崇禎用一個薄皮棺材入殮，然后草草葬入了田貴妃的墓中。

李自成肯定要表演一番的，我不是來要皇位的，也不是來推翻大明朝的，我只是來要口飯吃，誰想皇帝你卻自己自縊了呢？然后勢必自責一番，高高興興的登上皇位。

重點，崇禎死的時候，依然是皇帝的身份。加上李自成為了安撫百姓，政治需要也要把崇禎葬入皇陵。

活著的時候都沒能怎么樣，死了給你點面子又何妨。

第二，宣統皇帝

溥儀和崇禎，不可同日而語。

溥儀登基的時候是個孩子，退位的時候還是一個孩子，他本人什么都不知道啊。

溥儀小時候

咱們來捋一下，溥儀退位是在1912年，去世是在1967年,這中間整整差了55年。

55年代表著什么，代表著全國人民翻身把歌唱，已經翻身做主，再也不是他的大清國了。代表著溥儀只是新中國的一個公民而已。

這個年代，新的殯葬制度都已經出來了，死了要火化的，哪里還有什么皇陵的事。

退一萬步說了，溥儀這時候只是新中國的一個老百姓，皇帝的位子已經跟他八竿子打不著了，你見過哪個老百姓死了還要葬入皇陵，還要修建陵墓的。

這就是和崇禎的本質區別。

時代不一樣，人民的認知也不一樣了，皇帝只是封建時代的產物。溥儀作為一個老百姓，死后骨灰能夠放在八寶山那已經是相當高的待遇了。

老年溥儀

寫在最后，也是造化弄人，也是天意如此，后來溥儀的骨灰還是葬入了清西陵地區，不過只是一個公墓而已。但是好賴也算是認祖歸宗了。

崇禎和溥儀，都是末代亡國的皇帝，因為時代的不同，結局也就千差萬別了。

雖然同樣是亡國之君，但溥儀也配與崇禎比？別開玩笑了。

人家崇禎再不好，可在位期間那是兢兢業業，哪怕最后大明朝滅亡，崇禎也是自盡殉國啊，并且還留下遺言“任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人”。看看崇禎這覺悟，知道自己丟了祖宗的江山，所以千刀萬剮不怪別人，只求不傷害百姓。

而溥儀呢？的確，清朝滅亡的鍋甩不到溥儀身上，畢竟那時候他還是個小屁孩。但是溥儀跑到東北與日本人合作那可是他自己干的啊，并且那時候的溥儀已經是成年人了。從氣節上來說，溥儀就差了崇禎十萬八千里。

崇禎是實打實的亡國之君，溥儀是亡國之君加賣國賊，如果是皇太極和康熙知道后世有這么一個玩意，那肯定揮著老拳將溥儀打出家譜。

更何況，崇禎雖然死了，但是后面上來的滿清還是一個封建帝王的朝代啊。并且滿清還是打著為“爾等君父”報仇的名義入關，所以滿清必須得做樣子來獲取明朝遺民的支持，那自然得好好安葬崇禎了。

至于溥儀，這混小子一直活到1967年，已經是新中國了，再加上溥儀的漢奸行徑，將溥儀葬在皇家陵園已經是很給足面子了，還想葬入清西陵？根本就不配，好不好。