談秦說漢（319）
歷史電視劇《大秦賦》中，呂不韋被任命為丞相之后，百官們懷抱羊羔拜見丞相呂不韋，是遵照《周禮》的規定，同時也是為了顯示自己高貴的身份。只是電視劇中演員們粗糙地模仿懷抱羊羔的動作，卻忽略了《禮儀》對羊羔的若干細節規定。
- 《周禮》關于不同等級人員會見的禮儀規定
按照《周禮》的要求，官員會見時要用六種禽獸當作見面禮，以區別官員的等級。孤拿獸皮或束帛，公卿拿羔羊，大夫拿鵝，士拿野雞，庶人拿鴨，工商之人拿雞。孤是指一國之君，只有一個人。公卿是指三公九卿，是只有極少數人才擁有的職務。
大夫是國家中高層的官員，士是國家中底層的官吏，庶人是指普通老百姓，工商之人是指做生意的商人。因此，不同級別的人員會見時的見面禮，規定是完全不同的，超過此規定則有可能會定性為行賄受賄，這也符合不同等級人員的收入水平。
《周禮·大宗伯》以禽作六摯，以等諸臣：孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。
《大秦賦》劇中如此眾多的官員給呂不韋送羊羔，原意是為烘托出呂不韋傾其家財擁立子楚為秦王后，終于獲利被封為了丞相，一人之下，萬人之下。但不同等級的官員，都給其敬獻羊羔，是不符合歷史的，特別是當時的李斯還只是一介布衣。
- 電視劇《大秦賦》之百官送羊的橋段中與《禮制》不符的地方
《禮儀》要求，上大夫會見時以羊羔作為見面禮，其羊羔要身穿用布縫制的衣服為裝飾，并用繩索分別栓住羊羔的前足和后足，從腹下交出其背上，在胸前結上繩子。如執小鹿一樣，兩手執前后足，橫捧羊羔，羊頭朝左。禮節與士相見禮相同。
《禮儀》中所說的上大夫與《周禮》中的公卿是同一個意思，一國之中能當上大夫的寥寥無幾。《禮儀》對見面禮的具體包裝方式，甚至是敬獻方式都做了具體的規定，也就是羊羔要穿上衣服，綁好四蹄，羊頭朝左，由本人親自抱著登門拜訪。
《禮儀·士相見禮》上大夫相見以羔，飾之以布，四維之，結于面；左頭，如麛執之。如士相見之禮。
電視劇《大秦賦》中，官員拜見丞相呂不韋時敬獻羊羔，違背了《禮儀》敬獻羊羔的規定。特別是第十四集中，李斯讓迎接他的人抱著羊羔進了丞相府，而且羊羔沒綁住羊羔四蹄，未穿衣結繩，而且進門時懷抱羊羔頭朝右，既想講究又不講究。
- 官員抱羊羔拜見丞相呂不韋的禮儀含義
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。羊在很早前就已經被人們美化為品德高尚的化身。羊的頭上有角，但不會傷人，仁厚；被抓到不會亂叫，也不怕死，請講義氣；羊羔自幼跪著吮吸母乳，懂得禮儀；所以羊就象征著吉祥，成為官員們仿效的對象。
官員們抱著羊羔拜見呂不韋的含義有兩種。一種是進入丞相府時，就已經表明了自己的身份，表明自己是的職務是三公九卿級別；另一含義是表明自己的品德像羊一樣，一定會回報丞相的恩德，絕不背叛。也可以理解為，一種勢力站隊的形式。
《春秋繁露·執贄》羔有角而不任，設備而不用，類好仁者；執之不鳴，殺之不諦，類死義者；羔食于其母，必跪而受之，類知禮者；故羊之為言猶祥與，故卿以為贄。
羊本身只是一種畜牲，被古人比喻成了仁、義、禮、吉祥的化身，成了一種象征意義。官員們懷抱羊羔拜見丞相呂不韋，一方面是《周禮》的規定；另一方面，是官員們想重新攀附新勢力，都是有所求而已。
- 寫在最后
戰國末期雖然諸侯禮崩樂壞各自稱王，但在各諸侯國內部制度還是延續了《周禮》。因此，《大秦賦》中設計了官員懷抱羊羔拜見丞相呂不韋的橋段是尊重了歷史。但細節上偏離了《禮儀》規定也是可以理解的，電視劇畢竟有藝術加工的成分。
歷史上，很多官員在賤商呂不韋被任命為丞相時，抱著羔羊拜見，其實就是在其得勢時來拍馬屁、表忠心，也讓呂不韋風光了很長一段時間。可笑的是，呂不韋倒臺后，這些官員沒有一個人去看望他。后來被嬴政賜死，差點連收尸的人都沒有。
2020/12/6
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