民間喪事用詞：享年，終年。
享年與終年，在喪事使用上是不分男女的。
在古代，喪事用詞多用終年而少用享年。原因就在于它們的區別使用上。終年一詞是廣范用語，但有特定年限，即必是有壽年以上者，按古代即是用于六十一甲子以上的終老者。不上壽者皆為兇死，多為禍延或不幸，一般稱卒于XⅩ年多少歲。
終年即是年終，終止，絕，完結，到頭，終老之意。終年以外的終詞可用于人生，但終年不能用于生人，只能用于事物(如終年干啥啥)或死人。終年指終老于某年某月某日某時而終止生命，它不用于全年之意只用于終于當年的虛浮歲數。而終年某老某某歲壽終是一種虛詞用語的托用語。
享年：除了三十歲以前無成家，無立業的青少年之死不可用外，三十歲以上立業的任何人，只要有過功名榮譽，品德聲望和福或壽者的死者均可用于享年。
享年含享受享福榮華富貴，功名榮耀和品德高尚之人。若德不配位，是不能用享年二字的。但是現代社會，享年也成了普通大眾話的用詞，而終年亦多為不用了。
三者都含有尊敬的意思，“終年”與“享年”在使用時是有區別的，“終年”指逝者去世時己活到多少歲，使用時不帶感情色彩；“享年”是享要過有生之年，用于自己的長輩或受人尊敬的長者。古人對于逝者有特定稱謂：如：死者在二十至二十九為存年；三十至三十九為得年；四十至四十九為酉年；五十至五十九為終年；六十至六十九為享年；七十至七十九為壽年；一百年是高年期頤。但為了對親人和有深厚的感情的也有中年逝世的稱為“享年”。如：臺灣著名作家冰心在她的學生的墓碑上：“她生在上海，長在澳洲，嫁在北平，死在云南，“享年”三十二歲”。
自古以來，中國人對喪事操辦就非常重視。在民間，各個地區的喪事習俗也各有講究。人去世之后，因年紀不同、社會地位不同等，喪事置辦過程中也多少體現出了一些細微的區別。
這也好比民間喪事用詞中，對去世“享年”和“終年”之間的用詞用法，也是頗為講究的。
有人說，壽命到六十甲子的已故之人稱為“享壽或享年”，沒到60歲的已故之人稱為“行年”或“終年”，50歲前死的稱為“英年早逝”或卒年。
然而，細心觀察這些詞的用法，大家一定會產生不少的疑惑。
比如偉大的雜交水稻之父的袁隆平去世，媒體報道的用詞是：“因多器官功能衰竭，于2021年5月22日13時07分在長沙逝世，享年91歲。”
而此前神經生物學家唐納德·肯尼迪去世，用的是“終年88歲”。
另外，此前年僅45歲的上海市物資學校副校長虞輝，因病醫治無效去世，媒體報道的用詞是：“不幸于2005年4月9日下午2時55分在瑞金醫院逝世，享年45歲”。
如此看來，這些詞的用法似乎沒有什么邏輯和講究。那么，“享年”和“終年”這兩個詞到底該怎么用，究竟有沒有區別呢？
首先，看起來，這兩個詞只是一字之差，但是用詞的色彩意義卻存在顯著的差異。
“享年”，顧名思義就是指死去的人活著的歲數，即死者活著的壽數。
通常來說，一般是用在年紀超過50歲的死者身上。
為什么定在50歲呢？因為在過去，古人的壽命比較短，不像我們現在所認定的，65歲以上的才為老人，50歲的還稱為青壯年。
在古代，人的壽命比較短，所以人到七十歲，就被稱為“古稀”了，即被認為已經相當老了。
所以，這也不難理解，為何歷史上不少的古典文獻里有記載，年紀小于50歲的死者也用“享年”，比如蔡邕《郭有道林宗碑》：“稟命不融，享年四十有三。”（當然，除了這個原因，還有其他的講究，見后文）
不過，總的來說，“享年”這個詞，在過去多用于老人身上，這是對年長者、德高望重的逝者的一種尊敬的表達方式。
“終年”，相對來說，感情色彩比較淡一些，可看作是一個中性詞，就是指人去世時的年齡，是多少就多少，不帶什么感情色彩，不偏向于褒義或是貶義。
比如魯迅先生曾在《致山本初枝》寫道：:"近來我幾乎終年為孩子奔忙。但既已生下，就要撫育。"
這里提到的“終年”，大體就是這個意思，指人生的所有時光。
從狹義來看，“終年”也可以視為全年，一年到頭，如終年無休，也就是某個階段從始至終，從頭到尾的意思。若用在人的身上，“終年多少”，即指人生從開始到結束，壽命終止的時間。
從基本的用法來說，兩者都是表示對逝者壽命的概括形容，都是指人活著的歲數。
從感情色彩來看，“享年”更強調一個活著的享受、安享、度過的過程。而既然是享受，那么就應該是上了年紀的，而不是早早地離開人世的那一類人，所以這形容的通常都是活得比較長壽的人。
“享年”，通常用來表示敬辭，主要是用來形容品德聲望在位，德行高尚的已故之人，帶有比較明顯的褒義色彩。
所以，聽到“享年”這個詞，很多人的腦海里，首先想到的是這個已故之人生前生活美好，受人尊敬、受人愛戴的情景。
當然，一些年紀比較輕就離世的人，也被用“享年”來形容的話，則多少也表示一種美好的贊譽。這些人可能是自己的親人、朋友，于自己而言，有著比較深厚的感情，所以對他們的逝世，人們也用“享年”來形容。
比如作家冰心在《我的學生》中寫道：
“她生在上海，長在澳洲，嫁在北平，死在云南，享年三十二歲。”
這里提到的大概就是此類情況。
還有另一種比較普遍的情況，就是逝者生前可能是有身份地位的，為社會曾做過比較大的貢獻的，立過功德的，所以不管活了多大的歲數，都被用“享年”來形容。
“終年”，即終結、結束、到頭，這是一個不帶感情色彩的詞，可用于人，也可用于物，如“終年積雪”，“終年35歲”。
簡言之，“終年”是一個中性無褒貶，適合范圍很廣的詞，比“享年”的適用性更廣。
中國是一個極其講究禮儀、禮數的國家，即便是喪事悼念，也極為講究。不同人，不同年齡，不同身份，不同性別，不同德行等，都有不同的說法和講究，應注意區分，避免鬧笑話。
不過，如今“享年”這個詞，似乎已經成為了一個普遍的使用詞。甚至，還有人把這個意思給顛覆理解了。
網上曾看到有人提出這么一種觀點，“享年”這個詞，應該用在那些好吃懶做，驕奢淫逸的人或是資本家身上，因為這些人一輩子盡是享受，這些人才是真正的“享年者”，道理不言自明。用“享年”來暗諷概括更加合適。
而偉大的社會先驅者以及辛勤勞動的人民，一輩子哪里有什么“享樂”可言，所以在選用悼詞的時候，應該用“終年”，而非“享年”，因為他們并非是從享受人生的歲月中走過來的。用“享年”來形容，這是對他們人生的一種不恰當“概括”。縱然“享年”本身就是一種敬辭。
說起來，這觀點確實令人“耳目一新”，令人印象深刻！
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享年和終年是有區別的，享可以理解為享受或安享、度過，年可以理解為歲或光陰、春秋。連起來就是某人某年生至某年離世度過了幾年或安享了多少年歲月，一般享年是對尊者長輩逝去的遵述語，為其生評也稱鄉評常用詞，也有用"春秋"稱謂的，如:某人享多少春秋。至于年齡段中殞逝的稱謂有前輩先敘，再下就不贅述啦！
"享年"一詞是悼詞中的專用訂乙，它表示生命結束時的年齡。〈只有對死者才能使用，不能用于生者〉。對有工作單位的人，對社會有貢獻的或有一定社會地位的人去世后，在開追悼會的悼詞中經常使用“享年”一詞。〇〇而“終年"一詞有三種含義:①全年，一年到頭。②代表人去世時的年齡。③代表一輩子，如終年勞苦等。△△由于〈終年>一詞有多種含義，因此它不是悼詞專用語。在悼念一生平平的死者時，可用〈終年〉一詞。在形容一生命苦的生者時也可用(終年〉一詞！○由上可知，享年一詞，只能用于死者，不能用于生者！！！終年一詞，既可用于死者，也可用于生者！！！
按照我們的規矩來說說看，“享年”和“終年”關系到宗族里面族譜的傳記，古代以六十為一甲子，壽數達到六十甲子才能稱為“享壽或享年”，不夠六十歲者只能稱為“行年”或“終年”。
除了宗族中族譜的記載，最具體的區別在喪事過程中的白燈籠可以看到，眾所周知喜事用紅燈籠，白事用白燈籠。當死者已經六十歲的就在燈籠上寫“享壽六十加一”，但是不夠六十歲的怎么辦？
本地民俗采用四舍五入法為死者添壽，即五十五者可稱六十加一，不夠五十五的干脆不掛燈籠，因為稱為“行年五十幾歲”太令人傷悲，也不能把喪事辦得太過體面，特別是堂上雙親尚在的只能草草了事收場。
現在的人普遍都是長壽，但也難免有旦夕之災，通常見到喪事中沒有掛燈籠的，可想而知就是夭壽者，以上就是本地關于“享年”和“終年”的處理方式。
顧名思義，終年即是終止生命結局，享年即是享受了幾十年的美好時光。
在農村一般都是在人仙逝后為了祭奠逝者的日期而寫期數單。而期數單雖然數字不多，卻是講究非常大的。享年和終年也在期數單里出現，享年是指逝者一生享受了多少年，是對逝者的尊敬，也是對年紀大的老人的尊稱。而終年就不一樣了，終年一般情況都是對六十歲以下意外不幸辭世的尊稱。其實現在寫期數單都不用終年，全都是享年，這是對逝者的尊敬。除非是年少不幸意外身亡的才寫終年。
寫期數單也不是任意想象而寫的，也非常有講究，男逝為天為乾造，女逝為地為坤造。父逝為孤，母逝為哀，父母雙逝為孤哀子。上有高堂在世，下有兒女沒成家，任務沒完成而逝的，為不孝，不得稱孤哀。其實這些都是多余一套，人逝后入土為安才是最大的講究。
我是農民我在農村，我關心我們農民的美好生活。
人去世，說享年，終年是有區
別的，意思不同，褒貶不同，用法不同，出處不同，嚴格說，是不可亂說的，要分年齡，地位，有德無德論。
終是中性詞，無褒貶感情色彩，可用于人，也可用事物。享是個敬褒之詞，有濃厚感情色彩，多用贊褒尊敬之上。終，是結局，時事盡，人事可用。中國是禮義之邦，特講禮數禮道，更重說詞，不同人，不同事，不同地，其說法都會有同。同時逝世死亡，不同年齡，不同身份，不同德性等，是有不同說法的。嚴格講，就年齡上說，五十歲前死，是不用終年，而用卒年的，五十，或六十之后死，可用終年。享年之享是敬詞，如人有身份地位有名望功勞，已成家立業，那怕是才三十幾歲死，也是可以用享的，但大多是從年齡上說，七十歲之后死的都可用敬詞，用享年來表達了。終是終止終結，享有享受，情感色調上有褒贊意，品格高了一層。終不可用生人，只可用死人或物，享是可用于生人的，享受生活，享榮華富貴。終多用實，享可用虛。二三十之前死，多說夭折夭亡，三四十死用卒，五十到六十前是說英年，六十之方稱有壽。終指逝者活到多少歲，中性無褒貶，享有褒敬之意，一對年老有壽者稱之，一是用于有德有品有身份地位之人，有貢獻值得人尊敬愛戴之人，年齡可不限。終是結束，享是度過，感情色彩大不同的。敬人說人可用享，說親對己用謙詞可用終。人死具體一點書面說法是：20前用夭折或夭亡；20到30前，用存年；30到40前，用得年；40到50前，用酉年；50到60前，用英年，卒年；60到70前，用終年；七十之后用享年，有壽，八九十可用耄耋，高壽，百歲之上叫頤壽。德不配位，無德無品無功之人，或有罪之人，是不宜用享的。
一是指全年，一年到頭。二是指人去世時的年齡，使用時不帶感情色彩。
敬辭，指死去的人的歲數，多用于自己的長輩或受尊敬的人。
享年與終年都是人死了的用語，但是按照中國過去的約定俗成，是有區別的，一樣的死了，也有“打分”不同的。兒童和未到結婚年齡又不曾結婚的，死了不辦喪事，屬于“夭折”，悄悄埋葬了事，除非是公認的英雄，大家或者可以區別對待。不滿60歲，即我們說的一個“花甲”而死的，屬于英年早逝，介紹年齡時一般用“終年……歲”。年滿60歲的人死了是壽終正寢，民間定性為“喜事”，即“白喜事”，民間一直有“紅白喜事”之說，年滿花甲的逝者，介紹年齡時用“享年”二字。所以“享年”帶有敬詞的意思。那么，對于民族敗類，奸臣賊子，民間基本都不說他們“享年”，就說活了多少歲，抬舉他是他家人的事。中國的語言，是很有講究的。