那毫無疑問，大清很快就要涼了。
因為戊戌變法根本就不是教科書中描述的那樣偉大，簡單來說，戊戌變法只是一個在科舉上不得志的人糾集了一大幫門生試圖另辟蹊徑讓自己飛黃騰達的鬧劇。
甲午戰(zhàn)爭失敗之后，中國人民的愛國情懷空前的高漲，一時間各界人士都展開了愛國圖存的運動，其中有孫先生領(lǐng)導(dǎo)的革命黨起義，試圖建立一個民主共和的中國。而另一幫則是試圖保住大清，用變法維新來挽救大清帝國的命運。在這維新派中，最有名的便要說康有為一黨。
康有為其人在科舉上屬于屢次考試不中的那種，再加上當時的國際環(huán)境，使得康有為認為科舉乃是國家的禍患，讀書人只會之乎者也而不講科學(xué)，這是大清官場落后的原因。1895年公車上書失敗之后，康有為考上了進士，授工部主事。同年五月初六日又呈送《上清帝第三書》，提出了變法的步驟，指出自強雪恥之策有四：即富民、養(yǎng)民、教士、練兵。當時光緒皇帝看過此書之后，一時間心潮澎湃，認為康有為乃是振興大清的棟梁之才。
然而真的如此嗎？我們可以看一下戊戌變法中的改革內(nèi)容。包括擬定憲法、開制度局、禁止婦女纏足、裁冗官、置散卿、廢漕運、撤厘金、裁綠營、放旗兵、廢科舉、改書院、廢淫祠，保護工商業(yè)，要求重練海陸軍。
看上去很有那么回事，但是事實上很難辦。
我們知道，改革中最大的阻力就是既有利益者的阻撓，因為原本已經(jīng)分好的利益蛋糕，現(xiàn)在又要被重新分配，因此很多所謂的“保守派”自然是不同意的。
變法是好事，但是歷史上失敗的變法，往往都是因為其中有很多不切實際的東西，或者沒考慮還怎么安置保守派。
康有為很有想法，他認為科舉出來的舉子只知道做學(xué)問，不懂得振興大清，這倒是也不假，確實，自打元朝以后，儒家的宗教氣息愈發(fā)的濃厚，出現(xiàn)了大批只會空談、不切實際的腐儒。而在清代，因為先前大規(guī)模的文字獄，清代的腐儒數(shù)量已經(jīng)達到了歷代最高。他們霸占著官場，給官場注入的都是些迂腐之氣。所以從這個角度看，康有為廢除科舉沒有問題。
但是科舉已經(jīng)存在了一千多年，你說廢除就廢除，卻沒有想過如何安置試圖通過科舉謀求官道的讀書人。要知道自大清一統(tǒng)以來，科舉就成了更新官場的主要渠道，而為了當官參加科舉的讀書人又是數(shù)不勝數(shù)，就這樣不加考慮的廢除掉人家的仕途之路，這自然是與天下讀書人為敵。那結(jié)果就是本來支持維新變法的讀書人紛紛倒向保守派，因為這么一大幫人你不管，最后都是社會不穩(wěn)定因素，想想當年的洪秀全，不就是個讀書人嗎。
再就是廢旗人和綠營，卻沒有說給個什么失業(yè)保障，這也是去斷人家后路。尤其是旗人，這在大清來說就是國家的原始根基，你說砍就砍，卻不管人家以后怎么活，典型的不切實際。
還有在商業(yè)稅收方面，康有為走起了烏托邦路線，認為稅收的最高境界是無稅，這屬于典型的空想主義。
說實話，維新變法剛剛開始搞的時候，慈禧太后也是支持的。但是越到后面味道越不對，慈禧太后也就開始出面干預(yù)了。原本只是說讓維新派不要太出格，卻讓康有為以為老太后要阻撓變法，于是串通光緒皇帝準備發(fā)動政變，結(jié)果被袁世凱告密，最后維新派四散而逃，這個心懷大志的康有為也是遠逃國外，留下了一腔熱血的譚嗣同等人替自己送命。
假使慈禧太后真的放任康有為不管，那怕是大清帝國就看不到20世紀的太陽了。
相比之下，被詬病為“竊國大盜”的袁世凱，倒是真的會變法圖強。
1901年，袁世凱奉命實施新政，同年他在山東建立了山東大學(xué)堂。
1902年，袁世凱在保定以小站練兵的軍隊為基礎(chǔ)，編排了北洋軍。同時創(chuàng)辦武備學(xué)堂，并聘請大批日本軍官擔(dān)任教習(xí)。
1905年后，袁世凱任職直隸總督，在此期間，他大力發(fā)展北洋工礦企業(yè)、修筑鐵路、創(chuàng)辦巡警、整頓地方政權(quán)及開辦新式學(xué)堂等。其中袁世凱還開設(shè)了大量的女子學(xué)院，一時間贏得了婦女們的支持。
有了新學(xué)堂的鋪墊，科舉的作用被大大削弱，而之前的儒生們有能力的也被劃到新學(xué)堂去教授國學(xué)。所以當1907年撤銷科舉的時候，就很難再掀起打的反對風(fēng)潮。
訓(xùn)練新軍也是一樣，北洋六鎮(zhèn)中，也不乏旗人子弟和綠營老兵，有了再就業(yè)的保障，八旗的削弱和綠營的裁撤才變得一帆風(fēng)順。
所以什么叫只會空談，而什么又叫辦實業(yè)，一目了然。