我個(gè)人認(rèn)為達(dá)不到！從梁羽生先生寫的武俠小說可以看出來，他其實(shí)對(duì)武術(shù)并不懂，對(duì)我們所說的武功更不清楚！而金庸先生是真正懂中華武功的！一點(diǎn)是他們兩個(gè)作家的根本區(qū)別。

中華武學(xué)博大精深，絕非現(xiàn)在大家對(duì)武術(shù)的理解那么膚淺，如果有緣遇到一兩個(gè)真正的頂尖高手，你會(huì)發(fā)覺金庸寫的那些武學(xué)，其實(shí)他一點(diǎn)都不是吹的，現(xiàn)實(shí)中真的是存在。他對(duì)那些武學(xué)招式和內(nèi)功心法的描寫，恰如其分，惟妙惟肖！而梁羽生，其實(shí)這些還有很大的欠缺。

就這點(diǎn)來說，就算古龍其實(shí)和金庸先生的差距都很大，他們都不在一個(gè)層次上！

所以有人說，金庸之后再無大俠！真正把中華武學(xué)用文學(xué)藝術(shù)的方式展現(xiàn)出來，也就是金庸了。

真的懷念這位老先生，估計(jì)以后也看不到這么優(yōu)秀的作品了。

梁羽生先生的作品和金庸不在一個(gè)水平線。雖然兩人曾經(jīng)是同事，雖然兩人經(jīng)常有切磋交流，雖然梁羽生起筆比金庸更早。但兩人作品 所呈現(xiàn)出來的效果就是天差地別。

梁羽生是深受傳統(tǒng)文化熏陶的文人，金庸出身書香門第家學(xué)淵源非同尋常，并且還沾染了西方文化的精髓是一個(gè)喝慣了洋墨水的人，可謂是中西合璧。

以兩人創(chuàng)作的作品為例，無論是思想內(nèi)涵和人物塑造的深度以及文章的流暢性來說，都是金庸更勝一籌。

當(dāng)梁羽生還停留在武俠不能沒有俠的思想范疇里的時(shí)候，金庸則已經(jīng)在思考俠的終極意義，甚至已經(jīng)發(fā)展到韋小寶式的非俠程度。

梁羽生的武功不出天山劍法，無非是什么重拙大的武學(xué)境界，左一招盤龍繞步，右一招須彌藏劍，嘴上一聲：米粒之珠，也放光芒。老實(shí)重復(fù)自己的創(chuàng)意，盡管第一次使用時(shí)是好的，但無數(shù)次地重復(fù)使用終究hi讓讀者厭煩，更何況腹中簡(jiǎn)陋的他還喜歡從白羽的十二金錢鏢中借鑒一些武學(xué)招式。

金庸就大不一樣了。他喜歡原創(chuàng)，而且盡量做到不重復(fù)使用過往的招式。譬如天龍八部里有北冥神功，那么笑傲江湖就改為了吸星大法，雖然都有吸收別人內(nèi)功的能力，但后一種是有著反噬作用的。這樣同而不同，讓小說不至于陷入重復(fù)輪回的怪圈。

就武俠小說的發(fā)展而言，梁羽生的小說相對(duì)而言還表現(xiàn)出對(duì)民國武俠小說風(fēng)格的傳承，金庸的武俠小說風(fēng)格特征就是港派風(fēng)格，漂浮虛華。前者還有民國武俠小說的故事風(fēng)骨的殘留痕跡，沒有武俠小說與大陸社會(huì)人文生態(tài)的厚重，而金庸的武俠小說風(fēng)格充斥著香港世俗街肆茶餐廳的世俗市井閑言碎語的市井習(xí)氣氣息。