如今反復(fù)炒作東德、柏林墻話題的文章，不外乎是公知打算告訴大家，落后的原因是社會制度。
大家想過沒有，雖然落后于西德，并且存在這樣那樣的問題，但東德的社會發(fā)展水平在世界上是不差的，僅僅是轎車擁有量在1981年就達到6.3人擁有一臺轎車，東德馳名世界的暢銷產(chǎn)品有依發(fā)汽車、摩托、百佳相機、潘太康相機、卡爾蔡司鏡頭、梅耶鏡頭、奧沃彩色膠片、鐵路機車、前進拖拉機、聯(lián)合收割機……，東德在1989年人均住房面積就達到27平米（同期西德也才35平米），東德平均受教育年限達到13.4年，東德的奧運金牌曾經(jīng)世界第一，世界上至少還有100個國家的發(fā)展水平達不到東德水平，那么，是不是這100多個國家的社會制度有問題？這些國家的政府就應(yīng)該被打倒？
（如果你有一天看到照片上有美麗泡泡焦外，這就是出自東德的梅耶鏡頭）
一個法國人、一個美國人和一個德國人坐火車從波恩到東柏林。
突然他們發(fā)現(xiàn)有一個魔鬼在后面拼命追趕，三人都嚇壞了。
法國人逃出他口袋里的法郎，扔出窗外。
可是魔鬼繼續(xù)緊追不舍。
美國抓起他錢包的美元扔出去，魔鬼依然無動于衷、緊追不舍。
東德人把頭伸出窗外，沖著魔鬼說了句話。
魔鬼突然轉(zhuǎn)身，狼狽逃竄。
法國和美國佬問：“你到底對魔鬼說了些什么？”。
德國二戰(zhàn)投降后，被分裂成兩個國家。
他們分別實行了不同的政治制度，走上了不同的道路。
后世有人說，“東德除了鐵十字什么都繼承了，西德除了鐵十字什么都沒繼承”。
這種說法是怎么來的呢？
這樣說的理由，不外乎以下幾點：
德國分裂后，兩德分別開始組建軍隊。
聯(lián)邦德軍的制服和二戰(zhàn)時的風格相差非常大，受美國影響更大，制服也比較“親美”。
西德軍人的服裝和裝備——灰綠作訓服、駝絨大衣、軍用毛衣、貝雷帽，單兵裝具，鋼盔都融入了濃濃的歐美風，
西德人這樣做說白了就是去納粹化，免得盟友看到心里不舒服。
聯(lián)邦檔案館保存的在1955年5月25日檔案里記載：“對于有關(guān)新制服的樣式及配飾問題，對設(shè)計第三帝國和之前戰(zhàn)爭的遺留問題，必須要慎重考慮。”以及“我們要充分考慮到我們的法國鄰居的愛國情緒”。
西德軍服雖然保留了鐵十字，但是鐵十字是在1813年就有了，在一戰(zhàn)時就存在，跟納粹無關(guān)。
而民主德國（東德）并沒有考慮那么多，他們最初的軍服則基本照搬納粹德國國防軍軍服，直到后來才換裝迷彩服。
只不過民主德國的軍服，沒有采用鐵十字勛章，取而代之的是一套接近于蘇聯(lián)軍隊的勛章、獎?wù)隆?/p>
一戰(zhàn)之后，德國后很多政黨。
希特勒1933年上臺后，取締了所有政黨。
民主德國也實行了類似制度。
當然希特勒是為了實現(xiàn)的政治抱負，也就是稱霸歐洲的野心；民主德國則是為了實現(xiàn)自己的崇高理想，造福人民。
二者有天壤之別，根本不能同日而語。
希特勒在任時，實行的是國家社會主義政策，采取的是國家干預(yù)經(jīng)濟的管理方式。
民主德國政府采取的是斯大林模式的社會主義，跟希特勒在任時實行的體制非常接近。
希特勒的經(jīng)濟政策一是政府干預(yù)，二是資源壟斷。
1937年，希特勒頒布了“股份公司改革法”，規(guī)定凡是資本不足10萬馬克的小股份公司應(yīng)予淘汰；而新設(shè)立的股份公司，資本不得少于50萬馬克。
這樣做的后果，就是到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，資本不足10萬馬克的公司銷聲匿跡、不復(fù)存在。
資本為10-50萬馬克的公司，勉強活了下來。
資本在500萬馬克以上的大公司，在股份公司資本總額中占到了百分之八十。
手工企業(yè)和小商店也舉步維艱，直至完全消亡。
民東德則更進一步，消滅了私有制，大力發(fā)展公有制經(jīng)濟，將資源進行整合壟斷。
雖然經(jīng)濟體制接近，但是二者的目的同樣是天差地別。
前者是為了搞軍國主義，后者則純粹是為了廣大東德人民，根本就不能混為一談。
希特勒上臺后，為了鞏固統(tǒng)治，在1933年成立了一個情報組織——蓋世太保，人數(shù)多達55萬，職責是監(jiān)視、鎮(zhèn)壓人民。
1950年2月8日，東德成立了國家安全部，簡稱"史塔西"。
史塔西被認作當時世界上最有效率的情報和秘密警察機構(gòu)之一。
1950年至1989年之間，史塔西管轄有十八個監(jiān)獄。
史塔西各級機構(gòu)工作人員50000名，用的探員91000名，有28萬名合作者。
史學家約翰·科勒在其著作《史塔西:東德秘密警察秘史》中認為，為史塔西工作的總?cè)藬?shù)可能接近50萬。
幾十年中，它為東德1800萬人口中的600多萬人建立了秘密檔案。
雖然都是情報組織，都是非常高效的，但是兩個組織同樣無法類比。
前者是反革命的，后者是革命的。
在冷戰(zhàn)時期，兩大陣營嚴重對立，劍拔弩張，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。
與此同時，西方對東德的滲透從來沒有停止過。
要想保衛(wèi)國家安全，維護政權(quán)，必須要采取有力措施，未雨綢繆、防患未然。
綜上所述，“東德除了鐵十字什么都繼承了，西德除了鐵十字什么都沒繼承”這種說法，僅僅代表一部分人的觀點，仁者見仁智者見智。
現(xiàn)在有些吊詭，反復(fù)拿蘇聯(lián)，東歐國家來說事，東歐國家中尤其是民主德國。我看是別有用心之人反復(fù)拿這些國家說事無外乎想說明這些國家社會制度不好，進而否定我們自己的社會制度。這部分人真就是毛主席所說的牛鬼蛇神而已。
這么說的，主要只看了表面那一套。比如，普魯士正步、軍服等等。最明顯的體現(xiàn)在，民主德國國家人民軍的軍服，無論是禮服還是常服類，都更多的保留了大部分德國傳統(tǒng)風格。
而取消了正步走的西德軍隊，休閑風的貝雷帽和美式制服、單兵裝具、鋼盔和軍事口令等等，往往顯示出一派自由、散漫的作風；再對比東德人民軍那副嚴謹、莊重的姿態(tài)，確實容易讓旁人感覺，東德更像是老德國的繼承者。
（同期的聯(lián)邦德國國防軍）
不過，要說哪個國家繼承近代德國傳統(tǒng)更多一點，得再往深層次里探討。
最典型的，比如在男女平等、同工同酬方面，受了蘇聯(lián)全面影響的東德，顯然做的更不“傳統(tǒng)”、不“德國”。
德劇《我們的父輩第二季：冷杉溪》中有這么個情節(jié)：住在西德的伯爵在東柏林認識了一位搞服裝設(shè)計的職業(yè)女性，并成功追到了手，做了自己的“續(xù)弦”。
嫁入聯(lián)邦德國的東德女，和丈夫一起經(jīng)營家族產(chǎn)業(yè)時，經(jīng)常遭遇性別歧視。
她拿著自己的設(shè)計圖樣聯(lián)系廠家，對方贊許了東德女的能力后，仍舊很委婉的表達了他們不接受“職業(yè)女性”，“合作的事兒，最好直接跟你家先生談，屬于男人和男人之間的話題；簽合同的時候，必須得有丈夫在場才符合規(guī)矩”。
（《冷杉溪》劇照，左二就是嫁到西德的東德職業(yè)女性）
還有另一部德劇《我們的美好時代》，作為聯(lián)邦德國公民的學霸女主去考醫(yī)學院，雖然表現(xiàn)比其他男生都要出色，但因為性別，還是受到了多方質(zhì)疑——按照傳統(tǒng)，女生應(yīng)該去上衛(wèi)校，當個護士就好了，要考醫(yī)學院跟男人一樣做醫(yī)生，在1950年代的西德，還屬于一件非常新鮮的事兒。
（《我們的美好時代》中，醫(yī)學院面試情節(jié)，開場教授就給女主潑了冷水）
相反的是，男主跑到了東德，很“幸運”的遇到了研究計劃經(jīng)濟的女教授，還被她推薦上了大學。大學中，男女比例幾乎是五五開。同期，整個東德，職業(yè)女性活躍在各行各業(yè)。
講真，電視劇雖然高于生活，但也是源于生活的。想當年，東西兩德之間的差異并不只反應(yīng)在政治立場和意識形態(tài)認知上，也體現(xiàn)于社會與文化層面，最典型的，就是上面提及的性別角色。
對于女性外出工作，二戰(zhàn)前的傳統(tǒng)德國社會，向來是不支持的。比如，當年納粹黨復(fù)興經(jīng)濟，一大“法寶”就是號召女性“回歸家庭”，1936年搞出的接近100%的就業(yè)率，也僅僅統(tǒng)計了適齡男性而已；同時，在高等教育招考方面，對女生的名額，也做了特殊限制，來確保男人擁有更多的上升空間、工作機會。
戰(zhàn)后，西德在國家層面，繼續(xù)發(fā)揚著上述傳統(tǒng)，女性的“模范形象”被設(shè)定為全職負責料理家務(wù)與照顧兒女的家庭主婦。
在戰(zhàn)后的那些年，西德遵循的還是1896年德意志第二帝國時期的民法典。
這個民法典里的第1354條有個今天看起來特別“政治不正確”的名字，叫“順從法則”（Gehorsamsparagraph），里面規(guī)定了丈夫是一家之主，可以決定家里的一切，包括住在哪里和選擇什么樣的住房。
這時的西德女性和半個多世紀前一樣，沒有丈夫的允許，無法去工作，也不能擁有自己的銀行賬戶。
直到1958年7月，新的《男女平等法》頒布，德國女性的地位才有所改善。但即使如此，女性必須在不耽誤家務(wù)、事先獲得丈夫的許可的前提下才能出門工作。甚至，丈夫可以不經(jīng)過妻子同意，主動辭掉妻子的工作。
到了1977年，這些帶著明顯“封建殘余”的條款，才被徹底廢除。
只是，即便是冷戰(zhàn)后期的1986年，西方女權(quán)思潮最火爆的時候，西德的職業(yè)女性比例也僅占到了50.3%，反觀東德同年的職業(yè)女性比例，則已高達91.3%。
而同期，即便那些外出工作的西德女性，她們所從事的，也多是被認為較“女性化”的職業(yè)，例如，文秘、柜姐、中小學老師、護士等等。
此外，在軍隊編制方面，實際上，大家平時在二戰(zhàn)電影里看到的那些穿著德軍軍裝制服的女性，僅僅叫做“國防軍女助手”，并非女軍人，沒有軍銜也不能佩戴武器，更不會像蘇聯(lián)女兵那樣成為前線戰(zhàn)斗人員。
整個二戰(zhàn)期間，德軍建制中，都不存在女性軍人。戰(zhàn)后，這個傳統(tǒng)被西德聯(lián)邦國防軍繼承了下來，直到1970年代，西德軍隊中，才有了被授予正式軍銜的女軍人。
反倒是東德效仿蘇聯(lián)，鼓勵女性出門工作，“頂起半邊天”，為了讓女人婚后繼續(xù)工作，大部分企事業(yè)單位都設(shè)有福利性質(zhì)的托幼機構(gòu)，規(guī)模大的甚至自辦了中小學校，這點，跟咱們計劃經(jīng)濟時代非常類似。
顯然，這種操作，一方面基于東德的社會主義意識形態(tài)——社會主義國家，講究人人平等，那么，男女當然也是平等的，每個人都肩負著創(chuàng)造集體利益的責任。
另一方面，還有現(xiàn)實的考慮。戰(zhàn)爭造成的大量男性陣亡，也導(dǎo)致了東德勞動力短缺問題。跟大規(guī)模引入土耳其勞工的西德不同，在東德范圍內(nèi)，所有能投入勞動的人口都極為珍貴，即便是需要男性體力的高強度崗位也不再計較性別。這種情形下，民主德國的女性職場地位在官方和民間都相當有保證，同工同酬做的也更到位。
（東德開拖拉機的“女漢子”）
所以，如果從對老德國傳統(tǒng)生活方式和價值觀的繼承方面看，在蘇聯(lián)影響下，東德顯然跟老一代德意志傳統(tǒng)割裂的更厲害。
更不可忽視的是，在軍事力量構(gòu)成方面，雖然東德人民軍穿的更德國，但骨子里已經(jīng)被“革命”了；反倒是穿著美式軍裝的西德軍隊，最初組建時，曾主動吸收了不少前納粹德軍軍官。直到1958年，西德軍隊中還活躍著1.29萬名有納粹軍隊服役經(jīng)歷的聯(lián)邦國防軍軍官。
此外，在配飾特色上，與充斥著各種“蘇聯(lián)風”鐮刀斧頭元素的東德人民軍不同，聯(lián)邦國防軍在勛章、獎?wù)麦w系方面，也更多的繼承了德國傳統(tǒng)。像問題中說的那個源于普魯士時代的鐵十字勛章和徽標，至今就仍在沿用。
（阿富汗戰(zhàn)場上，現(xiàn)代德軍裝甲車上的鐵十字標志）
說實話，非要分辨東西德國誰繼承的更多，最應(yīng)該弄清楚的是，什么才真正屬于德國傳統(tǒng)和德國精神。
長期以來，總流傳著這么一句話——二戰(zhàn)之后再無德國。
如果非要這么說，還是換成“二戰(zhàn)之后再無普魯士”比較妥當。
畢竟，二戰(zhàn)后，德國徹底失去了軍國主義的源頭——東普魯士。當年，面對再次戰(zhàn)敗后的德國，素有軍國主義傳統(tǒng)的東普魯士，被“三巨頭”一致認為“過于危險”，慘遭波蘭和蘇聯(lián)瓜分。
但話又說回來，德國的精神內(nèi)涵不能單純等同于打仗或者好戰(zhàn)，也有很多正能量的東西，比如勇敢、團結(jié)、組織紀律性強，堅韌,細致、精益求精等等。
從歷史上看，德國形成統(tǒng)一民族國家的時間很晚，德意志第二帝國1871年才建立。之前的幾個世紀，德意志民族一直處四分五裂的狀態(tài)，各個邦國在德意志的大圈子里，很多文化和傳統(tǒng)，是自成一體的。
時至今日，德國境內(nèi)的各地仍保持著各具特色的歷史文化傳承和精神內(nèi)涵，比如，巴伐利亞、漢薩同盟諸城邦、漢諾威、薩克森等等，他們的風格不盡相同。
只不過，普魯士作為第二帝國的龍興之地，和第二和第三帝國諸多知名將領(lǐng)的老家，被刻意放大和神話了，搞的后人一提德意志，想到的就是普魯士。
所以，普魯士不能全權(quán)代表德國，普魯士的精神風格更不能等同于德意志精神。那么，單純從東德人民軍繼承了普魯士正步和軍服、軍容，又被習慣稱為“紅色普魯士”，就盲目下結(jié)論，認為東德更“德國”一些，還是非常欠客觀的。
納粹德國：
蓋世太保
元首獨裁制
龐大軍隊橫掃西歐
東德：
克克勃
集權(quán)模式
龐大軍隊
時刻準備橫掃西歐……
東德國防部長特奧多爾 ? 霍夫曼（Theodor Hoffmann），退役海軍上將，1935年2月27日生于德國古斯泰維爾的一個農(nóng)業(yè)工人家庭。
兩德合并以后的國防部長哪個不是容克、貴族、高官、富商出身？
東德有他的問題，但是也不值得你一黑到底。新制度的探索都要交學費，東德交的學費對我們有借鑒價值。
實踐是檢驗真理的唯一標準。
任何社會制度發(fā)展到一定階級都有它的局限性，先進性和落后性。希特勒的國家社會主義對發(fā)展國民經(jīng)濟，改善民生和精神風貌有一定的積極性，也有它反人類發(fā)動戰(zhàn)爭種族屠殺的反動性。
烏托邦好但不能長久，其制度與人性相悖，蘇聯(lián)等國際共運國家總結(jié)經(jīng)驗采用強制手段來迫使人性與烏托邦人人為我我為人人接軌，結(jié)果執(zhí)行人就是裁判人導(dǎo)致州官放火百姓禁燈搞不下去了，人人思變。
毛澤東主席說：情況是在不斷的變化，要使我們的思想適應(yīng)新的變化就得學習。
因此即使中國現(xiàn)在的社會主義初級階段的政策是對的，那他也必然地會向社會主義中級階段變化。
世界上可能會有萬歲的事物，但絕無永恒不變的事物。
整個西方世界用空運裝支撐了西柏林，使其成為了對整個東方世界展示西方的櫥窗。而西方更多的是美英法意等傳統(tǒng)的工業(yè)強國，更何況美國基本就沒受到打擊。反觀東方 東歐各國包括蘇聯(lián)已經(jīng)被納粹鐵蹄踏成泥潭，中國南陽也被日本虐的體無完膚，別說工業(yè)就是農(nóng)業(yè)也是完全無法和西方世界比擬的。所以東西方江邊的經(jīng)濟體量決定了政治制度的不同方向。簡單來說就是西方有資源折騰，可以來回換政策玩。東方?jīng)]有這么多資源，絕對不能瞎折騰，決定的事就得做完，半途而廢推到重來折騰不起。
想一想總理默克爾的執(zhí)政本領(lǐng)比其它人都強，而且過去在蘇聯(lián)時期東方對付西方國家首屈一指，沒有什么怕美國的，說明靠自己靠譜，靠美國民主瞎掰，目前的領(lǐng)導(dǎo)人都比其它西方國家強很多
這段時間發(fā)現(xiàn)很多關(guān)于原社會主義國家文章，包括蘇聯(lián)，民主德國，南斯拉夫，捷克斯洛伐克，匈牙利，文章說的事情不怎么樣，確有意無意說社會主義國家制度的問題。我不想說這些文章是有意，系統(tǒng)的在描黑社會主義國家。建議大家看看貨幣戰(zhàn)爭，糧食戰(zhàn)爭，包括今天的華為遭遇。國家的根本就是利益，在利益面前，民主，規(guī)則，契約都艸蛋。人民的選擇也是利益的選擇。空談?wù)`國，實干興邦。