邀請我回答這個問題,不合適吧。我年輕的時候,當時還沒有電視機,大家都聽收音機。那個時候,相聲、評書非常火爆。也出現了大量的真正的藝術家。八十年代和九十年代的時候,還沒有過度商演的概念,但這些藝術家們現場演出的機會,也有。當年那才是一票難求。如果很多青年三俗相聲愛好者們知道當年一票難求的盛景,也就不會覺得現在賣個票多么“了不起”了。
當年的相聲水平之高,遠不是當下可以比擬的。尤其是在傳統活上,那真的是把中國最美好的傳統文化以相聲喜劇的形式傳遞給觀眾。如果有當年的相聲收聽“功底”的話,會真心覺得,現在被鼓吹的那些“相聲”演員,說得“不叫個玩意兒,一分錢不值”。
新千年前后,應該是更后一些的時候,網絡上出現了大量的盜版視頻,郭德綱開始說相聲了。當時,這個小黑胖子說的東西,雖然不登大雅之堂,但也不能算很差。因為新千年前后,相聲的最重要播出途徑,已經變為了上星臺的晚會。因為晚會的歡樂和其它屬性,太過諷刺的內容,不好出現了。這個節骨眼上,郭德綱這種小市民心態的諷刺相聲,開始得到市場需求點。當年,他的一些諷刺式的作品,詼諧當中也有生活上的小人物,還算湊合。
不過,后來,這位相聲明星也登大舞臺了。一下子,他自己變成了自己曾經諷刺的人,十足尷尬。當郭德綱也需要站在晚會尺度的要求之下的時候,瞬間拿不出讓觀眾爆笑的作品了。我對郭德綱改變看法,也是從他第一次登上央視春晚開始的。當時晚會結束之后,我寫文章認為,郭德綱的相聲也不過如此。誰知,一群“賬號”開始罵大街。郭德綱在后續的相聲表演當中,也毫無反思可言,竟然小丑般地嚷嚷,有人在春晚剛剛結束之后,就立馬說他相聲不好,這么快,如何如何了……
我開始對這個相聲明星產生警覺。因為以前的所有相聲名家、評書名家和戲曲名家,都是可以作為文藝內容進行批評的。這里的批評,指的是文藝理論上的批評,不是某些青年三俗相聲愛好者們認為的他們爹批評他們的批評(這群愛好者沒文化,需要給他們說明一下)。當一個明星不允許批評的時候,他其實已經走向了“造神”,也就是我們當年最早概念當中的“流量明星”。
和這種現象同步的,還有已經銷聲匿跡的范某冰。那個時期,誰要是文藝批評一下范某冰,只要是指出其缺點、不足的,立馬有大量“賬號”罵你。再后來,大量的流量明星都深諳此道了。也確實有明星粉絲自干五們幫著罵大街了。這是非常可怕的事情。
從這個時候起,我開始謹慎面對郭德綱等人的相聲內容。一認真聽,才發現,他們這相聲,哪是什么相聲啊,和八十年代、九十年代的精品相聲一比,天壤之別啊。當年是在傳統文化的境界當中,開新時代的氣象啊。可郭德綱等人的,簡直就是在于謙媳婦、爹等人身上,開三俗玩笑啊。最令人擔心的,是郭德綱在很多商演當中,不僅不對這種三俗問題進行反思,反倒是有大量的有視頻有真相的內容證明,他認為相聲就應該如此。
郭德綱后期的一些相聲作品,最大的問題,就是三俗內容充斥,卻丟失了相聲真正的傳統文化的功底。因此,我一直不喜歡郭德綱和他的社團。近來,大量非郭德綱社團的青年相聲演員紛紛崛起,而郭德綱社團的相聲演員們,依舊只能趴在調侃郭德綱的陳腔濫調當中。我認為,未來的相聲,會在這些非郭德綱社團的青年相聲演員當中發光。而郭社團的孩子們,最終只能成為所謂的流量,在各種鼓吹當中,迷失自我。這一點,希望郭德綱亦能反思。