在中國(guó)古代，儒家學(xué)派是中國(guó)古代哲學(xué)思想的集大成者，至今都在影響著我們中國(guó)人，而且作為輸出文化之一，在國(guó)外也有十分廣泛的受眾，儒家學(xué)說(shuō)的思想精髓，是以孔子為主訂立的基調(diào)，強(qiáng)調(diào)人以仁、恕、誠(chéng)、孝為核心價(jià)值，著重君子的品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)仁與禮相輔相成，是古代人文精神的直觀體現(xiàn)。
孟子是繼孔子以后儒家重要的思想家之一，而他不僅僅是繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，也從某種程度上，發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)，很多理論基礎(chǔ)其實(shí)都是在孟子時(shí)代，才被逐漸完善的，并被后人接受的。但在很長(zhǎng)一段時(shí)間里面，人們卻質(zhì)疑孟子，認(rèn)為他一生碌碌無(wú)為。西瓜視頻創(chuàng)作人【小播讀書】在視頻【孟子一生碌碌無(wú)為，為何能與孔子并稱“孔孟”？這些被人忽視了】中，著重從思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，闡釋了孟子這一生的成就，感興趣的朋友一起去西瓜視頻看一下吧。
孟子生平
提到孟子的故事，可能我們都會(huì)想到孟母三遷，實(shí)際上孟子本身就不是出自于貴族，自幼家貧不說(shuō)，在他很小的時(shí)候，父親就去世了，而孟母為了孟子能接受良好的教育，因此三次搬遷，雖然歷史無(wú)法考證這件事情的真假，但經(jīng)過(guò)歷朝歷代的頌揚(yáng)，孟母三遷的故事已經(jīng)成為天下為人父母的榜樣。
孟子師學(xué)于孔子的孫子孔伋，當(dāng)然也有說(shuō)法他受業(yè)于孔子孫子的門人，雖然距離孔子那個(gè)年代較遠(yuǎn)，但孟子可以說(shuō)是孔子的嫡派傳人并不為過(guò)，孟子學(xué)成以后，開始和孔子一樣，周游列國(guó)，并宣揚(yáng)自己的思想、政治觀點(diǎn)，當(dāng)然以孟子生活的戰(zhàn)國(guó)中期來(lái)看，當(dāng)時(shí)各國(guó)都在力行變法，力圖強(qiáng)盛以征服他國(guó)，而以孟子為主的政治觀點(diǎn)，并不為主流所接受。
孟子一書中，就介紹了孟子周游列國(guó)見王的一系列情形，雖然孟子講話深入淺出，統(tǒng)治者也易于接受孟子的建議，但孟子并未受到重用，只是被當(dāng)做道德典范供奉起來(lái)，孟子長(zhǎng)期在齊國(guó)稷下學(xué)宮擔(dān)任上大夫，雖然看似位高權(quán)重，但實(shí)際上只是一個(gè)享受待遇不做實(shí)事的職務(wù)。
孟子學(xué)說(shuō)
不過(guò)在儒家學(xué)說(shuō)之中，卻有一種完全相反的兩種觀點(diǎn)，第一種就是以荀子為代表的，他主張人性本惡，而另外一個(gè)就是孟子主張的人性本善，實(shí)際上二者有關(guān)人性的認(rèn)識(shí)，都是來(lái)源于孔子，孔子認(rèn)為“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，認(rèn)為人性應(yīng)該分為先天性和后天性的說(shuō)法，而因?yàn)榱?xí)慣的不同會(huì)產(chǎn)生千差萬(wàn)別。
孟子繼承孔子的思想，主要在對(duì)“仁”的理解，但孟子認(rèn)為孔子的仁，缺乏理論依據(jù)，因此在這個(gè)基礎(chǔ)上變相的提出道德價(jià)值根源的問題，他認(rèn)為善是人的基本自覺，這種自覺是表現(xiàn)于惻隱、羞惡、辭讓及是非四端。“四端”說(shuō)明道德價(jià)值的自覺，是與生俱來(lái)的。
其實(shí)大家也可能發(fā)現(xiàn)了，孟子的這個(gè)思想基本上就是以性善論為基礎(chǔ)的。
孟子成就
其實(shí)評(píng)價(jià)一個(gè)人是否是有所成就，或者是碌碌無(wú)為，不是看其在所處時(shí)代的情況下做出什么豐功偉業(yè)，而是他對(duì)中國(guó)的文化教育產(chǎn)業(yè)做出了怎樣的成就。如果從符合時(shí)代邏輯的情況下，其實(shí)儒家學(xué)派雖然受到統(tǒng)治者重視，但是在春秋戰(zhàn)國(guó)天下大亂的時(shí)代，并不合時(shí)宜，包括孔子在內(nèi)，實(shí)際上儒家學(xué)派之中能夠在列國(guó)任職高官，推行自己仁政思想的情況焚燒，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縱橫家、法家這一類的治世之學(xué)，才是統(tǒng)治者最需要的富國(guó)強(qiáng)兵之學(xué)。
但儒家在那個(gè)時(shí)代也不是一點(diǎn)用處也沒有，至少在統(tǒng)治階級(jí)來(lái)看，強(qiáng)兵是出于一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)，仁政同樣是治國(guó)的基礎(chǔ)，特別是對(duì)本國(guó)的民眾。西瓜視頻創(chuàng)作人【小播讀書】在視頻【孟子一生碌碌無(wú)為，為何能與孔子并稱“孔孟”？這些被人忽視了】中強(qiáng)調(diào)從影響力來(lái)看的話，儒家的生命力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要強(qiáng)于各家學(xué)派，而在這個(gè)過(guò)程中，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，而孟子繼承并發(fā)揚(yáng)，起到了絕對(duì)關(guān)鍵的作用，因此孟子的這一生十分偉大。想要了解更多有關(guān)孟子的故事，在西瓜視頻搜索關(guān)鍵詞【孟子碌碌無(wú)為 就可以觀看了