據《水滸傳》記載，王婆是個開茶坊的小業主。實際上，王婆是個不務正業的主，她眼觀四壁，耳聽八方，她的名片就是“專靠一些雜趁養口”。

想當初，西門慶問她：“何為雜趁？”王婆解釋道：“老身為頭是做媒，又會做牙婆，也會抱腰，也會收小的，也會說風情，也會做馬泊六。”所謂牙婆就是買賣中介，抱腰、收小就是接生，說風情、做馬泊就是掇男女通奸，如此看來，王婆就是集媒婆、接生婆、經紀人、皮條為一身的社會全才。

王婆給西門慶制定的勾搭潘金蓮“十步曲”，步步為營，兵著險招。即便走完前九步，仍有“此事便休了”的危險。直弄得西門慶心癢難忍。

且看，武大郎捉奸，被西門慶踢成重傷，一病不起。奸夫淫婦聽說武松要回，亂了分寸。王婆倒是不為所動，冷笑道：“我倒不曾見，你是個把柁的，我是乘船的，我倒不慌，你倒慌了手腳。”接下來王婆指導西門慶，祭出了殺手锏：“官人便去取些砒霜來，我自教娘子下手。”王婆親手將砒霜捻為粉末，如何配藥、如何灌藥、發作時如何用被子捂頭，事后如何清洗血跡，偽造現場，消滅罪證等等，手把手教了潘金蓮一遍。

傷天害理的王婆，最終被推上木驢，拉到市中心，吃了一剮，也是罪有應得！

在《水滸傳》中，施耐庵塑造了許多經典的英雄人物形象，令人記憶深刻。同時，他也成功刻畫了許多令人憎惡的人物，除了高俅、蔡京、童貫等人外，王婆也是其中的一位。

“王婆”只是一個稱呼而已，她具體的姓名和家世都不詳，書中只交代她在陽谷縣經營著一家半死不活的小茶館，暗地里卻什么事都干。比如做媒、販人、拉皮條等活兒，只要有錢可賺，她會昧著良心干任何事，毫無底線可言。

說到底，王婆就是北宋社會最底層的一個老油條和一個小毒瘤。很多人誤以為，王婆為西門慶和潘金蓮牽線撮合是欺負武大郎無依無靠，實際上拉皮條本就是她的主要賺錢業務。在《紅樓夢》第四十六回中，鴛鴦曾對平兒和襲人這樣評價她的嫂子：

這個娼婦是專管“六國販駱駝”的。

“六國販駱駝”的這個評價，用在王婆身上更加適合。回歸《水滸傳》，書中交代潘金蓮嫁與武大郎后，雖然生活清貧無趣，倒也相安無事。

一次偶然的機會，她失手打落了窗戶的衣桿而砸中窗下經過的西門慶，兩人至此才第一次見面。

而與此同時，隔壁的那個賊王婆正倚在門板上，冷眼觀察著整個街面的大小動靜，猶如饑餓的土狼在尋覓食物一樣。剛才潘金蓮和西門慶的一幕，自然沒有逃出她的眼睛，內心大喊一聲“打得正好”。

憑借自己多年的齷齪行徑和經驗，她從西門慶色瞇瞇的眼神中看出了端倪，看到了“商機”，看見了白花花的銀子。

出于捕食的本能，她立即開始行動，一邊忽悠潘金蓮，一邊敲詐西門慶。在穿針引線下，西門慶和潘金蓮終于開始暗通款曲，引發了一段“曠世奸情”，使得他們二人成為了后世奸夫和淫婦的代名詞。

在昧著良心完成史上最著名的“拉皮條”生意后，王婆以為自己做得天衣無縫。可實際上，她連最不起眼的賣梨小販鄆哥都沒有瞞住，很快就被對方上門討要“封口費”。

她并不害怕鄆哥這個小孩兒，很快將其打跑。討要封口費未遂，鄆哥索性將西門慶和潘金蓮的奸情告訴了武大郎，之后慫恿他當場抓奸。

在奸情被武大郎識破后，王婆竟然唆使西門慶和潘金蓮將他毒死，真的是滅絕人性。但是，有個人卻是王婆心中最大的隱憂，這個人就是武大郎弟弟的打虎英雄武松。

隨著武松回家奔喪，王婆精心安排的所有說辭當即無效，身為都頭并且久歷江湖的武松自然不是她可以哄騙的。在鄆哥的舉報下，王婆為西門慶和潘金蓮撮合通奸的案情很快就真相大白，武松為了替兄長報仇，先是怒殺了潘金蓮，之后又誅殺了西門慶，然后前去衙門自首。

經縣衙審判，武松被發配他鄉，而案件的始作俑者王婆也被眾人唾棄并法辦。據《水滸傳》記載:

牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個“剮”字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍后催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心里，吃了一剮。

可見，施耐庵在書中給王婆安排了最慘的結局，遭受了“騎木驢”和“活人剮”的酷刑，也算是她應有此報吧。

作者施耐庵把王婆這個人物塑造成一個八面玲瓏，既奸詐又惡毒的形象。

在小說里，王婆雖然做的是茶館生意，但背地里卻是個經紀人，也是皮條客，媒婆。

這幾個稱呼做的基本是一樣的事，大同小異。

這種人其實很厲害的，有著眼觀六路，耳聽八方之能。什么樣的人他只要看上一眼，基本可以斷點是哪路貨色。

像王婆這樣的人算有特長的。如果把她放在當今社會，做點正當生意，憑她三寸不爛之舌，肯定會有所作為。

水滸中的王婆不簡單！

《水滸傳》中的這個王婆，不需自夸，嚴苛的評論者金圣嘆都為她的風月手段 。第二十三回“王婆貪賄說風情”一節，是西門慶、潘金蓮、王婆三個反派角色的大匯演。雖說男貪女愛、異性相吸屬于生物本能，但不能說西門慶先天就是奸夫，也不能說潘金蓮前世就是淫婦，他們能成就“名山事業”，全靠王婆一手導演。

王婆的職業是開茶館，但她主要靠“第二職業”——“雜趁”來謀生。她的“雜趁”是些什么呢？“老身為頭是做媒；又會做牙婆；也會抱腰，也會收小的，也會說風情，也會做‘馬泊六”。總之是一個擅長穿針引線、牽線搭橋、勾通撮合的高級皮條客。王婆對自己的手段相當自負：“老身那條計是個上著，雖然入不得武成王廟，端的強似孫武子教女兵，十捉九著！”作為王婆合作方的西門慶也禁不住稱贊對方：“雖然上不得凌煙閣，端的好計！”一個虔婆，一個淫棍，一個“入不得武成王廟”、一個“上不得凌煙閣”，倒很謙虛，如此齷齪伎倆，居然與商末柱石、唐初功臣相提并論；一個“強似孫武子教女兵”，也很驕狂，如此骯臟行徑，竟稱超越了春秋武圣。這簡直是對古圣先賢的極大褻瀆與玷污。

　王婆在撮合西門慶、潘金蓮的奸情時，的確體現了高超的手段與伎倆，如同文人作文，有精心構思，有謀篇布局，有妙筆生花；亦如領導行政，有調查研究，有科學決策，有高效執行；也似將軍用兵，有知己知彼，有運籌帷幄，有排兵布陣。有時我突發奇想，如果王婆生在當代，如果王婆身在官場，如果王婆身居文廟，如果王婆身處商圈，如果王婆身在軍界，肯定也能干出一番事業來。可惜的是，王婆聰明一世卻懷才不遇，她與西門慶只是利益交換，只是財與色的各取所需，潘金蓮只是他們買賣的標的，并不否認潘金蓮的迎奸賣俏。正如金圣嘆所說：“通篇寫西門愛奸，卻又處處插入虔婆愛鈔，描畫小人共為一事，而各為其私，真乃可丑可笑。”盡管境界不堪、情趣卑污、檔次低下，王婆仍然把說風月的本事發揮到極致，有綱領、有理論、有步驟、有成效，竟然體現了心理專家、語言專家、社會專家、實務專家的多種才能。

　心理專家的察顏觀色。王婆作為一個閱歷豐富，頗有心計的市井老婦，身處社會底層，從事“窗口”行業，諳熟于市井風俗、人情世故，因此對于市井人物的心理極會猜測與揣摩。西門慶既是“破落戶財主”，又開著生藥鋪，還“在縣里管些公事”，是一個體現了資本與權力勾結、官商一體的人物。這種人有了錢，攬了權，還想占了色。王婆正是看準了西門大官人的這些資源，這才促成了他與潘金蓮的風月生意。西門慶挨了潘金蓮“失手”一竿，西門慶在潘金蓮窗下數番踅轉，西門慶對潘金蓮多番打探，善于察顏觀色的王婆早已看在眼里，這條老母狗暗自揣摩：“這個刷子踅得緊！你看我著些甜糖抹在這廝鼻子上，只叫他舔不著。那廝會討縣里人便宜，且教他來老娘手里納些敗缺！”當西門慶意識到其齷齪內心已被王婆窺破時，干脆主動出擊：“我有一件心上的事，干娘猜得著時，與你五兩銀子。”王婆笑道：“老娘也不消三智五猜，只一智便猜個十分。……你這兩日腳步緊，趕趁得頻，一定是記掛著隔壁那個人。”西門慶贊道：“你端的智賽隋何，機強陸賈！”如此卑劣的行徑竟然超過了漢初雙杰，可笑之極！王婆自豪地說：“自古道：‘入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。’老身異樣蹺蹊作怪的事都猜得著。”春來茶館的三方斗智，事關救國圖存。王婆茶館也是三方關系，不過只關財色。西門慶圖的是潘金蓮之色，王婆圖的是西門慶的10兩銀子，當然又順便撈了一套可作壽衣原料的綾繡絹段。這都體現了王婆的本事。然而，這樣的本事既非來自學歷，也非來自培訓，而是多年的世情磨煉與生活累積。

　語言專家的口舌生花。王婆不僅極有心計，而且極有口才，何況她又是心計與口才的完美結合，好的能說成壞的，丑的能說成美的，稻草能說成金條，死人能說成活人，從她的嘴里吐出個把象牙也并非不可能。西門慶向王婆打聽：“間壁這個雌兒是誰的老小？”王婆故意道：“他是閻羅大王的妹子！五道將軍的女兒！問他怎的？”這是應付；一聽西門慶發牢騷：“好塊羊肉，怎地落在狗口里！”王婆說：“自古道：‘駿馬卻馱癡漢走，巧婦常伴拙夫眠。’月下老偏生要是這般配合！”這是撩撥；西門慶數次踅過茶館，王婆先是讓西門慶“吃個‘梅湯’？”（隱“媒”字），這是試探；再次來又問西門慶“吃個‘和合湯’如何？”（隱“和合”）則是誘惑；王婆看出西門慶色心難耐，于是請他“吃個‘寬煎葉兒茶’”，這是挑逗；王婆見西門慶已經上鉤，便說道：“但凡捱光最難，十分光時，使錢到九分九厘，也有難成就處。我知你從來慳吝，不肯胡亂便使錢，只這一件打攪。”這是貪婪。一切努力只為了拿到西門慶的“棺材本”。王婆以其敏銳的觀察力與鑒別力，以其隨機應變的嘴上功夫，很快抓住西門慶的隱秘與用心。在他們的對話中，或隱語，或風話，或扯淡，或閑諞，或欲迎先拒，或欲擒故縱，種種語言技巧，運用的爐火純青。

　社會專家的經驗積累。王婆積幾十年社會底層之經驗，三教九流、五行八作都打交道，不僅明了生意場上的經營訣竅，而且諳熟風月場上的交流技巧。看準了西門慶的欲火難耐，她一本正經地對其進行了一番風月理論的灌輸與啟蒙。她指出，男人要進入風月場，從事風月游戲，絕非無本生意，必須具備以下五個基本條件，第一件，要有西晉美男子潘安之美貌；第二件，要有驢兒大的行貨，這一條無須解釋；第三件，要像西漢經營銅山的鄧通一樣有錢；第四件，“小就要棉里針忍耐”，這是原文；第五件，要有閑工夫。”王婆將這五個條件簡稱為“潘、驢、鄧、小、閑”，并強調，這五個條件，缺一不可，“要五件事俱全，方才行得。”王婆如同一位造詣高深的社會專家，她的上述理論，不是憑空捏造的，而是她生活歷煉的長期積累。她的“條件論”，幾乎是一個復雜全面的系統工程，前兩項是身內之物，后三項是身外之物；前三項是硬件，后兩項是軟件。在這里，不僅硬件軟件要耦合完美，而且身外之物也絕不可少。《紅樓夢》中的賈寶玉被薛寶釵稱為“富貴閑人”，至少具備了四項條件，另一條件如何只有襲人姑娘才有體會。至于西門慶，倒是自信滿滿，雖然較之潘安、鄧通略有差距，至少滿足了基本條件。

　實務專家的運作能力。王婆決非紙上談兵、“圖上作業”的“空頭理論家”，也決非只提口號、不抓落實的“空頭政治家”，如果王婆只會空對空賣嘴皮子，《水滸傳》的情節都要改寫。在施耐庵筆下，這個王婆的確是個了不起的人物，為了成交西門慶與潘金蓮這樁風月生意，她不僅做了高度的理論闡述，而且做了充分的程序設計。她的“十光操作法”，真可謂步步深入、層層遞進、環環相扣、進退自如，而且在每一環節都預設了“她若是”和“她若否”兩種可能，真是應付裕如，天衣無縫，體現了她高超的協調力與執行力。要知道，王婆的“十光操作法”不同于吳用的說三阮撞籌，男女之間的行為，在一方不知情的情況下，由外人場外指導、遙控指揮，這絕對要比官場、商場的利害運作與利益算計更復雜，更細膩，這不可避免地會涉及心理、生理、情緒、教養、道德、法律、后果等因素。不特如此，王婆的“十光操作法”，核心在于度的把握，提前一時則太早，推后一時則太晚，增之一分則太長，減之一分則太短。如何恰當地把握時機，這當然是王婆的智慧，也是要西門慶注意的要點。令人稱奇的是，西門慶、潘金蓮二人的風月之歡，竟然分毫不差地履行了王婆事先設定的程序，真可謂“淡妝濃抹總相宜”。由此可見，王婆的“十光”之計絕對不亞于諸葛亮的錦囊妙計。

水滸中的王婆本來罪不至死，她只是個開茶館的老板娘兼服務員。為了增加收入，她還利用店里人來人往、信息量大的優勢，給人說媒拉纖，誰家媳婦要生孩子了也會去接生，掙點銀子補貼家用。所以中介服務也在她的工作范圍之內。

因為工作的關系，王婆鍛煉的能說會道、左右逢源，這在當時信息不發達、醫療也落后的時期，也算是個八面玲瓏、有點名氣的人物了。當時人們對她的影響還不錯，要不然潘金蓮也不會聽她的擺布了。至于撮合西門慶和潘金蓮的事情，她一開始也只是為了掙點中介費，并沒有想著去害命，雖然教唆良家婦女紅杏出墻有違道義，但也不是拐賣人口，還算不上黑惡分子。

后來因為西門慶打傷了武大郎，又怕武松回來沒有好果子吃，在進退兩難、無計可施的情況下才與人共謀殺人滅口。因為武松血濺鴛鴦樓殺死了另外兩個主要兇手，王婆就成了民眾泄憤的目標，游街示眾并被處以極刑。關鍵是死了并沒有完，還被釘在了歷史的恥辱柱上，留下了千古罵名。潘金蓮不守婦道殺死了丈夫系主犯，給人留下的影響除了心狠手辣之外還有點同情，只有王婆讓人提起總會和罪大惡極聯系起來。所以王婆只為錢財引火燒身，丟掉性命應該有點委屈。

此人城府極深，作為西門慶潘金蓮的媒婆，此人名氣很大，料事如神，讓西門慶如何能被潘金蓮勾引到手，可謂是老謀深算。

可惜當西門慶與潘金蓮關系打的火熱的時候，不知道收手，繼續容忍西門慶潘金蓮在茶館里鬼混，而且又不給鄆哥消費，因此后來欲罷不能。終于攪在西門慶潘金蓮的案子中，然后當西門慶和潘金蓮都被殺后，這王婆也死得很難看。

做人不能太王婆，總是利令智昏。最終下場很可憐。

王婆是古典名著中塑造的一個很經典的下層婦女形象。這個女人很不容易，年輕守寡，把自己的獨子撫養長大。因為家里窮，所以底層小人物做的許多工作，她都嘗試過。說媒拉纖，當經紀人，為私通的人牽線搭橋。為了孩子，為了這個家，多渠道增加收入，無可厚非。哪怕她不守婦道，不講貞節，傍大款。也可理解為她為子女，為家庭做出的犧牲。絲毫不影響她作為一個母親的形象的高大。

可是她也為了掙西門慶的錢，幫助潘金蓮除掉武大這件事上。真是喪盡天良，損人利己！俗話說遠親不如近鄰。作為武大的鄰居，潘金蓮把她引進來，真是引狼入室。讓一個小康家庭弄得土崩瓦解，王婆最后也身敗名裂。

王婆喜歡搬弄是非，喜歡看熱鬧，她就像個蒼蠅，只要有血的地方她都要去，只要有錢可撈，她不管那錢來路是不是正當，不管是不是會損害別人的聲譽，傷及別人的性命，她會不擇手段，悖逆人倫，圖財害命。

所以如果說潘金蓮那個壞女人，人家多少還對她有一點同情的話，那么王婆實在是可恨至極，她身上那點僅有的人性的光輝也被她的邪惡完全罩住了。

《朱子家訓》中有一句話說是：三姑六婆，實屬淫盜之媒。回過頭來再分析《水滸傳》中王婆的形象，我的觀點是：她既是一個教唆犯，還是一個皮條客，更是一個殺人犯。

一.王婆是教唆犯

潘金蓮雖然感覚到自己的婚姻并不美滿，但她與大郎的生活卻相對平靜，相安無事。王婆為了一己之私利，動用如簧之巧舌，不斷向金蓮兜售諸如你是一朵鮮花插在了牛糞上、人不能在一棵樹上吊死、樹挪死人挪活之類的說教，從而使潘金蓮的凡心松動，被她牽著鼻子走。故王婆是十惡不赦的教唆犯。

二.王婆是皮條客

潘金蓮與西門慶勾搭成奸，固然有她自身的原因，但王婆充當皮條客，從中作崇，卻是潘金蓮一步步走向深淵的誘因。王婆巧設機關讓西門慶與潘金蓮在自己的家中幽會，打情，作奸，然后又以此為把柄要挾潘金蓮，使潘金蓮只能服服帖帖地聽她擺布。故王婆是罪大惡極的皮條客。

三.王婆是殺人犯。

王婆蠱惑潘金蓮，只有除去武大郎，她與西門慶的恩愛才會長久。潘金蓮藥殺武大郎的整個過程，是在王婆的監督下、威逼下實施的。潘金蓮雖然不愛武大郎，但武大郎的勤懇與忠厚仍然歷歷在目，使她心理上矛盾重重，難以下手。但心毒手狠的王婆卻步步緊逼，既有惡言，又有冷語，用兇狠的雙眼逼潘金蓮下手。所以，從一定意義上說，武大郎之死王婆既是策劃者，又是導演者，還是同謀者、共犯者。故王婆是殺人犯。

總之，這樣一個教唆犯、皮條客、殺人惡魔，最終被武松殺死，既是罪有應得，也是彰顯了人間正義。

那個被凌遲的王婆，是一個掛著羊頭賣狗肉的馬泊六，是一只狡猾奸詐的老狐貍，更是一個唯利是圖的害人精。

01

《水滸傳》中的王婆，公開的職業是開茶館，可是她的茶館僅僅是個擺設而已，她開茶館純粹是掛著羊頭賣狗肉。

王婆曾經對西門慶這么說：

我家賣茶叫做‘鬼打更”。三年前六月初三下雪的那一日，賣了一個泡茶，直到如今不發市，專一靠些雜趁養口。

西門慶 問道：“怎地叫做雜趁？” 王婆 笑道：

老身為頭是做媒，又會做牙婆，也會抱腰，也會收小的，也會說風情，也會做馬泊六。

給人說媒、介紹人口買賣、充當接生婆……，特別是會做馬泊六。何為“馬泊六”？“ 馬泊六 ”，是指專門撮合男女搞不正當關系的人。

原來，王婆從事的“雜趁”，乃是一些雜七雜八的非正當職業。只要有銀子可拿，什么活王婆都敢接，哪怕是傷天害理的“馬泊六”！

為了區區幾兩銀子，王婆就給有夫之婦西門慶和有夫之婦潘金蓮，做了一次“馬泊六”。

02

為了獲取的利益最大化，王婆在撮合西門慶和潘金蓮之前，吊足了西門慶的胃口。

西門慶在武大郎門前踅了幾圈，又坐在王婆門口向武大郎門前張望，王婆就對西門慶說：“大官人，吃個梅湯？”西門慶道：“最好，多加些酸。”

“梅”即“媒”，“梅湯”是隱喻“做媒”，西門慶心領神會，所以回應“多加些酸”，“酸”乃隱喻“情色”。

西門慶把梅湯吃了，稱贊王婆梅湯做得好，而王婆卻假意把“梅湯”說成“做媒”。

西門慶順著王婆的話自然說出心事：

干娘，你既是撮合山，也與我做頭媒，說頭好親事，我自重重謝你。

王婆一看西門慶上鉤了，馬上表示真有一個不錯的：

那娘子戊寅生，屬虎的，新年卻好九十三歲。

西門慶一看王婆故意不提正事，就笑一笑走了。到了晚上，他又來到王婆門口在簾子底下坐了，只朝著武大門前顧望。

王婆主動說：“大官人，吃個和合湯如何？”西門慶道：“最好，干娘放甜些。”

“和合湯”是那時新婚夫婦共喝的一種“泡茶”。王婆給西門慶喝和合湯，他馬上回答說“最好。干娘放甜些。”

兩個回合下來，王婆已經套牢了西門慶：

你看我著些甜糖抹在這廝鼻子上，只叫他舐不著。那廝會討縣里人便宜，且教他來老娘手里納些敗缺。

03

王婆從西門慶那里得到了一匹白綾、一匹藍稠、一匹白娟、十兩好棉，另加十兩銀子和幾兩碎銀。

西門慶的愿望實現了，王婆的目的也達到了。可王婆是個貪得無厭的婆子，更是一個心狠手辣的害人精。

西門慶潘金蓮被武大捉奸后，兩個人都有些怕了，但王婆不怕，她教唆兩人做長久夫妻，還親自設了一條毒計，要鴆殺武大郎：

初嫁從親，再嫁由身。用些砒霜，將矮子結果了，然后火葬，啥證據都沒了。你們暗地里來往一年半載。時機成熟，一頂轎子娶回家。

西門慶聽罷，只喊“干娘此計神妙！”于是一不做二不休，就按照王婆的謀劃，西門慶取來砒霜，潘金蓮將砒霜放進了丈夫的藥里，可憐的武大郎就一命嗚乎了！

王婆為了生計，給人說媒、替人接生也好，從事人口買賣、甚至做馬泊六也罷，在當時似乎也算不得大奸大惡。

可是，為一對茍合的男女設毒計鴆殺老實忠厚的武大郎，就是罪大惡極、十惡不赦了。

結果是，武松回來把哥哥武大郎的死因弄了個清清楚楚，然后掏了潘金蓮的心，割下了西門慶的頭……

而王婆呢，這個掛著羊頭賣狗肉的馬泊六、狡猾奸詐的老狐貍、唯利是圖的害人精，被武松扭送官府后遭到了千刀萬剮。

王婆的結局告訴我們：做人做事要有底線，害人者必害己。

讀《金瓶梅》，每次讀到王婆這樣的三姑六婆，我都會覺得如芒在背；如果細細想來，武大郎是死于誰之手？是潘金蓮么？是西門慶么？其實她們只不過是背了黑鍋，真正置武大郎于死地的，卻是王婆。

王婆本來只是一個經營著茶館的老婦人，文本上寫王婆三十六歲老公就去世了，丟下個兒子，王婆為了撫養兒子，依靠著跟人說媒，攔些衣服去賣，也會針灸看病，當然也經常干一些馬泊六的勾當。這一點來說，王婆也是為了生活所迫，然后慢慢走上邪路的。王婆之所以想幫西門慶約會潘金蓮，無非是貪圖西門慶給的銀錢。而西門慶答應事后個王婆多少錢呢，也就一二十兩銀子。

為了這一二十兩銀子，王婆開始設局，從頭到尾一個人唱主角，連西門慶都成了他的棋子，完全按照王婆設計好的步驟實施，西門慶一個風月場所的老手，在王婆面前只有當徒弟徒孫，王婆首先提出了一個潘驢鄧小閑的標準，西門慶表示自己完全達標。然后西門慶順利的勾搭上了潘金蓮。

當武大郎撞見了西門慶和潘金蓮的約會時，被西門慶踹了一腳。此時如果王婆就此打住，不在出什么餿主意的話，武大郎依舊能留下一條命。毒死武大郎的想法和計劃就是王婆提出和實施的，所以說這簡直就是一個心如毒蝎的老婆子，為了銀錢，天地良心完全不要，如果沒有王婆，武大郎也不至于短命。所以《金瓶梅》里人性之丑陋，讓人毛骨悚然，而《金瓶梅》里可不止一個王婆，這些媒婆，賣婆，牙婆，為了銀錢干了多少草菅人命的事，故而王婆之罪，死有余辜，一點也不值得憐憫。