“跳出三界外，不在五行中”這是道家經常說的一句話。為什么要“跳出三界”“不在五行”中？再怎么辯解，也屬于哲學范疇，是人對自然與人文客觀事物存在的認識問題。要回答這個問題，首先要明白這個問題中的關鍵詞“三界”和“五行”是什么意思。

“三界”在道教中有三種說法。一是天界、地界、人界；二是天界、地界、水界；三是欲界、色界、無色界（一說這是佛家“三界”）。

“天地人”三界是指宇宙和世界范圍內的自然事物，具體解釋，不是普通的俗人，而是神仙與圣人（天）；人間有的人在地球上死亡后，埋在地下的陰間人（地）；人間的人在地球上活著的人（人）；這就是對“天地人”三界的詮釋。

“天地水”三界是指“天官”、“地官”、“水官”。“天官”是賜福的；“地官”意味著赦免罪過的；“水官”意味著解除厄運的。

“欲色無”三界是指人的欲、色和無色。“欲”是指各種欲望心理活動的人；“色”是各種欲望情感弱化后，但還需要有形的物質（包括身體）的這類人；“無色”是各種欲望情感沒了，已經消失了，沒任何可靠的物質生存的這類人。

“五行”是中國古代人認識事物的一種方式。它廣泛應用于哲學、中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面，概括地用語言表達，就是“金、木、水、火、土”。這五要素的盛衰，是自然變化的規律，使宇宙萬物循環不已，能影響到人的命運。

“金”寓意聚斂；“木”含有生長；“水”有浸潤之意；“火”意有破滅；“土”含義融和。“五行”強調整體運行，相互轉化，以體現對立統一的學說。

通過以上對“三界”和“五行”內容與意義的詮釋，我們可以得出結論：“三界”和“五行”都是勸人方，都是在提醒人們應該按照“三界”和“五行”的運行規律，嚴格要求自己。只有這樣才能成為合格的人才，有好的命運，功成名就發大財，平安無恙。

“三界”和“五行”對人們行為規范要求是嚴格的，是好的。既然如此，那么，人們就不該有其它的什么想法了，就該按照“三界”和“五行”循規蹈矩地去做好了，尤其是道家。但是，恰恰是道家又說：“跳出三界外，不在五行中”這句話，這又是什么意思呢？對于這句話，我們應該怎么理解呢？

我們再來說“三界”和“五行”。“三界”和“五行”都與地球、宇宙等大自然、寓居生活在其中的人有關。

“三界”中無論是哪個“三界”，指的都是人。人本能存在著跳出“三界”的可能性，很多人都在想盡一切辦法，斷界、離界或滅界，以解脫自己，為什么？這就是道家的無為解脫之道，道家說出“跳出三界外”很正常了，這也是道家所追求的，無為而為之道，不受“三界”約束的，成仙的最高境界。

“五行”也是在講不受“五行”運化主宰。例如，萬物在“五行”運化中，水生木，津潤著木，木又生火，燃燒的大火置頂后，落下塵埃，這一循環使土得益，再到生金，至此而衰亡，金又生水，就這樣不斷地循環。這就是人生盛衰循環的命格之路。如果人們不想受“五行”運化制約，只有不在“五行”中而成仙，人成了仙，就不會再受“五行”制約了，也不再有耗盡身體，壽元被滅的限制而死了。

綜上所述，道家經常說的“跳出三界外，不在五行中”這句話，就是人生哲學的最高境界，只有跳出“三界”，不在“五行”中，不受“三界”和“五行”干擾，像神仙一樣，天馬行空，無拘無束地講“三界”，運化“五行”，才能達到無為解脫之道的最高境界。

今天討論這個問題，的確是長見識了。對于我們更好地理解“跳出三界外，不在五行中”這句話，“三界”、“五行”與無為解脫之道之間的關系有了新的認識。

跳出三界外，不在五行中。這是自由的最高境界，完全脫俗了。心底無私天地闊，人是有私的，所以真正跳岀三界外，不在五行中的人極少。三界，有人說是天地人三界，有說是天人冥三界，佛家所指三界為欲界、色界，無色界；五行，主指金木水火土五種物質狀態，代表萬事萬物。

跳出三界外，不在五行中。這是形容人的一種超然灑脫的思想精神境界，不受天地人影響約束，不受色欲約束，不受萬事萬物影響左右控制。超脫以往，不在塵世的一種思想境界，完全置身度外，沒有世俗的羈絆，塵世的拖累，不在維度空間，不必生死輪回，不受世俗常起束縛，物質世界，金錢財富的限制，跳出了世界，超然物外，行之若素的一種人生態度，很有出淤泥而不染，濯清漣而不妖的思想境界。

其實俗世中，沒人能做到這樣，這只是人的期望，人想要的一種追求而已。正因為塵世中，人有太多的欲，太多的念想，也太受三界五行的約束羈絆限制才會蔭生這種想法的。

這句話出自西游記，孫悟空的魂魄被地府鬼差勾到了地府，孫悟空大鬧地府時所說的兩句話。

跳出三界外，不在五行中，指的是神話傳說中修煉到了長生不老的仙人境界，下面我來給大家詳細解讀下這個問題。

首先我們要理解什么是三界？

三界指的天人地三界。自古至今在神話傳說中，人們認為天上有一個世界，稱為天界，天上的世界住的人，我們稱他們為神仙，天上的世界也是有規則秩序的，天上世界的法律被稱為天條律法，天上的神仙違反了天條律法也會受到懲罰，會被判刑，處死，或者剝奪神仙的戶籍后，被打入凡間投胎成凡人。

我們人間的世界，被稱之為人界，我們人類社會各個國家都制定相應的法律法規，每個人都要遵守國家的這些法律法規，如果觸犯了法律，就會受到相應的懲罰，這是人間的秩序。

神話傳說地下也有一個世界，稱為陰間，人們普遍認為死后會去地下的陰間世界轉世輪回，陰間世界也制定了法律法規，人生前或者死后觸犯了陰間法律，也會受到相應懲罰。

天地人三界都有相應的規章秩序，一個人只要生活在天地人三界里，就要受到三界秩序的約束，違反了三界的法律法規，無論是誰都要受到懲罰。

跳出三界外，指的是一個人已經離開了天地人三界，不在天地人三界里生活，所以也不在受到天地人三界秩序的約束。

什么樣的人才能跳出三界？只有神話傳說里修道成仙的人，才能離開天地人三界。

我們凡間的人離不開三界，離開了三界，就不能生存，哪怕即使坐著宇宙飛船離開了地球，到達了外太空，生存也只是暫時的，因為我們人類要喝水要吃飯，而食物和水這些東西，只有地球上才有，一旦和地球斷了聯系，是無法長久生存下去的。

歸根結底的原因是我們擁有的這具身體，這具身體需要食物補充能量，沒有能量就會死亡。

中國古代的神話傳說認為世界萬物，包括宇宙里所有的物質，都是由金木水火土五種元素構成，也包括我們的身體，例如我們體內的血液體液被認為是五行水元素，骨骼筋脈被認為是五行金元素，肝和皮膚毛發屬于五行木元素等等。

因為我們擁有一具由金木水火土五種元素組成的身體，時刻需要由金木水火土五行元素構成的食物來補充能量，只要這具身體存在，想要活著離開我們所居住的世界，完全是不可能，即使我們能夠搬遷到另一個世界里生活，這個世界也必須要有補充我們身體能量所需要的食物。

不在五行中，指的是我們放棄了這具由金木水火土五種元素構建的身體后，我們的生命在沒有這具身體的情況下還能繼續生存，稱為不在五行中。

神話里所說的修煉成仙，就是通過修煉的手段放棄這具身體，在神話傳說里，我們的雙目之間，從出生那一天開始，就藏著一個東西，這個東西叫作天心，是一團光一樣的東西，也稱為元神，道家通過修煉的手段，把這個光一樣的元神，變成和我們的身體一樣，取代我們原來由金木水火土五行元素構成的身體，這具由元神構成的新身體，不需要食物來補充能量，而且這具新的身體沒有質量，也不會受到地球引力和大氣壓的作用，所以才能夠離開我們所在的地球世界，任意來往傲游在宇宙太空里。

跳出三界外，不在五行中，這兩句話指的是神話傳說里修煉成仙的人，仙人所具備的第一個條件就是要放棄原來的身體，沒有了原來的身體，也就不再需要吃喝拉撒睡，不再需要由金木水火土構成的一切東西，然后就能離開我們所生活的地球世界，在浩瀚的宇宙太空里，無論任何地方，永遠的長生不老，自在逍遙的生活下去。

總之，跳出三界外，不在五行中。這兩句話一直是人們心中最美好的幻想。

跳出三界外，不在五行中。

三界者精氣神，三關者上中下丹田。三才者天地人，三竅者身心意。

五行屬性生克變化，自然金木水火土。金石為開，草木叢生，水流成河，真火日光，土地星球。

人吃五谷雜糧而生，滋養五臟心肝脾肺腎。平凡吃喝拉撒睡，凡俗仁義禮智信。

人在紅塵之中，都有七情六欲。儒家三綱五常之理，忠誠思想束縛著凡人夢想人生。佛教三規五戒要求，清規戒律約束著妄想世界。多少修行之人，還是難離人間煙火。

跳出三界外，離開凡塵花花世界。不在五行中，拋開恩愛名利場所。看破紅塵，進入清靜無為狀態。達到天人合一境界，早日修真得道成仙。

這句話所說三界，就是天地人，用宗教來說，很簡單就是你離開一切欲望，修行超出三界不歸天地人所管束，自然不在五行八卦這中，世間萬物都離不開輪回。如若跳出輪回就不受因果束縛，自然就成神成仙了，只要你不做應，哪來的什么果呢自然就不會產生輪回。世人都在欲望當中生生世世都在輪回當中。

這是一種心無所執的境界。

“心”在哪里呢？心不在天地人三界之中，心不在陰陽五行之中，但心可以觀察天地人三界，觀察陰陽五行的特性。

當我們有三界、五行這樣的認知時，它們都是從“一”所衍生出來的。老子說，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。我們是要去直接體悟本源的“道”，而并非是去看無限的萬物。

就好像，我們要怎么來認知地球呢？如果我們只是從地球的角度來看待，只能看到是天空的星星在圍繞著地球運轉。只有我們從地球中脫離出來，從太空來看待地球，才能夠去完整地看待天體的運動。

同樣的，我們要怎么樣來看待天呢？我們要來看待宇宙，也不能只是從宇宙來看，而是要宇宙脫離出來，從“道”來看待宇宙。這時候再來看的時候，是萬物合一，是從“道”中所生的存在。

那我們要如何跳出三界外，不在五行中呢？這并不能用思維來做，用思維也仍然是在思維中，只能認知思維之內的存在。

如道家、釋門，都有教人具體的方法，教人如何悟道，如何覺悟。這些方法，可以幫助讓心無所執著。

比如老子在《道德經》中，第一章就告訴人要回歸無有玄同的狀態，不執著于無，也不執著于有，就是恍恍惚惚的存在。對于老子的《道德經》，可以通過實際地修習，才能夠實證老子的感悟，真正地跳出三界外。

感謝閱讀。

三界指的就是天界 ，地界，人界。五行指的就是金木水火土，泛指人間煙火。跳出三界外，不在五行中，一般是講心不染紅塵，不再過問任何人間事物

跳出三界外，不占五行中。這句話，我還真有一解？

簡單一點說，就是生死制約對你沒關系唄？

入世，脫俗。脫俗，入世。慢慢悟吧？

三界分為 天 地 人 三界。五行為 金 木 水 火 土。這句話總的意思是法力通天 ，不受我們這個世界或者宇宙的約束。 可以自由自在 長生不老 為所欲為

三界和五行，只是宇宙萬物一部分，跳出三界，就是不在受三界中的自然規律約束，身心見本性了，不再有生死輪回，自己命自己定。只有佛才能做到。