魯智深是強(qiáng)烈“反招安派”人士，宋江是極力主張“招安”者，二者的信念截然相反，因此魯智深多次反對(duì)宋江。

但是，縱觀水泊梁山眾好漢，宋江對(duì)其他任何兄弟都能擺出一副主公的姿態(tài)，卻唯獨(dú)不敢怠慢魯智深。相反，其對(duì)魯智深尊敬有加，一口一個(gè)“吾師”！相比之下，梁山泊真正的高人應(yīng)該是公孫勝，但是，宋江對(duì)公孫勝卻從未如此尊敬。宋江當(dāng)寨主前，尊稱其為先生，當(dāng)寨主后，只客氣的叫一聲“賢弟”！

魯智深敢跟宋江翻臉，宋江卻不敢生氣！

我記得菊花大會(huì)時(shí)，宋江親題一首“滿江紅”令樂(lè)和傳唱。當(dāng)樂(lè)和唱至最后一句“原天王降詔早招安，心方足！”時(shí)，臺(tái)下的武松聽罷大怒道“今日也要招安，明日也要招安，冷了眾兄弟的心！”李逵聽罷也隨聲附和，宋江便借故斬李逵，給武松一個(gè)下馬威。

宋江這段演技著實(shí)不賴，喝斬李逵的同時(shí)，轉(zhuǎn)頭便潸然淚下，道出自己與李逵情分最重，李逵對(duì)他有救命之恩，差點(diǎn)把他殺了。另一方面，宋江也想傳達(dá)另一信息，李逵與我情分最重，我尚且可以斬他，表示自己對(duì)招安的態(tài)度堅(jiān)決，想堵住其他兄弟的嘴。

哭完，宋江便質(zhì)問(wèn)武松“如何便冷了眾兄弟的心？”還未及武松回應(yīng)，卻激怒了一旁的魯智深，魯智深便說(shuō)“ 只今滿朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得干凈？招安不濟(jì)事，便拜辭了，明日一個(gè)個(gè)各去尋趁罷。”

魯智深這句話相當(dāng)有分量，言外之意，你要是再用這種方式商量問(wèn)題，那么我們就可以散伙了。放眼水泊梁山，有誰(shuí)敢這么說(shuō)？除了魯智深以外，即便宋江的親密基友吳用，恐怕都不敢說(shuō)這樣的話。但魯智深就說(shuō)了，不僅說(shuō)了，宋江還不敢生氣，宋江的其他心腹兄弟也不敢多嘴？充分的顯示了魯智深在梁山泊的身份地位之獨(dú)特。

那么？宋江為何不敢遷怒魯智深呢？最主要還是實(shí)力問(wèn)題！

說(shuō)白了，魯智深當(dāng)日說(shuō)出“散伙”，絕不是表面上說(shuō)說(shuō)氣話。若當(dāng)日宋江繼續(xù)強(qiáng)硬，魯智深立馬就得散伙，而且，梁山泊派系復(fù)雜，只要魯智深一句話，不光二龍山兄弟，幾乎一小半的梁山兄弟都會(huì)站隊(duì)到魯智深一方。因此，宋江聽魯智深這么說(shuō)，立馬轉(zhuǎn)個(gè)彎表示“別無(wú)他意”，這也算自己給自己找了個(gè)臺(tái)階下，落得眾皆歡喜。

哪些人會(huì)支持魯智深:

首先是二龍山的兄弟，楊志、武松、張青夫婦、施恩、曹正；然后是少華山兄弟史進(jìn)、朱武、陳達(dá)、楊春；再就是桃花山的李忠、周通，這兩人對(duì)宋江是沒有好感的；

還有晁蓋的心腹劉唐、三阮、白勝、杜遷、宋萬(wàn)、朱貴、朱貴的弟弟朱富、被坑騙的李云，以及魯智深兄弟之情的林沖；

還有就是公孫勝，在宋江上梁山泊的同時(shí)，公孫勝立馬選擇隱退，哪有那么巧的事？公孫勝隱退的原因，是因?yàn)樗谓男拍畈煌＜热还珜O勝不支持，徒弟樊瑞與項(xiàng)充、李袞自然也不會(huì)支持。

而登州派孫立等人一貫被宋江打壓，因此孫立、孫新、顧大嫂、樂(lè)和、鄒淵、鄒潤(rùn)、解珍、解寶也不會(huì)支持宋江；扈三娘全家被設(shè)計(jì)殺害，只不過(guò)在委曲求全；李應(yīng)從來(lái)就沒想過(guò)跟宋江，杜興也一樣；楊雄、石秀雖得宋江救了性命，宋江的核心團(tuán)隊(duì)卻并未容納二人，相反，更多時(shí)候是作為魯智深的部下。當(dāng)然，時(shí)遷的站隊(duì)也是一樣。

由此可見，魯智深一旦反目，可以號(hào)召小半的梁山兄弟，梁山泊會(huì)被內(nèi)戰(zhàn)扯的稀碎。宋江的招安大計(jì)必定落空。所以，任何時(shí)候，宋江都不敢遷怒魯智深，只能客客氣氣的穩(wěn)住魯智深的情緒。

魯智深多次反對(duì)宋江，原因有兩個(gè):一是宋江帶領(lǐng)梁山弟兄走招安路線他不滿；二是宋江排坐位時(shí)，將二龍山的弟兄靠后，他不滿。事實(shí)上，魯智深、武松、楊志三人都可與排位第六的林沖較量，既然他們都能與林沖效量，那么對(duì)付李應(yīng)、朱仝就不在話下了，而竟宋江將李應(yīng)排第十一，朱仝排第十二，魯智深排第十三，武松排第十四，楊志排第十七，這就有些不公了，怪不得魯智深有情緒。不過(guò)，魯智深反對(duì)宋江，都是反對(duì)他走招安路線，沒有提及過(guò)坐位不公的問(wèn)題，但是，我們不能排除他沒有這方面的情緒。

魯智深反對(duì)宋江，但宋江不敢收拾他的原因有三個(gè): 一是魯智深曾是二龍山山寨之主，有身份，有影響力；二是魯智深帶領(lǐng)二龍山團(tuán)隊(duì)六人投奔梁山，為梁山壯大了力量，是有功勞的。事實(shí)上，后來(lái)這七人都是梁山骨干力量，就是施恩、曹正他們都很厲害。三是魯智深武藝高強(qiáng)，同時(shí)還有六人擁護(hù)，尤其是武松，堪稱他的鐵桿，所以，魯智深這個(gè)人是不易對(duì)付的。基于上述原因，宋江是不敢收拾魯智深的。盡管魯智深反對(duì)他，他也只能反復(fù)做工作，和面團(tuán)。

(圖片源于網(wǎng)絡(luò))

刀叔導(dǎo)讀：魯智深從來(lái)不認(rèn)為梁山是一個(gè)多么大的事業(yè)，大不了就散伙，沒有什么的。

在最早時(shí)我曾說(shuō)過(guò)，梁山排名前二十的人相當(dāng)于公司核心管理層，作為董事長(zhǎng)的宋江，誰(shuí)能進(jìn)，誰(shuí)不能進(jìn)，其實(shí)早就想明白了。可以說(shuō)排名前二十的人，都是宋江可以控制的人，除了魯智深。

盧俊義就是個(gè)擺設(shè)，也不敢瞎造次；林沖是山魂，除了當(dāng)“怨婦”和殺高俅，人生已經(jīng)沒追求；秦明、呼延灼、董平、索超等之流，又返回體制的剛需......剩下的一干人等，則都是宋江的心腹了。武二郎雖然脾氣不好，但是因?yàn)楫?dāng)日在柴進(jìn)莊上，如今面對(duì)宋江還是好面子的。

排名前二十名里的好漢，唯獨(dú)這位魯提轄根本不受宋江的控制，甚至可以說(shuō)讓宋江心里都害怕。

第一，魯智深看待問(wèn)題始終是保持客觀的態(tài)度，不受人左右；

第二，魯智深為人豪爽，考慮問(wèn)題都是先為他人著想，這也致使他在江湖有著較高的影響力；

第三，也是宋江最怕的一點(diǎn)，魯智深本人從來(lái)不認(rèn)為梁山是一個(gè)多么大的事業(yè)，大不了就散伙，沒有什么的。

水滸全書中可以說(shuō)魯智深幾乎沒有污點(diǎn)，讓人看不過(guò)去的也就只有罵李忠“不爽利”，在五臺(tái)山不讓其他和尚吃飯......正是因?yàn)樗诵缘墓饷ⅲ屔鲜鲋械谌c(diǎn)更加可怕，相對(duì)宋江來(lái)說(shuō)。

事實(shí)上，走一個(gè)智深和尚對(duì)梁山是沒有多大的影響的，但是凡事有個(gè)開頭，有了先河，后邊您就看吧，根本不好收拾，更何況魯智深這巨大的影響力。如今現(xiàn)代的企業(yè)和人事管理，道理其實(shí)是很通的。

我們說(shuō)回來(lái)，哪次魯智深把宋江給嚇一跳？沒錯(cuò)，就是招安大會(huì)。

魯智深這樣說(shuō)道：

“只今滿朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聰，就比俺的直?染做皂了，洗殺怎得干凈?招安不濟(jì)事，便拜辭了!”

在此之前，武松率先反對(duì)的，連著兩句“天天招安”說(shuō)破大天也只是發(fā)發(fā)牢騷而已，宋江根本沒放在心上，但是上述魯智深的話語(yǔ)卻讓宋江后背發(fā)涼。

是的，從魯智深的這番話中，可得知其中有兩個(gè)核心，一方面是魯智深已看透了朝廷的實(shí)質(zhì)，招安到頭來(lái)是無(wú)意義的，另一個(gè)意思是，招安沒有什么意義，不如大家都散伙吧!

而宋江能容得下魯智深，并且讓他坐梁山步軍頭把交椅，也是兩點(diǎn)原因：

其一，二龍山老大，為了平衡派系得罪不起（過(guò)去我曾深度描述過(guò)梁山七大派系，感興趣的朋友可以回看）；

其二，出家人的身份，魯智深雖不滿，但絕不是陰謀家，下山只為渡劫。

因此，宋江面對(duì)魯智深，既尊敬又害怕。不要說(shuō)水泊梁山的前二十把交椅，即便是整個(gè)108將，最讓宋江害怕的也莫過(guò)于他。

寫到這里，我想起四個(gè)字來(lái)描繪魯提轄：無(wú)欲則剛。相信這個(gè)道理在今天仍適用，不得不贊嘆《水滸傳》的文化博大精深，具有一定的前瞻性。“刀墓手札”工作室專業(yè)解水滸，歡迎您的關(guān)注！

魯智深在您的心目中又是何種形象？放在如今，他又在映射著哪類人呢？歡迎您在下方評(píng)論區(qū)，同刀叔以及各位讀者們一同討論！

（本文系“刀墓手札”工作室原創(chuàng)精品，全網(wǎng)總曝光15億次的優(yōu)質(zhì)MCN自媒體）

看過(guò)《李逵日記》的都知道，就沖魯智深干那些沒腦子的事，宋江怎會(huì)將他放在眼里，不是不敢收拾，而是不屑。

在渭州當(dāng)提轄時(shí)，被金翠蓮父女忽悠，金翠蓮本是鄭屠的小妾，因爭(zhēng)風(fēng)吃醋被鄭夫人趕出家門，這事無(wú)論怎么說(shuō)都是原配和小三之間的家庭恩怨，不干別人事。可是金翠蓮一番哭訴，這廝就頭腦發(fā)熱，找鄭屠算賬，結(jié)果下手沒輕沒重，失手把對(duì)方打死了。鄭屠雖不是啥好鳥，欺男霸女無(wú)惡不作，但人家有合法外衣，是關(guān)西著名企業(yè)家，跟州府關(guān)系密切，光天化日之下被打死，社會(huì)影響極其惡劣，經(jīng)略相公也救不得他，只能跑路。
　　蒼天有眼，這廝在雁門縣又碰到金氏父女，結(jié)果還沒等弄明白金翠蓮拿著他白送的銀子為啥不回東京反而跑到雁門縣當(dāng)小三，就被三言兩語(yǔ)忽悠去五臺(tái)山當(dāng)了和尚。
　　在五臺(tái)山屁股沒坐熱，就被智清長(zhǎng)老忽悠去大相國(guó)寺去當(dāng)什么執(zhí)事僧；到了大相國(guó)寺，執(zhí)事僧沒當(dāng)上，被智真長(zhǎng)老三言兩語(yǔ)打發(fā)去看守菜園子；華州救史進(jìn)時(shí)，被鳥太守忽悠的連兵器都主動(dòng)扔了
　　被忽悠一次，可能是大意，但次次被忽悠，說(shuō)明這個(gè)人腦子有問(wèn)題。
　　林沖娘子遭人調(diào)戲那次，他的表現(xiàn)也讓人目瞪口呆。
　　但凡妻子被流氓調(diào)戲，無(wú)非是丈夫在發(fā)飆，“我要?dú)⒘四恪保煞虻呐笥言谝贿厔瘢八懔怂懔耍凑龥]進(jìn)去”，流氓抱頭鼠竄，“誤會(huì)誤會(huì)，再也不敢了”。
　　到了魯智深這里就亂了套了：高衙內(nèi)抱頭鼠竄，林沖在一邊勸，魯智深在發(fā)飆，看熱鬧的都糊涂了，到底誰(shuí)家娘子遭人調(diào)戲了？

《水滸傳》中，魯智深絕對(duì)、從來(lái)就沒有反對(duì)過(guò)宋江，宋江為何要收拾他？

然而，“水滸傳”中分明寫著，“菊花之會(huì)”上武松、李逵當(dāng)場(chǎng)跳出來(lái)反對(duì)宋江招安。魯智深也直言，若是要招安，灑家便告辭了，日后大家散伙（各去尋趁）。花和尚活捉方臘后，拒絕宋江好意，不愿受朝廷封賞……等等情節(jié)難道不是魯智深反對(duì)宋江，宋江卻不敢收拾他嗎？

我說(shuō)，這些情節(jié)都是瞎編，魯智深根本就不是這樣的人，施耐庵筆下的花和尚被完全的歪曲，甚至是丑化了。這是怎么回事呢？

“水滸傳”到底有沒有“菊花之會(huì)”的故事

讀書首先得搞清楚版本，尤其是《水滸傳》，不知其版本，就必定要誤讀、曲解。我之所以寫作《水滸傳》、“水滸傳”，說(shuō)的就是這部小說(shuō)的版本問(wèn)題。

施耐庵的原著（當(dāng)然也被篡改過(guò)）只有七十回，或者七十回半書，梁山大聚義之后，就不是施耐庵寫的了。現(xiàn)在的通行本大多是一百二十回本，從市面上的實(shí)體書，以及網(wǎng)絡(luò)上的電子書來(lái)看，現(xiàn)在的“水滸傳”版本可謂不倫不類。

我舉三種版本來(lái)講一講現(xiàn)在通行本“水滸傳”為何不倫不類。

其一，以容與堂本為前七十回，以袁無(wú)涯的百二十回中的征田虎、王慶插入容與堂百回本，就成了現(xiàn)在十分通行的“水滸傳”了。所以，征田虎、王慶這十幾回書沒有“致語(yǔ)（詩(shī)詞贊頌）”。這是因?yàn)椋瑹o(wú)涯的百二十回書是全部“削去致語(yǔ)”的。當(dāng)然，其中還有“移王婆事”。

其二，這個(gè)版本也與袁無(wú)涯有關(guān)，是金圣嘆斬掉后面的故事，保留梁山大聚義前的七十回（含楔子共七十一回）。為了使《水滸傳》讀來(lái)顯得完整，金圣嘆又補(bǔ)寫了一段“梁山泊英雄驚惡夢(mèng)”。

金圣嘆腰斬袁無(wú)涯的本子，卻謊稱他很小的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了貫華堂古本。于是，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，《水滸傳》就以金圣嘆的腰斬本通行。而后面的續(xù)書則以《征四寇》為書名，單獨(dú)刊行。

其三，最為奇葩的版本，則是以金圣嘆的貫華堂本做前七十回，加上容與堂本、袁無(wú)涯本湊成一百二十回。這部書篡改回目，把武松、李逵、魯智深反對(duì)宋江招安的“菊花之會(huì)”拉倒另外一回，搞出了這樣一個(gè)回目“梁山泊英雄排座次、宋公明慷慨話宿愿”。這回書不僅回目拙劣，還讓梁山好漢再排了一回座次。

僅從版本問(wèn)題來(lái)看，“菊花之會(huì)”肯定就不是施耐庵的原著，武松、李逵、魯智深反對(duì)宋江招安，以及魯智深多次反對(duì)宋江，宋江卻不敢收拾花和尚，就是續(xù)書作假，欺騙讀者的。

“菊花之會(huì)”疑似續(xù)書中的續(xù)書

回到“水滸傳”的文本，只要稍微讀一讀原文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“菊花之會(huì)”這段故事前言不搭后語(yǔ)，純屬胡編亂造。

武松是《水滸傳》中第一個(gè)提出招安的人，因?yàn)槲涠蓺⑷颂啵隽诵姓吆蠛鋈挥X悟，說(shuō)自己要贖清罪孽，只有祈求老天的庇佑，得到朝廷招安。為何到了“菊花之會(huì)”上卻第一個(gè)跳出來(lái)反對(duì)招安呢？

這是不搭前言。原本是故意污蔑宋江，不料卻讓好漢武二郎躺槍。頂天立地的打虎英雄，變成了出爾反爾的小人。

魯智深說(shuō)要招安就告辭散伙，不料，宋江真的招安了，魯智深還不是緊跟其后招安了？不僅招安了，花和尚還立了不小的功勞，擒獲了方臘。

難道魯智深也是一個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的小人？

魯智深絕對(duì)不是小人，誰(shuí)又能說(shuō)花和尚是說(shuō)話不算數(shù)，自己打臉的宵小呢？

因而，我高度質(zhì)疑“菊花之會(huì)”并非“水滸傳”中就有，而是后來(lái)的后來(lái)補(bǔ)寫上去的。這一點(diǎn)，除了故事上下不搭界而外，《全宋詞》從旁也做了證。

《全宋詞》是唐圭璋先生編纂的，這部書于1939年完成，1940年出版，書中收錄了宋江的兩首詞，卻偏偏沒有“菊花之會(huì)”上樂(lè)和唱的《滿江紅·喜遇重陽(yáng)》。前七十回中，宋江在潯陽(yáng)樓題寫的《西江月·自幼曾攻經(jīng)史》，續(xù)書中留給李師師的《念奴嬌·天南地北》都被收錄進(jìn)去了。

這就說(shuō)明，《滿江紅·喜遇重陽(yáng)》這首詞在1939年之前沒有進(jìn)入“水滸傳”。所以，我高度懷疑，“菊花之會(huì)”這段故事是1940年之后補(bǔ)寫的。假如是補(bǔ)寫的，最有可能是什么時(shí)候補(bǔ)寫的呢？我心中似乎有數(shù)，此處不說(shuō)了。

既然如此，又何來(lái)魯智深反對(duì)宋江一說(shuō)？假如去掉“菊花之會(huì)”這個(gè)不倫不類的故事，即便是續(xù)書“水滸傳（實(shí)則《征四寇》）”，故事的邏輯性就比較完整了，上下也都能從文本上勉強(qiáng)說(shuō)得通了。

“菊花之會(huì)”故事沒有，魯智深第一次反對(duì)宋江算是被否決了。但是，魯智深為何在擒獲了方臘后，再一次“反對(duì)宋江”呢？

續(xù)書歪曲了施耐庵的原著精神

續(xù)書說(shuō)，魯智深不愿意接受朝廷封賞，十分冷淡的懟了宋江。走到浙江時(shí)就坐化了，以實(shí)際行動(dòng)反對(duì)了宋江。于是，魯智深得了正果。

這么寫純屬胡說(shuō)八道，魯智深的正果怎么會(huì)是這樣的呢？

為了照應(yīng)魯智深的如此正果，后來(lái)的續(xù)書作者又竄回到前面的續(xù)書中，編造了一段“五臺(tái)宋江山參禪”的故事。為何說(shuō)這段故事是后來(lái)的續(xù)書作者編造的呢？

原本，“水滸傳”是沒有佂遼這個(gè)故事的，或者說(shuō)，佂遼的故事是最后才被寫進(jìn)續(xù)書的。既然原“水滸傳”沒有佂遼的故事，又何來(lái)宋江五臺(tái)山參禪，又何來(lái)智真長(zhǎng)老自己打臉，否決自己的偈子，讓魯智深“圓寂”呢？

憑此，我也十分質(zhì)疑，魯智深浙江坐化也是后來(lái)的續(xù)書瞎編的。

這其中，我講一個(gè)細(xì)節(jié)，以此便可輕松的駁倒假智真長(zhǎng)老的偽偈子。書中說(shuō)，宋江帶著魯智深到了五臺(tái)山，見了智真長(zhǎng)老。魯智深一出現(xiàn)，智真劈頭蓋臉就譏諷挖苦道：

徒弟一去數(shù)年，殺人放火不 易。……吾弟子此物何處得來(lái)？無(wú)義錢財(cái)，決不敢受。

這簡(jiǎn)直就是天大的笑話。

魯達(dá)剃度時(shí)，智真長(zhǎng)老賜法號(hào)“智深”，施耐庵寫得很明白，他們是師兄弟關(guān)系。因而，在前七十回書中，智真長(zhǎng)老從來(lái)就是把花和尚叫“智深”，怎么這個(gè)智真一開口就把智深叫“徒弟”、“吾弟子”了。更為可笑的是，花和尚竟然拿一包金銀取好智真，智真還十分大義凜然，痛斥魯智深取了“不義之財(cái)”。

智真長(zhǎng)老當(dāng)初給魯達(dá)賜法號(hào)“智深”有兩重含義，第一重含義是道明此人的正果。第二重含義，則是表述施耐庵《水滸傳》原著精神。

魯智深原本是道家的“妖魔”，入了佛門，佛家當(dāng)然要禮遇于他，因而，智真長(zhǎng)老便高抬了道家妖魔（實(shí)則上應(yīng)天星），是對(duì)道家的尊重。這是《水滸傳》大主題下的小主題，反映的是施耐庵“佛道合一”的宗教思想。

宋江對(duì)魯智深的態(tài)度，與智真長(zhǎng)老恰好相反，以道家“天魁星”約束魯智深，又以“佛道合一”的精神，禮遇花和尚。宋江原本也是受到佛家庇佑的，朱仝義釋宋公明這段故事中，宋江就是躲在三世佛供床下的地窨子里的。

如此，魯智深還能反對(duì)宋江嗎？宋江又為何要收拾花和尚呢？

佛道兩家在《水滸傳》中有極深的淵源，是相互勸誡，相互救應(yīng)的關(guān)系。施耐庵以“佛道合一”的諸多故事，揭露宋真宗的瘋狂崇道、宋徽宗的“崇道抑佛”，更是揭露宋真宗以下的皇帝不是趙匡胤的正脈，“崇道抑佛”是數(shù)典忘祖的背信棄義行為。

因?yàn)椋钦骈L(zhǎng)老與趙員外的故事中，隱藏著趙匡胤得襄陽(yáng)老僧資助、指引，從而開創(chuàng)大宋“太平天下”的故事。

續(xù)書根本就沒有讀懂《水滸傳》，胡編亂造，說(shuō)兩大佛教弟子反對(duì)道家“天魁星”，嚴(yán)重褻瀆了《水滸傳》原著精神。

魯智深絕對(duì)接受了朝廷的封賞

智真長(zhǎng)老預(yù)言魯智深的正果，說(shuō)了一句十分關(guān)鍵的話：“此人上應(yīng)天星，正果非凡，汝 等皆不及他”。

原來(lái)，花和尚是道家星君下界，必定是要追隨天魁星的，天魁星就是宋江。因而，智真長(zhǎng)老說(shuō)魯智深的正果要超過(guò)五臺(tái)山所有僧眾，與智真長(zhǎng)老齊平，所以，花和尚的法號(hào)就與智真同輩了。續(xù)書作者看懂了這一點(diǎn)嗎？

智真長(zhǎng)老的這個(gè)預(yù)言，是以“遇林而起、遇山而富。遇州而遷，遇江而止”做保障的，是魯智深實(shí)現(xiàn)正果的“路線圖”。其中，“遇山而富”不單是指哪座山，而是所有的山。而“二龍山”則是一個(gè)大節(jié)點(diǎn)。“二龍”指的就是兩個(gè)皇帝，這座山上有一座寶珠寺，就是皇家大寺院。魯智深等于是做了皇家大寺院的住持長(zhǎng)老。

從東京大相國(guó)寺的故事看，魯智深必定要受到宋徽宗、宋欽宗的封賞，做大相國(guó)寺的住持長(zhǎng)老。

這是魯智深的佛門正果，是不是超過(guò)了五臺(tái)山自智真長(zhǎng)老以下的所有僧眾呢？做大相國(guó)寺的住持，與林沖有關(guān)，“遇林而起”這是最重要的一次“起”。

林沖還曾預(yù)言自己“京國(guó)顯英雄”，魯智深“遇林而起”，除了佛門正果外，花和尚還有道家“正果”，此人必定要在大相國(guó)寺參與東京保衛(wèi)戰(zhàn)，抗擊金兵。

在東京保衛(wèi)戰(zhàn)之前，魯智深先是追隨兩個(gè)種氏經(jīng)略相公攻打幽州，在宋江的麾下，到“北地”與楊志、武松等梁山好漢攜手抗擊金兵。

“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”這段故事中，小種經(jīng)略相公就預(yù)言，日后，老種經(jīng)略相公邊上要用到這個(gè)人（魯達(dá)）。而楊志在歷史記載中，就先后在種師道、種師中手下做先鋒敢死隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，攻打幽州、抗擊金兵。

花和尚的抗金故事，在“宋公明夜打曾頭市”的故事中早就預(yù)寫，不必多言。

宋江是道家“妖魔”大聚義的總召集人，當(dāng)然的寨主，魯智深的道家正果就是在“天魁星”的率領(lǐng)下完成的。如此，魯智深還會(huì)反對(duì)宋江嗎？宋江又怎么會(huì)收拾這樣一個(gè)“保境安民”的抗金英雄呢？

結(jié)語(yǔ)：梁山究竟誰(shuí)要招安

《水滸傳》在洪太尉放走妖魔時(shí)，說(shuō)過(guò)一句話：“一朝皇帝，夜眠不穩(wěn)，晝食忘餐”，道家“妖魔”出世，就是要反對(duì)宋徽宗的，宋江怎么可能祈求宋徽宗招安呢？

宋徽宗時(shí)期，梁山真正要招安的人是晁蓋，他是佛教的四大護(hù)法天王之一的托塔天王，也就是北方多聞天王。

晁蓋也主張“替天行道”，后來(lái)，施耐庵又以大名府的“北方多聞天王”李成作為晁蓋的替身，投入到抗金之戰(zhàn)。晁宋二頭領(lǐng)一同替天行道，但在梁山上卻是一個(gè)要招安，一個(gè)要造宋徽宗的反。

晁蓋才是梁山上積極主張招安的人，魯智深怎么可能以“招安”反對(duì)宋江？

魯智深很有慧根，如同其名，智深。

這智，倒并不在于謀略，而在于慧根。

正因此，凡事他有自己的定盤星，不會(huì)人云亦云，他自己的那一套，剛而直，正而達(dá)，讓反對(duì)他的人無(wú)從下口，更何談收拾？這一點(diǎn)，宋江作為梁山的大BOSS，自然看得分明，不會(huì)做出逆違人心的事來(lái)。

第一，魯智深的剛，在于無(wú)欲無(wú)求，這是自在的境界，全篇無(wú)他人可比。

“剛”，不只是出眾的武藝，這一點(diǎn)魯智深本身是具備的。剛，還在于公道的人心，魯智深更是如同完人。他走上梁山，嚴(yán)格意義上不是被逼的，是他自己堅(jiān)持擔(dān)當(dāng)，按自身的行事邏輯，而走上了這條路。

他一貫地幫助別人，全心全意地救素昧平生的女子金翠蓮，抱打不平地救桃花山下的員外之女，忠誠(chéng)友誼地救野豬林中蒙難的林沖，一切都是為別人，沒有想到自己的險(xiǎn)境。本身他是朝廷基層武官，吃用有度，何必多管閑事？但是，他的慧根正在于此，天生就有一付菩薩心腸。所以五臺(tái)山的方丈很有眼光，從強(qiáng)悍的魯達(dá)身上，看到了慧根，賜名智深。

對(duì)于這樣無(wú)欲無(wú)求、全心度人的魯智深，宋江怎么收拾？宋江本身無(wú)才無(wú)藝，全憑呼保義及時(shí)雨的好名聲，他不可能為了收拾魯智深這樣的完人，就毀自己的名聲，所以，宋江沒有必要收拾魯智深。

第二，魯智深的剛，有強(qiáng)大的實(shí)力支撐，這是威懾的力量，梁山其他山頭勢(shì)力無(wú)法相比。

二龍山勢(shì)力在梁山是很強(qiáng)勁的。江湖名聲，誰(shuí)能蓋過(guò)魯達(dá)和武松？朝廷官員，楊志也是將門之后；李忠，史進(jìn)，朱武，楊春等，也是不弱的存在，都是魯智深一同上山的兄弟；原梁山的頂梁柱林沖，魯智深對(duì)他有救命之恩。在魯智深的身上，慧根聚合成強(qiáng)大的因緣，他的團(tuán)隊(duì)實(shí)力相當(dāng)強(qiáng)悍。

某種程度上說(shuō)，宋江可以從魯智深那里，看到自己的影子。

是啊，你宋江能籠絡(luò)人心，魯智深則似乎更加厲害，都不要籠絡(luò)，自有英雄義氣相投，自成一體。你宋江手無(wú)縛雞之力，殺個(gè)婆惜還要婆婆媽媽地造出一大堆事，魯智深是真正的武功加身，并全無(wú)私念，天生的佛性處世，你宋江與如此一個(gè)大慧根、大佛性的人相爭(zhēng)，實(shí)在是自找沒趣。

第三，魯智深的剛，在于不留余地的灑脫，這是大智若愚的能量，你較真就敗了。

魯智深講話是大膽而無(wú)拘的。所以招安時(shí)節(jié)，他敢站出來(lái)反對(duì)，同時(shí)還有武松的加盟。武松畢竟與宋江有結(jié)義之緣，還要給宋江一些面子。魯智深講起來(lái)，可是全無(wú)遮攔。他直接說(shuō)，朝廷昏暗，就好像我的衣服染了色，還能洗白嗎？招安沒有前途，還不如散伙。

這是赤裸裸的對(duì)抗。宋江此前一口一個(gè)吾師，從來(lái)不會(huì)直呼魯智深之名，尊崇有加。到了這節(jié)骨眼上，也是發(fā)不得火。倒是那跟班小弟李逵湊上來(lái)，說(shuō)不如殺了宋朝皇帝，讓公明哥哥來(lái)當(dāng)。好了，這下宋江有了發(fā)火的理由，沖著李逵一頓嚷嚷，甚至要砍下他的黑頭，以起到殺雞嚇猴的作用。但是，魯智深并不懼怕這些，小小的恐嚇，就像個(gè)孩子玩游戲，魯智深是全然看不入眼的。

所以，宋江會(huì)不會(huì)收拾魯智深，只不過(guò)是后人好奇，提出來(lái)的虛擬問(wèn)題而已，宋江本人恐怕不敢想，更不會(huì)實(shí)施。

從內(nèi)心上說(shuō)，宋江不想收拾。本質(zhì)上，魯智深是受人敬仰的，宋江本人同樣如此。何必得罪如此一個(gè)完人般的智深，引來(lái)惡評(píng)呢？好名聲是宋江的立身之本，他得珍惜。反對(duì)招安的人本來(lái)就不少，可不能讓火燒大，得緩圖之。

從策略上說(shuō)，宋江不會(huì)收拾，魯智深講得很明白，如果真的招安，灑家就走人。后來(lái)不還是沒走嗎？畢竟，都是有案底的人，離開了梁山，離開了這么多弟兄，那也好不到哪里去，宋江的策略就是，你的底牌我看牢了，不必收拾。

從實(shí)力上說(shuō)，宋江不肯收拾。收拾魯智深的后果，就是實(shí)力的較量。真把智深趕下山去，是可以做到的，甚至都不必趕，智深自己權(quán)衡之下，也會(huì)帶少量團(tuán)隊(duì)下山，甚至都不會(huì)火并，因?yàn)榛鸩⒉环纤谓汪斨巧畹纳矸荨５荷綖橐惑w的，分崩離析換來(lái)的招安，就是失敗的招安，人心更加不穩(wěn)，宋江是有大想法的人，想要一個(gè)為全體兄弟謀得好前程的美名，他不會(huì)半途而廢。

說(shuō)到底，宋江此人還是有獨(dú)到之處的。他作為朝廷基層小吏，本質(zhì)上有跪的潛質(zhì)，對(duì)于朝廷從沒有真正地反過(guò)。即便在潯陽(yáng)樓上題詩(shī)，說(shuō)什么他年若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫，那不過(guò)是酒后的咧咧，凌云之志，也就是接受招安，為朝廷效力而已，其絕對(duì)沒有徹底的革命性。當(dāng)然，魯智深也沒有，魯智深是自由灑脫的人，談不上徹底的革命。所以，凡是革命意志不徹底的，都會(huì)有共同的語(yǔ)言，這是求同存異的過(guò)程。宋江把招安干成了，還真是下了一番忍的功夫。他能忍所有的人，當(dāng)然包括魯智深，忍到最后，終于換來(lái)了招安的成功。

我們站在歷史的角度，從漫長(zhǎng)的演變中看梁山，就如同長(zhǎng)河中的水花，微不足道。招安與不招安，都不會(huì)改變什么，只不過(guò)是，108人的命運(yùn)，會(huì)因?yàn)檎邪捕呱蟿e樣的路，但108人的命運(yùn)，太小太小了。所以，宋江的所謂大業(yè)，也就是一群螻蟻在籮框里爬行，而那個(gè)命運(yùn)之神，正站在籮框之外，饒有興趣地看著這群螻蟻之戲。

那么，收拾還是不收拾魯智深，真的這么重要嗎？不重要。宋江的局限性決定了，他為了招安大業(yè)，也算是費(fèi)盡心血了，但注定一無(wú)所成。一部水滸傳，讓我們看到了一群草莽漢子在命運(yùn)中掙扎的曲折歷程，我們可以贊美其中的忠孝節(jié)義，其中的偉岸人格，其中的天道人心，但不必糾結(jié)于其中的微小細(xì)節(jié)。

魯智深是《水滸傳》全書最接近于沒有污點(diǎn)的男人，廣受讀者喜愛，對(duì)于宋江梁山勢(shì)力他是個(gè)特殊的存在。

早在三山聚義上梁山之前，魯智深就說(shuō)過(guò)“我只見今日也有人說(shuō)宋三郎好，明日也有人 說(shuō)宋三郎好。可惜灑家不曾相會(huì)。眾人說(shuō)他的名字，聒的灑家耳朵也聾了，想必 其人是個(gè)真男子，以致天下聞名。”可見魯智深對(duì)宋江的印象僅僅鑒于別人的描述，而別人的價(jià)值觀未必與魯智深相同，所以宋江的一些作為讓魯智深深感失望。

對(duì)于招安問(wèn)題可以說(shuō)是矛盾所在，魯智深言“只今滿朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聰，就比俺的直?染做皂了，洗殺怎得干凈?招安不濟(jì)事，便拜辭了!”相比于武松李逵，更多了些深思熟慮，堪有大哥風(fēng)范。

當(dāng)時(shí)宋江發(fā)表招安言論為何只批李逵，不批魯智深，一來(lái)是李逵態(tài)度惡劣，并非探討，而魯智深是正經(jīng)討論。二來(lái)就是魯智深帶上梁山的兄弟們自然是感情上自然優(yōu)先傾向魯智深，悍然翻臉對(duì)宋江不利。宋江的核心行為是擴(kuò)大梁山規(guī)模，目的是增加影響力賺取政治資本，和朝廷談條件。收拾魯智深顯然不好。

而且有魯智深這樣想法的人還有一些，并非是個(gè)人觀念，這也照顧了其他人。況且事情還是處于宋江的可控范圍內(nèi)，完全不需要暴力或者翻臉解決問(wèn)題。宋江半真半假，吳用陰謀心機(jī)，二人雙簧演出，實(shí)在是眾兄弟所不及。

魯智深除了這里同宋江的分歧，其實(shí)還是立很多功勞，若要除他，宋江可以說(shuō)是統(tǒng)領(lǐng)的威信全無(wú)，失去民心，這就是個(gè)賠本的買賣。宋江稱魯智深“吾師”就是放低姿態(tài)，籠絡(luò)人心是表現(xiàn)，同對(duì)盧俊義的態(tài)度有異曲同工之妙。

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圖片為魯智深劇照

水滸傳；水泊梁山第一把交椅乃，呼保義，宋江，人稱及時(shí)雨。

宋江其人，手無(wú)縛雞之力。上馬不能沖鋒陷陣，下馬不能出謀劃策的。為什么能有如此的號(hào)召能力呢？因?yàn)?span style="font-weight: bold;">宋江是政治家。

是政治家就有野心，宋江有心野，有證據(jù)可尋。潯陽(yáng)樓題反詩(shī)，詩(shī)中的，他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。

宋江文不能治國(guó)，武不能安邦，要想在社會(huì)有一席之地，他就得另想出路。結(jié)交天下英雄，凡是有頭有臉的，有難的他都出資幫助，他做的非常成功，人未出戶已經(jīng)名滿天下。山東及時(shí)雨，宋公明。

在說(shuō)魯智深；為人耿直，對(duì)朋友義膽忠心。林沖發(fā)配，他不辭辛苦，暗地護(hù)送，在野豬林救了林沖。但是，脾氣暴躁，做事不計(jì)后果。為一個(gè)不相識(shí)唱曲的，三拳打死鄭關(guān)西，然后跑路了。

在梁山宋江為什么安排魯智深當(dāng)步軍頭領(lǐng)？要知道魯智深大哥，林沖在梁山?jīng)]人能敵的，給了林沖的面子，林沖能不以死報(bào)答嗎？還有武松，那在江湖也是無(wú)人不知，無(wú)人不曉的人物。在梁山魯智深的團(tuán)隊(duì)實(shí)力相當(dāng)雄厚的。

至于魯智深也不是反對(duì)宋江，他就是發(fā)牢騷，沒有政治目的。作為一個(gè)政治家怎能跟他一般見識(shí)呢？

對(duì)李逵這樣的好漢來(lái)說(shuō)，離開宋江其實(shí)是一件天大的事情。意味著自己的生活可能會(huì)瞬間失去保障，或者說(shuō)，自己的生活水準(zhǔn)會(huì)瞬間因?yàn)樗谓碾x開而大打折扣

比如石將軍石勇。其實(shí)就是個(gè)爛賭鬼。事實(shí)上招安對(duì)這樣的人，最有利。因?yàn)樗麄円幌伦泳腿〉昧斯俜秸J(rèn)可的身份。雖然談不上“朝為田舍郎，暮登天子堂”。但一個(gè)爛賭鬼跟了大哥就可以當(dāng)官，其實(shí)就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“階層跨越”了。

再比如一枝花蔡慶和他兄弟，就是劊子手。這樣的人，砍了再多腦袋，也不能升職的。但是跟了宋江之后，居然就當(dāng)官了。

其實(shí)這些人，比起像秦明、呼延灼這樣打算通過(guò)招安——立功——升官這條道路“彎道超車”的人，更在意宋江的感受。

但魯智深不是。

在小說(shuō)五十八回，魯智深是這么說(shuō)的：

所以魯智深對(duì)宋江的看法，其實(shí)是純粹“客觀”的，也就是發(fā)自內(nèi)心，好漢對(duì)好漢的欣賞，從上帝視角看，一個(gè)成佛的人和一個(gè)做官的人，大家各自混各自的領(lǐng)域。換句話說(shuō)，梁山大聚義，無(wú)非是兩個(gè)彼此目標(biāo)不同的人，走到了一個(gè)點(diǎn)上而已。

所以魯智深離開宋江，照樣可以成佛；

宋江離開魯智深，該招安接著招安。

這時(shí)候，誰(shuí)能收拾的了誰(shuí)呢？

何況，魯智深做事，何曾需要宋江批準(zhǔn)同意？

換句話說(shuō)，宋江對(duì)這樣的人，根本就沒一點(diǎn)辦法，只能忍。

魯智深反對(duì)宋江已經(jīng)不是一次兩次了，因此在梁山上以魯智深，武松，史進(jìn)等為首的一伙人，很不受集團(tuán)首領(lǐng)宋江的待見，魯智深憑著自己我行我素的一貫作風(fēng) ，在水泊梁山一百單八將中，也只有他不把宋江放在眼里，敢于出來(lái)叫板與之抗衡。

魯智深看事正邪分明，性格剛烈，武藝高強(qiáng)，是個(gè)有血有肉的正義漢子，在梁山官職步軍統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)朋友以義字當(dāng)先，除惡揚(yáng)善，殺富濟(jì)貧，敢做敢當(dāng)，名聲很好，魯智深也被后人譽(yù)為梁山兄弟中一等一的英雄。

魯智深為人耿直，早年因抱打不平被罷免官職，遁入空門后耐不住寂寞，后又占山為王成為二龍山的老大。入伙水泊梁山后，跟隨宋江等好漢挑起替天行道大旗，專殺貪官污吏為民除害。

那么外表彪悍內(nèi)心善良的魯智深為何多次反對(duì)宋江，而宋江卻又不敢對(duì)付他呢？

其實(shí)宋江不是不敢對(duì)付魯智深，宋江這個(gè)人做事以大局為重，他考慮的是梁山一百單八將未來(lái)的出路，為了兄弟們的命運(yùn)著想，宋江極力主張朝廷詔安。而魯智深，武松等人是堅(jiān)決反對(duì)朝廷詔安，反應(yīng)最強(qiáng)烈的就是花和尚魯智深 。宋江對(duì)這個(gè)花和尚也是無(wú)可奈何，原因就是魯智深曾經(jīng)也是一山之主，獨(dú)霸二龍山多年。

如今為了替天行道，隨眾兄弟來(lái)到了梁山之上，輪資質(zhì)輪輩分，輪武力，魯智深都得排在前幾位，而魯智深僅僅做了一個(gè)步軍統(tǒng)領(lǐng)。因此宋江對(duì)這個(gè)人是即排斥又不敢太冒犯，只要他做不出什么大動(dòng)靜，基本上就是睜一只眼閉一只眼罷了。另外魯智深也有自己的小團(tuán)伙，其中包括武松，周通，楊志，李忠，史進(jìn)，朱武，楊春等人。真要鬧翻了那也不好收?qǐng)霭。运谓瓕?duì)魯智深只能勸服不敢硬來(lái)。

就詔安這個(gè)大事我們來(lái)回顧一下當(dāng)時(shí)的情景，那日宋江把梁山好漢們召集到了聚義廳迎接朝廷詔安圣旨的時(shí)候，李逵是第一個(gè)跳出來(lái)拒絕詔安，但是后來(lái)卻被宋江幾句話壓服住了。大家都知道李逵是宋江身邊的人，對(duì)宋江那是忠貞不二。他也就是脾氣暴躁點(diǎn)，根本起不了什么氣候。所以宋江對(duì)他根本不屑一顧，但是魯智深則不同，魯智深當(dāng)官的出身，做過(guò)提轄，雖然給人印象很彪悍，但是心里有數(shù)，對(duì)朝廷也是失去信心，根本不想在為那個(gè)腐敗的大宋效力，因此魯智深站起來(lái)堅(jiān)決反對(duì)宋江接受詔安。后來(lái)在武松等人的勸阻下，魯智深無(wú)奈也就只好少數(shù)服從多數(shù)默認(rèn)了。

當(dāng)時(shí)宋江提出詔安計(jì)劃時(shí)，梁山兄弟幾乎有一半人是反對(duì)朝廷詔安的，后來(lái)大家以義氣為重，尊敬大哥宋江的意愿，作為梁山的大寨主宋江又堅(jiān)決要詔安，兄弟們無(wú)奈也就只好隨著宋江歸順了朝廷。

魯智深內(nèi)心雖然不愿詔安，但是介于老大宋江的面子，為了梁山兄弟不起紛爭(zhēng)，也就只好順其自然了。魯智深是個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的人，決定人活一生吃好喝好就足矣了，至于什么宏圖大業(yè)，江山穩(wěn)定，未來(lái)命運(yùn)什么的根本不考慮，也許就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，魯智深在梁山上的位置進(jìn)不了前十名。

雖然魯智深在梁山上排不上統(tǒng)領(lǐng)位置，但是人們?cè)谧x水滸傳這部歷史名著的時(shí)候，魯智深在人們心目中的位置那是數(shù)一數(shù)二的，他的故事也被后人們爭(zhēng)相傳誦。