人家鮮卑族早在一千多年前，整個(gè)民族就已完全被漢化沒(méi)了，融入到漢族之中，成為漢族的一部分了。所以，現(xiàn)在根本就沒(méi)有鮮卑這個(gè)民族，那還談什么“侵略”？

西晉滅亡后，北方中原地區(qū)經(jīng)歷了動(dòng)亂黑暗的五胡亂華時(shí)期。最后，北方為鮮卑族所建立的北魏王朝統(tǒng)一，中國(guó)從此進(jìn)入南北朝時(shí)代。而作為中國(guó)歷史上第一個(gè)成功入主中原的少數(shù)民族王朝，其對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

北魏到了孝文帝時(shí)代，在馮太后的支持下，推進(jìn)了著名的全面漢化運(yùn)動(dòng)——孝文帝改革。

而北魏的漢化性質(zhì)與日后蒙元和滿清的漢化是不同的。后兩者實(shí)際上都是在保留自身民族獨(dú)立性的前提下，進(jìn)行的有限度漢化，其實(shí)主要是為了更好的吸收先進(jìn)的漢文化，以便于自身對(duì)整個(gè)中華的統(tǒng)治。而北魏的漢化，是完完全全的融入到漢民族之中，完全舍棄了自己的民族的獨(dú)立性。

北魏孝文帝的改革，主要有一些幾方面：1、易服：把鮮卑族的傳統(tǒng)服飾全部改為漢人款式；2、改語(yǔ)言：全面推行漢文化，學(xué)漢文，講漢語(yǔ)；并且將漢語(yǔ)作為選官的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的，就不讓當(dāng)大官；3、漢鮮通婚：鼓勵(lì)鮮卑族與漢族通婚，把鮮卑族的血液融入到漢人血液之中；4、改姓：把鮮卑族的傳統(tǒng)姓氏改成漢族的姓氏，比如北魏皇族的拓跋氏就直接改為元姓，所以拓跋魏，也被稱為元魏。

經(jīng)過(guò)孝文帝的改革，鮮卑族從此正式融入到漢族之中，不再以獨(dú)立民族存在。北魏孝文帝的這一改革，開(kāi)創(chuàng)了少數(shù)民族主動(dòng)融入漢族之先河，不僅對(duì)北魏的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，還極大的影響了中華文明的發(fā)展。可以說(shuō)，此舉也為日后燦爛的隋唐時(shí)代奠定了基礎(chǔ)......

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本文作者：小賤賤

這個(gè)問(wèn)題，起源在于晉王朝。

盡管后世歷史學(xué)家把十六國(guó)時(shí)期稱為“五胡亂華”，但實(shí)際上，五胡并不是對(duì)晉王朝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)打進(jìn)來(lái)的，而是晉朝的王爺們內(nèi)戰(zhàn)請(qǐng)進(jìn)來(lái)的。五胡的根源，在于八王之亂中的兩個(gè)王爺：成都王司馬穎和東海王司馬越。

內(nèi)遷匈奴首領(lǐng)劉淵起兵，是為了支持成都王司馬穎。而東海王司馬越則聯(lián)合了鮮卑慕容氏、鮮卑段氏和漢人流民組成的“乞活軍”。盡管司馬穎和司馬越很快先后兵敗身死，但他們?cè)斐傻膼汗麉s存留了下來(lái)：被他們邀請(qǐng)來(lái)的少數(shù)民族軍隊(duì)，依然根據(jù)這兩個(gè)人劃分陣營(yíng)，征戰(zhàn)不休。劉淵建立劉漢時(shí)，司馬穎已死，其長(zhǎng)輩劉宣曾經(jīng)勸劉淵聯(lián)合鮮卑，共同攻擊晉人，被劉淵所拒絕。之后劉漢政權(quán)一直在和司馬穎的敵人司馬越一系的政治力量作戰(zhàn)：劉聰之所以先后攻滅晉懷帝、晉愍帝，石勒殺死王衍，是因?yàn)閼训垌凼撬抉R越所立，而王衍則是司馬越的盟友。與子同時(shí)，鮮卑拓跋部、鮮卑段部一直在聯(lián)合乞活軍與劉漢和后來(lái)石勒、石虎的后趙作戰(zhàn)。

東晉王朝也屬于司馬越一系。東晉開(kāi)國(guó)功臣王導(dǎo)是司馬越集團(tuán)骨干王衍的同族，都屬于瑯琊王氏。司馬睿、王導(dǎo)過(guò)江，就是奉司馬越之命。所以東晉王朝一直敵對(duì)匈奴劉漢和石勒的后趙，而把鮮卑拓跋部和鮮卑段部視為盟友。鮮卑方面也是如此。鮮卑拓跋部的拓跋猗盧救援過(guò)東晉的大將劉琨；鮮卑段部的段實(shí)曾過(guò)江為建康的將軍。一直到后來(lái)冉閔滅后趙建立冉魏政權(quán)，與前燕慕容恪陷入苦戰(zhàn)時(shí)曾向東晉求救，但東晉并未救援，反而出兵攻戰(zhàn)了冉閔控制的壽春，原因也在于東晉王朝視鮮卑慕容部建立的前燕為盟友，而冉閔畢竟屬于石勒一系，是司馬穎陣營(yíng)，被東晉視為敵人。慕容皝甚至受過(guò)東晉冊(cè)封為大單于。

因?yàn)楹王r卑的這種盟友關(guān)系，所以在晉朝的史書(shū)中，對(duì)鮮卑總體上比較友善。比如石勒、符堅(jiān)這些少數(shù)民族領(lǐng)袖稱帝，在晉書(shū)中都寫(xiě)為“僭偽位”，但鮮卑族領(lǐng)袖如拓跋珪稱帝，則寫(xiě)作“代王珪稱尊位”。也因此，從晉書(shū)開(kāi)始，歷代史官對(duì)鮮卑政權(quán)，總體上是秉筆直書(shū)，但并不可以詆毀。所以史家對(duì)十六國(guó)和南北朝時(shí)期的鮮卑政權(quán)，總體上評(píng)價(jià)不錯(cuò)。

而且，鮮卑政權(quán)總體上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)石虎那樣的暴君，而且從前燕的慕容鮮卑就開(kāi)始大力推行漢化，太傅慕容恪就喜歡讀儒家經(jīng)典，“手不釋卷”，獲得了后世史家包括王夫之的稱贊；鮮卑拓跋氏建立的北魏，更在孝文帝一朝力行漢化，改漢姓，用漢語(yǔ)，豐富了漢文化，促進(jìn)了民族融合，加速了北方的統(tǒng)一，為最終全中國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，這些歷史功績(jī)，也為后世歷代史家所承認(rèn)。

因?yàn)轷r卑全盤(pán)接受了漢文化，并且徹底改變了自己的民族屬性，這點(diǎn)是蒙古和滿洲都沒(méi)有做到的。

在最早的時(shí)候，中原的漢人也是視鮮卑為入侵者的，無(wú)論是穿著打扮還是生活習(xí)慣，鮮卑人和漢人都有著極大的區(qū)別。所謂西晉末年的五胡亂華中，鮮卑就是其中的一個(gè)大頭。

但是隨著時(shí)間的推移，到了北方亂世的一百多年以后，鮮卑拓拔式建立的北魏統(tǒng)一了北方，為了更好的統(tǒng)治中原、極大的發(fā)展生產(chǎn)力，北魏孝文帝開(kāi)始推行漢化改革，雖然后來(lái)孝莊帝時(shí)期權(quán)臣爾朱榮倒行逆施，但是最終經(jīng)歷了100多年的洗禮，鮮卑人已經(jīng)變得和漢人沒(méi)有什么區(qū)別了。而且在文化上，已經(jīng)徹底融入漢族。

與之相比，蒙古和滿洲的漢化歷程則十分艱辛。大元蒙古所接受的文化不只華夏一家，因此漢化趨勢(shì)非常緩慢；滿洲為了凌駕于漢人只上，對(duì)漢文化也是進(jìn)行閹割奴化。但是終究是蒙古和滿洲本身的文化底蘊(yùn)不夠強(qiáng)大，最終只能被逐步漢化。此外還要考慮蒙元和滿清距離現(xiàn)在都比較近，所有蒙滿兩族的漢化歷程終歸來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)短，以至于還沒(méi)有融入漢族，便迎來(lái)了民族成分劃分的政治舉動(dòng)。但事實(shí)上今天中國(guó)大部分地區(qū)的滿蒙兩族從生活習(xí)慣到襲承文化上都與漢人無(wú)異，可以說(shuō)除了戶口本和身份證上民族名稱不同，大家早就是一樣一樣的人了。

鮮卑屬于東胡中的一支，是西晉末年五胡亂華中的匈奴、鮮卑、羯、氐，羌的五胡之一，東漢后期，匈奴勢(shì)力逐漸退出草原，而鮮卑人開(kāi)始走出東北大山，填滿了匈奴退出草原后的權(quán)力空白，到西晉末年，匈奴人、羯人先后在中原掀起五胡亂華的序幕后，鮮卑人也開(kāi)始在北方蠢蠢欲動(dòng)。而真正南下進(jìn)入中原的鮮卑人主要有兩支，分別有遼西進(jìn)入中原慕容鮮卑的燕國(guó)和從代地（陜西）進(jìn)入中原的拓跋鮮卑的魏國(guó)。

羯人建立的后趙統(tǒng)一北方，殘暴帝王石虎進(jìn)行野蠻統(tǒng)治，石虎死后，后趙大將冉閔，起兵反抗后趙，建立冉魏政權(quán)，頒布?xì)⒑睿_(kāi)屠殺羯人。此時(shí)已經(jīng)占據(jù)遼西的建立前燕的慕容鮮卑南下，擊敗冉魏，將前燕的疆域擴(kuò)展到河北、山東一帶。后來(lái)氐人建立的前秦在關(guān)中崛起，前秦在苻堅(jiān)帶領(lǐng)下滅亡前燕。

慕容鮮卑的前燕

前秦與東晉的淝水之戰(zhàn)中失利，原來(lái)投降前秦的前燕皇族慕容垂等重新復(fù)國(guó)，建立后燕（還有一股慕容皇族在山西境內(nèi)建立西燕，后來(lái)為后燕所滅），后燕的疆域輻射遼西、河北、山東等地，基本恢復(fù)了前燕的疆域，然而只是經(jīng)歷了二代，后燕便被新崛起的拓跋鮮卑打回了遼西老家，又遭遇馮氏兄弟的政變，后燕滅亡。后燕北逃后，殘留在山東南部的部分慕容鮮卑建立了南燕，不過(guò)很快被北伐的劉裕擊敗亡國(guó)。

慕容鮮卑建立的后燕

此后慕容鮮卑徹底退出中國(guó)歷史舞臺(tái)，只剩下慕容復(fù)們?cè)诳畤@。

而另外一支入主中原的拓跋鮮卑，其原來(lái)的主要實(shí)力集中在塞外草原上，氐人的前秦強(qiáng)大時(shí)，他們屈服于前秦，前秦瓦解之后，他們?cè)谌忉绕穑_(kāi)始不斷與同為鮮卑人慕容氏的后燕國(guó)進(jìn)行爭(zhēng)霸，最終后燕被趕出中原，而后拓跋鮮卑的對(duì)手為東晉的劉裕、匈奴的赫連勃勃，當(dāng)中最強(qiáng)大的對(duì)手為劉裕，不過(guò)劉裕忙于回南方篡位，留在中原的偏師最終被北魏擊敗，赫連勃勃建立夏國(guó)最后也被北魏亡國(guó)，此后北魏還滅掉了北燕，統(tǒng)一了北方，結(jié)束北方亂世，中國(guó)歷史進(jìn)入南北朝時(shí)代。

拓跋鮮卑的北魏統(tǒng)一北方

而之所以無(wú)論是拓跋鮮卑還是慕容鮮卑，他們?cè)跉v史上給人留下印象并不壞原因主要有這樣幾點(diǎn)：

一是慕容鮮卑和拓跋鮮卑，他們都是起自亂世，他們的對(duì)手也多為羯人、匈奴人、氐人等其他異族人，雖然他們也曾與華夏正統(tǒng)的東晉為敵，但是東晉不是他們唯一的對(duì)手，而且作為華夏的正統(tǒng)王朝，東晉給人留下二代印象也并不好，重要的他們幾乎沒(méi)有滅亡和摧毀漢人王朝。而無(wú)論蒙元還是滿清，他們統(tǒng)一全國(guó)時(shí)，都對(duì)漢家王朝中宋、明進(jìn)行侵略，滅亡了宋、明王朝并對(duì)發(fā)宋人和明人進(jìn)行了野蠻屠殺和征服，

二是鮮卑入住中原，并沒(méi)有太過(guò)激烈的抵制和涂炭漢文明，反而迅速融入漢文化，特別北魏孝文帝拓跋宏，進(jìn)行積極漢化改革，將整個(gè)鮮卑民族最終全部溶于漢民族，而蒙元?jiǎng)t十分抵制漢文化，入住中原百年，居然仍舊沒(méi)有完全融入漢文明，而滿清則是閹割漢文化，將漢文明進(jìn)行了有利于滿清統(tǒng)治的閹割和改良，并進(jìn)行剃發(fā)易服、文字獄等漢人滿化政策。

剃發(fā)易服最讓漢人不滿

三是鮮卑人融入漢文明，鮮卑王朝成為漢家王朝，并承接隋唐盛世。拓跋鮮卑建立北魏，統(tǒng)一了北方，不僅維持長(zhǎng)期的統(tǒng)一，并且通過(guò)漢文化復(fù)興，讓漢文明的主導(dǎo)權(quán)，重新東晉時(shí)遷往南方，成功的轉(zhuǎn)移回到北方，并有此后北周、隋、唐進(jìn)行延續(xù)，保證漢文明的星火傳遞，這樣的王朝，讓我們生不起恨意。而蒙元王朝和滿清王朝，為了維護(hù)他們的統(tǒng)治，他們刻意保持著他們的民族獨(dú)立性，讓國(guó)家處在絕對(duì)多數(shù)的漢民族感覺(jué)到格格不入。

拓拔鮮卑為什么不被如今的漢人視為侵略者，原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，有這么幾個(gè)：

一，歷史盲很多，北魏知名度太低。但這真不是原因，原因是下面這條。

二，這條很有意思了，因?yàn)楸蔽焊静皇菨h族的侵略者啊，盡管?chē)?yán)格說(shuō)，北魏確實(shí)主動(dòng)進(jìn)攻過(guò)劉宋并且取得了一些土地，但是，北魏明明是慕容鮮卑、匈奴、羌的侵略者！北魏滅掉的國(guó)家有：胡夏(匈奴鐵弗部)、北燕(鮮卑化漢人政權(quán))、北涼(匈奴政權(quán))、北魏打殘的國(guó)家有：后燕(慕容鮮卑政權(quán))、柔然，西域諸國(guó)，而劉宋丟掉的是劉裕當(dāng)年短暫收復(fù)的黃河附近的一些土地，所以漢族人憑什么說(shuō)北魏是侵略者呢？

三，北魏很快的接受了漢族文化，盡管有過(guò)滅佛，但是主體還是漢化了，甚至姓氏都改了，漢族人對(duì)北魏的民認(rèn)同也就更高了。

鮮卑族作為五胡亂華的主力之一。對(duì)于當(dāng)時(shí)的漢族而言理應(yīng)算為侵略者。之所以沒(méi)有人這么說(shuō)，我覺(jué)得有以下幾個(gè)原因：

1、年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)意義不強(qiáng)。兩晉南北朝距今已經(jīng)上千年了。長(zhǎng)久的時(shí)間早已經(jīng)無(wú)人關(guān)注鮮卑這個(gè)少數(shù)民族政權(quán)。時(shí)間是最好的療傷藥，當(dāng)年鮮卑在對(duì)漢族侵略中造成的殺戮早無(wú)人記得。時(shí)間的久遠(yuǎn)，讓鮮卑民族已經(jīng)消逝在了歷史的長(zhǎng)河中，現(xiàn)代人對(duì)其很難產(chǎn)生明晰的感觸，特征不夠鮮明，現(xiàn)實(shí)意義不大。

2、民族融合強(qiáng)，文化已經(jīng)徹底同化。鮮卑族雖是外族，但是自從北魏孝文帝實(shí)施漢化改革到隋初鮮卑族與漢族之間的差異已經(jīng)微乎其微。再加上之后崛起的新的北方少數(shù)民族使得鮮卑遺民與漢民遭受同樣境遇。逐漸也就被視同為漢族，甚至連獨(dú)特的鮮卑姓氏都已經(jīng)不復(fù)存在。

3、五胡亂華過(guò)程中，鮮卑殺戮不重。西晉末年，天下大亂。五胡進(jìn)入中原為了爭(zhēng)奪生存空間大肆殺戮。但是當(dāng)時(shí)主要進(jìn)入中原殺戮的是匈奴、羯人和氐人。相對(duì)而言當(dāng)時(shí)的鮮卑族還生活在北方一代。等到后趙滅亡才大批次遷來(lái)中原。而北魏時(shí)更是如同收拾北方殘局（當(dāng)時(shí)劉宋撤兵，關(guān)中在赫連勃勃的夏國(guó)手中，此人無(wú)比殘暴）的拯救者一般。所以史書(shū)中對(duì)于其的記載多為正面。

我覺(jué)得就是因?yàn)檫@些原因，所以現(xiàn)代人才不將鮮卑族視為侵略者。

三個(gè)原因

第一，宣傳少，知名度低

兩晉南北朝太黑暗，那三百年里百姓基本上沒(méi)幾天安穩(wěn)日子過(guò)，充滿血腥仇殺各種征伐，后續(xù)王朝主流宣傳下意識(shí)的就會(huì)略過(guò)不談。南朝宋、齊、梁、陳，北朝魏、齊、周，可以自問(wèn)一下，這南北七國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝是誰(shuí)，有啥知名人物？這些最簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)，相信都很少人有能脫口而出吧……

知名度如此之低，又怎么去和清元比呢

第二，為漢化，鮮卑犧牲大

北魏雖為鮮卑王朝，但王朝建立之初，就實(shí)行漢化政策。開(kāi)國(guó)皇帝拓跋珪離散部落編戶齊民，繼任太武帝拓跋燾興太學(xué)重漢臣……到孝文帝元宏，更是全面大規(guī)模移風(fēng)易俗，寫(xiě)漢字說(shuō)漢話穿漢服，為漢化都不惜遷都改姓，拓跋姓都改成元姓了

可以說(shuō)北魏歷代帝王，都在致力于漢化改革，期間雖有齷齪，比如借國(guó)史案清洗了一批世家大族，自己取而代之，但其向漢之心，值得肯定！

當(dāng)然，上面算不得犧牲，只能說(shuō)是對(duì)美好生活的向往。但反漢化的爾朱榮上臺(tái)后，借助北方六鎮(zhèn)兵力，搞了個(gè)河陰之變，朝官被殺近兩千戶，漢家大姓、漢化鮮卑大族，屠殺殆盡

此犧牲，不得不認(rèn)！又如何再把他們當(dāng)做侵略者呢？

第三，漢家鮮卑，已融合

北周之后，反漢化勢(shì)力煙消云散。鮮卑已經(jīng)成為歷史，徹底融入了漢家血脈，并且創(chuàng)立了隋唐輝煌大世，成為史書(shū)榮耀一部分

魏碑，書(shū)法中有名的漢字書(shū)寫(xiě)體，地位非凡

自己人打自己人，有毛病吧

以上

鮮卑建立的政權(quán)曾經(jīng)一統(tǒng)北方，定都中原腹地洛陽(yáng)，后稱為“北魏”。之所以鮮卑不會(huì)被視為侵略者，大致有三點(diǎn)原因：

第一，自己不把自己當(dāng)外人。盡管有種種關(guān)于鮮卑起源的傳說(shuō)，但是北齊史學(xué)家魏收所著的《魏書(shū)》明確指出“魏之先，出自黃帝軒轅氏。黃帝子曰昌意，昌意之少子受封北國(guó)，有大鮮卑山，因以為號(hào)。”也就是說(shuō)，鮮卑是黃帝之后，和中原同出一統(tǒng)。北齊來(lái)自于東魏，東魏是北魏一部分，這應(yīng)該是當(dāng)時(shí)官方的流行觀點(diǎn)。不管真是黃帝之后假是，至少在鮮卑統(tǒng)治者的官宣里就把自己的立足點(diǎn)放在黃帝后裔上，這樣明顯能避免中原百姓的敵視。

第二點(diǎn)非常重要，北魏并沒(méi)有結(jié)束或直接取代哪個(gè)中原的漢政權(quán)，這一點(diǎn)與蒙元和滿清都有本質(zhì)區(qū)別。正相反北魏在某種角度來(lái)說(shuō)是為中原收拾殘局了十六國(guó)時(shí)期四分五裂，北魏繼前秦之后擊高車(chē)、破后燕、取胡夏、敗柔然，再次統(tǒng)一北方，甚至有南面取宋之志，在一定程度上平定了局勢(shì)，緩解了戰(zhàn)亂。

第三，就是北魏的主動(dòng)漢化。北魏的建立者拓跋鮮卑從大興安嶺南遷，到內(nèi)蒙古扎賚諾爾，到盛樂(lè)，再到平城即大同，最后遷到洛陽(yáng)，各種矛盾必然瘋狂見(jiàn)漲，其中就包括民族矛盾。馮太后及孝文帝通過(guò)一系列的漢化政策緩和了矛盾。這一系列漢化改革中甚至包括禁胡語(yǔ)和改漢姓，以及和漢族高門(mén)士族通婚，主動(dòng)融合。

基于這幾點(diǎn)原因，又是在十六國(guó)及北朝胡族更替的大背景下，鮮卑就被反襯得不那么難以接受了。

鮮卑漢化程度高，并且成為近代漢人的一部分。

鮮卑是五胡之一，但不是最殘暴的羯，也不是氐族那樣被傳是黃帝后裔衍生出的部族。鮮卑建立的國(guó)家卻在南北朝中起到重要的作用。

被傳得神乎其神的冉閔的殺胡令，只執(zhí)行不久，就又改了政令拉攏胡人。而且執(zhí)行政令期間，以鼻子等外觀來(lái)判定是否是胡人，349年11月殺了十幾萬(wàn)人、350年2月鄴城大屠殺殺了羯族二十幾萬(wàn)，但是胡人總數(shù)剛過(guò)百萬(wàn)，而一個(gè)存在兩年有余、面積不大的冉魏就殺了三十~四十萬(wàn)，可想而知其中不少中原人被當(dāng)做胡人殺害。

由此可見(jiàn)北方胡漢沖突的激烈程度。

然而真正趨于安定的是鮮卑拓拔部建立北魏，孝文帝拓拔宏宣布漢化開(kāi)始。雖然漢化不算成功，但是胡漢沖突已經(jīng)趨向于緩和。

后來(lái)北魏分裂成東西兩魏。東魏被高氏篡位建立北齊，西魏被宇文部篡位，后來(lái)改名北周→北周開(kāi)始統(tǒng)一北朝→期間楊堅(jiān)篡位建立隋朝→隋朝統(tǒng)一南北朝。這段歷史主題更多的是國(guó)家之間的沖突，而不是民族沖突。而民族有關(guān)的沖突被北方悄然崛起的突厥取代。

而剩下的鮮卑族盡數(shù)融入中原，成為近代漢人的一部分。慕容、宇文、獨(dú)孤等，都是那時(shí)候進(jìn)入中原并漢化的鮮卑姓氏。

楊廣的母親和李世民的奶奶是獨(dú)孤家的姐妹。李世民的母親也是鮮卑人。長(zhǎng)孫皇后也是胡漢混血。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，很多北方的世家門(mén)閥都帶有鮮卑血統(tǒng)。不過(guò)大家族有族譜確認(rèn)血統(tǒng)成分，但是平民則完全沒(méi)辦法分辨出是不是帶有胡人血統(tǒng)。

沒(méi)錯(cuò)，近代漢人是明清時(shí)期定義的。明朝或許能分得出蒙古人和中原人的差別，但是絕對(duì)分不出隋、唐、五代、宋以來(lái)融入中原超過(guò)700年的五胡后裔。

實(shí)際上宋朝時(shí)期，五胡后裔已經(jīng)被中原人完全同化，在宋朝的史料記載中，那個(gè)時(shí)代不再有五胡之說(shuō)。

因?yàn)椋毡救藳](méi)有編造啊！近代蒙古清朝非中國(guó)論都是日本人為了侵略我國(guó)編造出來(lái)的。